Où sa maison existe encore

quelle leur a donné au terroir de Marseille, en deux payer esgalles de cinquante livres, des' quelles son terme est eschue au mois d'aoust dernier et l'autre escherra au mois de febvrier prochaing, et les ayant reçeus, en conséder bonnes et valables quittances, tant pour les dittes cent livres que pour toutes les pantions passées, et générallement faire audit faict comme fairoit ou faire pourroit ladite constituante sy présente en personne y estoit. . . )» Et cet acte est « fait et publié aud. Chàteauvieux dans la mayson où habite lad. damoyselle, en présence de messire Jean Antoine de Caprillis vicaire dud. lieu et de la martre (c'est le vicaire qui est en ce moment Tami, le protecteur sans doute et le confident de Madeleine, sans doute aussi son confesseur) et de Jean Lambert, dit Anissin, dud. lieu, tesmoignant ». Madeleine n'habite donc plus le chftteau.

Elle habite une petite maison presque en haut du village, près de l'église, un peu au-dessous du château. Cette maison où elle vécut, où elle mou rut, c'est la mairie actuelle, — une maison bien modeste, malgré ses deux étages, blanche sous ses tuiles rousses brûlées par les soleils et par les neiges. Un gros arbre l'ombrage. De son perron l'œil embrasse la belle campagne tranquille et rude, l'étendue des champs, les sentiers qui serpentent parmi les pierres, la route là-bas qui s'en va vers la Martre, les forêts, les broussailles, les noirs sapins, la terre du Saint-

Maison de Maduleine de Dcmandolx à Cbàtealivieui (Var). Dessin de Charles Riviëhe.

Esprit, les humbles et rousses demeures campagnardes descendant le coteau, le grand horizon changeant et calme des montagnes... On devait être bien là, durant les soirs d'été, quand les oiseaux chantent plus bas leur chanson qui se fait mélancolique, mystérieuse un peu, dans les feuillages, quand le soleil moins chaud caresse de ses derniers rayons les monts onduleux, violacés, qui vont s'assombrir. Qu'y faisait-elle? Elle priait Dieu; elle disait son chapelet, un de ses nombreux chapelets qu'elle portait à sa ceinture de cuir. Elle ne pouvait plus broder, semble-t-il, pour l'église, car ses doigts étaient malades, ou bien peut-être étaitelle paralysée. Elle ne peut pas signer cette procuration. « Lad. damoyselle, y est-il dit, atendu son incommoditté n'a peu signer. »

Lui était-il dû vraiment cent livres chaque année par les Trinitaires ? L'acte de donation de la bastide ne porte aucune mention de ce genre. Elle donne mission à son mandataire de donner quittance « tant pour les dîttes cent livresque pour toutes les pantions passées» (?).

Les Trinitaires eussent-ils donc, précédemment, payé sans exiger un reçu ? Et elle demande non seulement les 50 livres qui lui sont dues — dit-elle — mais encore 50 livres pour un terme qui n'est pas échu. Ce qu'on peut constater tout au moins c'est qu'elle a besoin d'argent et que les Trinitaires ne mettent pas grand empressement à lui en envoyer.

416 UN PROCÈS DE SORCELLERIE AU XVII* SlfcCLB

Elle mourut l'année suivante, le 20 décembre 1670, vers l'âge de 77 ans. Elle fut enterrée dans l'église de ce hameau, devant l'autel du Rosaire, qui est devenu l'autel de sainte Claire, patronne de Ghftteauvieux. On montre encore dans cette église une croix contenant beaucoup de reliques^ et qui fut donnée par elle, ainsi que le vieux dais de soie rouge pâle, bordé d'un vieux galon jaune, bien fané, et qu'elle confectionna de ses mains. Des anciens de làbas, même des jeunes, affirmaient récemment que Madeleine en mourant avait fait une prophétie : elle avait dit que, deux cents ans après sa mort, son corps serait retrouvé intact dans son cercueil. On voulut, à la fin, savoir si elle avait dit vrai. On leva la pierre, on ouvrit la tombe. Il y avait dans ce trou un squelette de femme, sur une planche, et trois squelettes d'hommes pêle-mêle. On n'y vit plus la petite croix que Madeleine avait voulu emporter avec elle, sur sa vieille poitrine. Mais d'autres hommes, dit-on, avaient passé là cent ans plus tôt.

