‹ Un manifeste libéral: M. L.-O. David et le clergé canadien: deuxième partie: la question des écoles du ManitobaChapitre 2 sur 34 · AU LECTEUR · texte numérisé non relu

AU LECTEUR

Les pages qu'on va lire n'élaient point destinées à, faire un ouvrage di iféyent de, celui qui vient de paraître sous Ce même litre. Lorsqu elles étaient déjà prêtes pour l'énbression, on à jugé qu'il valait mieux ne pas retarder la publication de la première - partie déjà considérable, et publier ensuite la partie traitant la. question des écoles qui, à

elle seule, fera un ouvrage aussi long et plus

important que le premier.

. Nous n'avons pas eu le lemps de refondre notre travail, comme nous l'aurions désiré, Pour compléter surtout la partie doctrinale.

‘. ZT restera pour la présente édition ce qu'il devait être dans le plan primitif : un exposé

sommaire de la question des écoles, avec.une réfutation rapide des principales accusations portées par M. £. -0. David—au nom de tout. le monde et au nom de Personne—contre Les

cop Do

PNETTETREE \

Et vêques de son pays. T. el qu "il est, avec les appendices qui le compléteront, nous espérons < 3 qu'el suffira à faire la limière pour tous Les

esprits droits et sincères qui n'ont point le … parti pris de s'aveugler. Si cependant des

juges compétents nous disent que le grand

- jour doit être fait plus complètement sur

certains points de fait ou de doctrine, ou si l'on met en doute la sincérité et l'exactitude historique el docérinale de notre présent travail, nous verrons à lui donner l'étendue gu'exige l'importañce . de la matière qu'il traile.et des intérêts sacrés qu'il Le a unique

ambition de Servir. :

P. BERNARD

21 Nov. 1896. ‘ ‘ ‘ î

LA QUESTION DES EVOLES D} MENTOBE. nn

La - ?

Il y a bien des chose$”dans ce chapitre #

. qui fait, à lui seul, le tiers de la brochure.

de M. David (42 pages sur 123). C'est incontestablemänt le plus.important, Ce

.n'est pas le moins maäiltraité. Les erreurs

de fait, les affirnations qui paient d'audace,

les omissions calculées, les jugements faux,

les interprétations arbitraires et abusives,

les doctrines hétérodoxes, les contradictions.

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