‹ Un grand procès de sorcellerie au XVIIe siècle, l'abbé Gaufridy et Madeleine de Demandolx (1600-1670) d'après documents inédits;Chapitre 199 sur 240 · AuG. Fabre, Les Rues de Marseille. Op. cit · texte numérisé non relu

AuG. Fabre, Les Rues de Marseille. Op. cit

Comptes, dont le tuyau joignait celle de la Tournelle, s'était mépris, et était descendu dans la Chambre du Parlement*. »

Les procès de sorcellerie se multiplièrent d'une inquiétante façon à Âix, à Marseille ^ les magiciens abondèrent et Ton en brûla bon nombre, ainsi qu'il fallait s'y attendre. Ces cendres jetées au vent étaient une semence admirable. De tous côtés la folie contagieuse se répandait. Il n'était plus question que de sabbats^ d'onguents, de maléfices. Des religieuses, au fond des couvents, se tordaient en d'étranges convulsions, se livraient à des danses extraordinaires, criaient qu'elles étaient pleines de diables. Des laïques, des prêtres se proclamaient Magiciens, Princes de la Magie, eux aussi. Louise Capeau avait repris son métier de prophétesse et d'inspiratrice, son rôle de c bourreau de Dieu x>. Elle « commençait déjà^ dit Michaélis ^, de déclarer les complices de la magie, par noms et surnoms » et elle fit brûler à Aix notamment une certaine Honorade Parette ou Pérette, dite Honorée qui était pauvre, « aveugle des deux yeux )i et logée « à l'hôpital Saint- Jean de cette ville d'Aix. » Accusée par Louise- Verrine, « atteinte, confesse et convaincue du cas et crisme de sortilèges et maléfices », prise^ visitée, « trouvée marquée », elle fut condamnée, le 19 Juillet 1611, à faire amende hono*

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