Des gens du pays racontent, en effet, qu'en 1793 la sépulture de Madeleine fut fouillée, comme alors on fouilla tant de sépultures, et qu'on y prit plusieurs choses. Cent vingt ans après la mort de la fameuse sorcière, dans un

1. Des reUquea de diK apOtres et d'une vingtaine de saints et saintes, martyrs du premier au onzième siècle de rÉglise.

MAGDBLEINE DE JÉSUS DE DEMENDES HT

temps qui ne ressemblait guère au temps où elle avait vécu et souffert, des paysans avides, espérant découvrir là beaucoup de richesses, avaient troublé le sommeil de ces morts, le sommeil de la pauvre Madeleine, — et peutêtre lui volèrent-ils son crucifix.

AVEUX DE GAUFRÏDY AUX CAPUCINS D'AIX ( Version de la Continuaiion du Mercure français.)

Il y a environ cinq ou six ans je commençay à lire un livre de Magie, que j*avois eu d*un mien oncle, il y a treize ou quatorze ans ; ce fut environ le moy de may ; et comme je le lisois, le diable s*apparut à moi en forme d^hôme, revestu en gentilhomme. D'abord je fus effrayé, mais cela se passa incontinent. Je fus alors possédé de denu affections fort mauvaises que je con* voitois il y avoit longtemps ; Tune d*ambition d'estre en réputation parmy le monde, et singulièrement des gensde bien, et Tautre, d*une affection désordonnée de jouyr de quelques filles, ou femmes. Ce diable, nommé Lucifer, me dit dans ma chambre de luy à moy : Qu'estce que tu me doueras, si je te fais jouyr de tout ce que tu désires? Moi, bien aise de telle rencontre, luy respondis : Qu'est-ce qu'il vouloit de moy, et qtfil le demandait, que je luy donnerois volontiers. 11 me répliqua : Donnes toy à moy avec tous les biens que tu penses faire. Je luy respondis que je me donnerois voloQtairement à luy avec tous les biens qui concernent et touchent mon particulier ; mais que pour la valeur et

fruicts des sacrements que j'administrois, que je ne les luy voulois pas donner, à quoi il s'accorda, se contentant de ce que je lui promettois. Ainsi nous stipulasmes ensemble, et demeurasmes d'accord ; de quoy il me demanda une promesse que je luy fis, escrite comme s'ensuit :

€ Je, Louys Gauffridy, renonce à tous les biens, tant spirituels que temporels qui me pourroient estre conférez de la part de Dieu, de la Vierge Marie, de tous les saints et sainctes de Paradis, particulièrement de mon Patron saint Jean-Baptiste, saint Pierre, saint Paul, et saint François, et me donne corps et âme à vous Lucifer icy présent, avec tous les biens que je posséderay (excepté de la valeur des sacrements pour le regard de ceux qui le recevront). Ainsi signé et arresté. Voilà la teneur de la promesse.

€ i. Cela faict, j*advou6 que je luy demanday en quoi il désiroit me satisfaire.

€ 2. J'advoue que je tenois le susdit livre de Magie dessous le manteau de la cheminée de ma chambre à main gauche, sur un petit aix de bois attaché d'un clou.

€ 3. J'advoue comme je prenois un extrême plaisir à lire ledit livre, et, le lisant, le diable s'apparut à moy en la mesme forme que dessus.

€ 4. J'advoue que deux ou trois jours après ladite promesse, ce mesme diable retourna (côme il m'avoit promis), et me dit alors que par la vertu de mon souffle j'enflammerois à mon amour toutes les filles ou femmes dont j'aurois envie de jouyr, pourveu que mon souffle leur arrivast aux narrines; et dès* lors je commençay à souffler toutes celles qui me venoient à gré.

€ 5. J'advoue comme le diable m'apporta une cédule signée de luy, contenant la vertu du souffle, laquelle j'ay encores chez moy.

€ 6. J'advoue comme j'ai soufflé mille filles, ou femmes, prenant un extrême plaisir de les voir enflammées de mon amour : j'ay dit plusieurs fois en parlant de quelques-unes particulières à leurs pères : Vos filles en ont autant qu'elles en peuvent porter, sans m'expliquer autrement.

