OUVRAGES FAUSSEMENT ATTRIBUÉS A B0UH0URS

¥*¥ Lettre à Madame la Marquise de* ** sur le sujet de la Princesse de Glèves. Paris, Sébastien Mabre-Cramoisy, 1G78, in-12.

Cet ouvrage, qui fut sur-le-cbamp attribué à Boubours par un grand nombre de ses contemporains (Segrais, Mme de Sévigné, Bussy-Rabutin, de La Rivière), était en réalité du jeune Trousset de Valincour, ancien élève du P. Boubours. Celui-ci a seulement fourni la substance des remarques sur le style, qui forment la Lettre troisième.

/, Vie de François de Lorraine, Duc de Guise. 1681, in-12. (D'après le catalogue de la Bibliothèque de M. Bourret, Paris, 1735.)

Cette biographie parait être aussi de Valincour.

,*, La Journée du Chrétien sanctifiée par la Prière et la Méditation. Dresde, 1797, in-.S.

Ce livre est du P. de Ville, jésuite.

314 LE PÈRE BOUHOUBS.

/, Entretiens de Timante el de Philandre (1685).

C'est un violent libelle contre l'abbé de Rancé. Les jansénistes, el en particulier Antoine Arnauld, l'imputèreni à Bouhours; il est en réalité d'un écrivain protestant nommé

Laroque.

* Discours sur la Bienséance avec des Maximes et des Réflexions 1res Importantes. La Haye, J689, in-12.

.*, L'Art de plaire dans la Conversation.

Cet ouvrage est d'Artaud, ami et admirateur de Bouhours.

/, Pensées de Montaigne propres à former l'Esprit et les Mœurs. Paris, Anisson, 1704.

Du même autçur que le précédent.

/. Réflexions d'un Académicien sur la Vie de Desçartes La Haye Rouen]. 1692, in-12.

Cette critique de la Vie de Descartes de Baillet est en réalité du P. Boschet, jésuite.

* Enfin, l'on a donné à Bouhours (art. Bouhours, dans la Bibliothèque des Ecrivains de la Compagnie de Jésus, par les PP. de Backer et Sommervogcl, de prétendues «Remarques du Docteur et du Prélat». — Cet ouvrage est purement imaginaire ; et la méprise est venue d'un passage mal interprété de Granet [Réflexions sur les Ouvrcujes de littérature, t. VIII, p. 321), où il s'agit réellement de l'édition des Réflexions sur l'Eloquence procurée par Bouhours (voy. plus haut, A, 28°), laquelle contient en effet, outre l'écrit d'Arnauld, des dissertations du P. Lamy (le Docteur) et deM.de Sillery (le Prélat) sur l'éloquence sacrée.