€ 7. J'advoué comme je fréquentois familièrement en la maison de M. de la Palud, gentilhomme de Marseille, et qu*à cause de ma réputation j'estois fort bien venu là dedans. Il avoit trois filles, belles par excellence, bien' apprises et fort dévotieuses. J'eus envie d'avoir la jouyssance d*une d'icellesnômée Magdelaine; mais sa mère la tenait de si près, qu'il n'y avoit moyen de la voir, qui fut cause que je soufflay sa mère, afin qu'elle me l'amenast en ma chambre, et qu'elle se fiast de moy quand je se serais en sa maison, ce que je gaignay facilement; de sorte que, me trouvant souvent avec ladite Magdelaine, je la baisay, et plus, etc.

€ 8. J'advouê comme j'ay soufflé plusieurs femmes, me contentant de les voir transportées de mon amour, et y prenant plaisir sans passer outre.

€ 9. J'advoué comme la première fois que je voulus jouyr de Magdelaine, je luy mit la main sur la bouche, et sur le front, et puis où logeoit la virginité, ce qu'elle endura.

__€ iO. J'advoué que je soufflay cette damoiselle plusieurs fois, car tant plus je la soufflois, tant plus elle estoit désespérée de ma jouissance. Je voulois que l'effect de la concupiscence vint de sa part ; aussi je Hnfectay si bien par mon souffle, qu'elle mouroit d'impatience quand je n'estois pas avec elle : elle me venoit chercher aux champs, à l'église, et vouloit que je fusse tous jours chez son père. Aussi l'ai-je congneuô comme j'ay voulu.

€ ii. J'advouô comme trois jours aprèsjeluy donnay un diable nommé Asmodeus, pour l'assister, la servir et conserver, et pour de plus fort l'eschauffer en mon amour. Moy la voyant toute transportée d'aise et de contentement, et fleschir les genoux à mes volontez, je Tarraisonnay ainsi : Magdelaine, le comble de mes désirs, et pour laquelle j'ay si souvent invoqué les puissances infernales, je te veux marier au diable Belzebuth prince des démons. Elle s'y accorda fort librement. Je le fis lors venir en forme d'un gentil homme. Ce faict, je dis à Magdelaine qu'il falloit qu'elle fist une promesse au diable Belzebuth, laquelle je luy dictay comme s'ensuit:

4tt APPBIfDICB

€ Je proteste iey en ma part de Dieu, et de toute la cour céleste, qu*en présence de vous. M* Loys GaufEHdy, et du diable Belzebuth (icy présent) je renonce entièrement de tout mon cœur, et de ma force et de toute ma puissance, à Dieu le Père, auJPils et au saint Esprit, à la très saincte mère de Dieu, à tons les Anges» et spécialement à mon bon Ange, à la Passion de Notre- Seigneur Jésus-Christ, à son sang, à tons les mérites d*ieelle, à ma part de Paradis, à toutes les inspirations que Dieu me pourroit donner à l'advenir, à toutes les prières qu*on fait, et qu*on pourroit faire pour moy. Je proteste encore comme je donne entièrement corps, âme, force et puissance, et tout ce qui est à moy, au Diable, et à vous, m*ostant tout à fait d'entre les mains de Dieu, pour me remettre entièrement entre les mains du diable. En foy de quoy me suis signé de mon sang.

€ 42. J*adyoue qu'en la présence du diable Belzebuth, je la picquay avec un petit poinçon fort deslié (fait en façon d*aiguille) dans la jointure du petit doigt de la main droite, pour avoir du sang pour signer ladite promesse.

« 13. J'advouô comme je luy ay fait faire sept ou huict promesses, tendantes à diverses fins, toutes addressantes au diable et à moy, aucunes desquelles j'ay depuis rompues.

€ 14. J'advoue que le diable s*étoit retenu la juridiction de toutes lesdites promesses, tant de Magdelaîne que de moy, pour les transporter là où il voudroit, et quand bon lui sembleroit.

« 15. J*advoué comme le diable me dit que, si je bruslois lesdites promesses, il feroit un si grand tinta^ marre, que je tomberois en terre comme mort.

€ 16. J'advouè comme je gardois toutes lesdites promesses en ma chambre avec le susdit livre de magie un iour que je venois d*Aix c'estoit la seconde fois que j'estois allé parler aux Pères Michaêlis (Jacobin) et Anthoine (Capuchin), quand je fus arrivé dans ma chambre je bruslay le susdit livre de magie, non pas pour intention que j'eusse de m'amander, mais bien pour crainte d*en estre trouvé saisi, les cendres duquel livre sont encores dans ma chambre. Pour les promes-

APPENDICE 43a

seS| je fus fort estonné quand je ne les trouvay points parce que le diable les avoit emportées ainsi que j*ay dit aux susdits Pères.

€ 17. J'advouô comme la première fois que Ton va au sabat, tous, Masques, Sorciers, Sorcières et Magiciens sont marquez avec le petit doigt du Diable qui a ceste charge.

€ 18. J'advouô que j'av esté marqué au Sabat de mon consentement et y ay fait marquer Magdelaine. EDe est marquée à la teste, au cœur, au ventre, aux cuisses, aux jambes, aux pieds, et en plusieurs autres parties de son corps : elle a encores une aiguille dans sa cuisse qu'elle ne sent point, laquelle je luy ay veu mettre, et lorsque l'aiguille entre, vous diriez qu'on perce une peau de parchemin.

< 19. J'advouô qu'il s'est trouvé à plusieurs masques, sorciers et magiciens, que leurs marques se couvrent, mais après d'elles-mêmes croissent et tournent en leur première forme ; car ceste marque leur demeure tousiours, bien qu'ils se convertissent, à cause de leur persistance qu'ils ont faicte en particulier, lors qulls se sont donnez au Diable.

« 20. J'advouè que lesdites marques sont faictes avec protestation qu'on sera tousiours bon et fidelle serviteur au Diable toute sa vie.

< 21. J'advoué comme je me suis trouvé au Sabat, en plusieurs lieux, sçavoir à la Baume de Roland, à la Baume de Loubières, et deux ou trois fois à la saincte Baume. Y allant une fois exprès pour faire emporter Magdelaine par le Diable et la trainer par tout les bois de la Saincte Baume.

< 22. J'advouè que lors que je voulois aller au Sabat, je me mettois la nuict à la fenestre toute ouverte : autres fois je sortois de ma chambre, la fermant à clef, et ayant mis mes clefs à ma pochette, Lucifer me prenoit, et à un instant je me treuvois transporté au lieu où le Sabat se tenoit, y demeurant quelquefois une, deux, trois et quatre heures pour le plus souvent, suivant les affections.

« 23. J'advoue comme à l'entrée et sortie du Sabat tous les Masques, Sorciers et Magiciens adorent le

Diable, luy rendent hommage, chacun selon son degré, sçaToir : les Masques l'adorent tout couchez à terre, les Sorciers estant à genoux, et fléchissant le corps; et les Magiciens, comme princes du Sabat, se mettent seulement à genoux.

€ i4. J'advouô qu'aussi-tost qu*on est entré au Sabat, il y a un Diable qui a commandement de faire renier Dieu à chacun, tous les saincts et sainctes, et particulièrement saint François.

€Î5. J'advouê comme je me suis trouvé souvent au Sabat avec Magdelaine, et luy ay fait avaler des caractères dans une escuelle, les uns escrits par les Diables, et les autres par moy, pour la faire enrager davantage à mon amour.

< S6. J'advoué aussi comme au Sabat j*ay eu coignoissance d*eUe.

< 27. J'advoué aussi que j'ay abusé plusieurs filles et femmes que j'ay soufflées outre le Sabat.

€ 28. J*advou6 encore comme le Diable est un vray singe de TEglise, faisant au Sabat, tout ce qu'on fait en TEglise.

< 29. J*advou6 comme on fait une forme de Baplesme au Sabat, et que chacun sorcier fait vœu particulièrement, se donnant au diable, et fait baptiser tous ses enfants au Sabat, si faire se peut, comme aussi l'on impose des noms à chacun de ceux qui sont au Sabat, différents de leur propre nom.

< 30. J'advouô comme en ceste forme de Baptesme on se sert de Teau, du souffre, et du sel : le souffre rend esclave au diable, et le sel pour confirmer le baptesme au service du diable.

€ 31. J'advoué comme la forme et Tintention est de baptiser au nom de Lucifer, de Belzebuth, et autres diables, faisant le signe de la Croix, en le commençant par le travers, et puis le poursuivant par les pieds, et le finissant à la teste.

€ 32. J*advoué comme il y avoit au Sabath douze Prestres, et comme chacun doit dire une forme de messe en son rang : lesdits prestres sont assis au plus haut degré comme Princes du Sabath.

€ 33. J'advoué toutes les fois que j'ay esté au Sabath,

j*ay ouy dire ceste forme de messe, et Tay entendue; et quand ça esté mon rang, l*ay faict dire par un Prestre du Sabath.

€ 34. J'advouê comme au commencement de ceste messe chacun se prosterne à terre, et comme c'est un diable qui y sert.

< 85. J*advoué comme les chandelles qu'on y brusle sont de poudre et de souffre.

< 36. J'advouô comme le prestre qui dit ceste forme de messe est porté au Sabath par son diable, ayant une chasuble violette.

< 37. J'advoué comme la cloche avec laquelle on la sonne est de corne, ayant son batail de bois pour la sonner.

< 38. J'adyoué comme par tout, dans le livre qui sert à leur sacrifice, où il se trouve des noms de Jésus, de la Vierge, et des Saincts, on les oste et met-on en leur place des noms de diables : il faut avoir estudié pour dire ceste forme de messe au Sabath.

€ 39. J'advoué comme on offre du pain, prenant ordinairement de la crouste de dessous.

< 40. J'advoué comme on consacre beaucoup de croustes et de morceaux pour donner aux assistans, et quand il n'y a assez de croustes du dessous, on prend de celles de dessus.

€ 44. J'advouê comme Ton lève la crouste offerte, chacun renie Dieu tout haut et crie : Maistre, ayde nous, s'adressant à Lucifer et autres diables.

€ 42. J'advoué comme Ton offre du sang dans un vaisseau ou bassin assez grand, et puis après, quand l'offerte est faicte, le prestre qui dit ceste forme de messe prend un aspergés, le baigne dedans, et puis après en asperge les assistans.

€ 43. J'advoué comme tous en prennent à belles mains, et en mettent sur leurs testes, disant: Sanguis ejus super nos et super filios nostros.

€ 44. J'advoué que toutes les croix qu'on faict durant cette messe sont faictes au rebours comme dessus.

€ 45. J'advoué que quand on dit Agnus Dei, et Domine non sum dignuSy chacun enrage dans son cœur, et tous crient comme désespérez, addressans

leurs paroles au Diable, disant : Maistre* aide-nous toujours.

€ 46. J'advoué que chacun est obligé de prendre leur communion, et quand on ne le faict, on est tenu de faire manger son morceau de crouste de pain à un diable transformé en chien; et me souvient fort bien que le diable qui avoit ceste charge fut reprins fort aigrement des autres pour ne s'en estre pas bien acquitté.

€ 47. J'advoué comme il y a certains masques qui ont charge aussi d'apporter un chien de la Bastide, pour faire manger la communion que les autres ne veulent manger.

€ 48. J*advoué qu'au lieu de dire: Ile missa est, l'on dit : Allez-vous-en tous an nom du diable.

€ 49. J'advoué que tous masques, sorciers et magiciens, sont tenus lorsque quelque enfant meurt (qui a leur forme de Baptesme) de l'aller désenterrer, et rapporter au Sabatb, où il est mangé par les diables.

€ 50. J'advoué que lorsque quelqu'un meurt an Sabath, tous les diables, masques et magiciens le prient à tenir bon pour le diable, et puis estant mort, le portent tous ensemble dans la mer, ou en quelque rivière, ou le jettent du haut d'un rocher en bas, ou bien le mettent dans une caverne pour le conserver.

€ 51. J'advoué comme le diable ne me laissoit jamais fii ce n'est lorsque j'entrois à l'Église des Capucins; là il m'attendait à la porte.

€ 52. J'advoué comme il y a treize ou quatorze ans que je me suis baillé au diable, corps et âme, et ay renoncé à tout ce que je pouvois espérer de la miséricorde de Dieu.