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minorités catholiques des Provinces, elles ne sont point dans la force juste et sage qui impose au nombre et à la violéncele respect . de la justice et du droit, mais dans l'infir- | mité et limbécilité du pouvoir central qui sacrifie les faibles et les opprimés et se déclare impuissant à réprimer les injustices et les brigandages politiques; quand:ils semblent avoir pour eux la force et le nombre,
La population fanatisée de Winnipes, elle a accepté d'avance une loi de justice. et d'équité en votant au 23 juin avec une forte majorité pour l'honorable Hugh Macdonald, membre du cabinet Tupper, contre Joe.
Martin—votre ami,—celui dont votre ministre des Travaux Publics pleurait la défaite à Winnipeg —l’auteur des lois scélérates de 1890. Elle'ne serait plus fanatisée ou ccsserait bientôt de l'être, si, au lieu de l'exciter à la résistance par vos écrits et vos discours, vous lui parliez le langage d'une autorité qui ne doute ni de la justice ni d'elle-même.
La population du Manitoba, elle vous a démentis, au'23 juin, en donnant au minis-
fa:
tère Tupper quatre députés sur six,
- La question est-elle donc pour un gou-
:. vernement juste ‘et fort de savoir s'il. fera
accepter à une majorité-du Parlement une Joi nécessaire en justice pour rendre à des ; citoyens leurs droitéoutrageusement violés, * ou de savoir ce qui est juste et s'impose à la conscience publique et d'en prendre l'ini-
tiative, quels qu'en puissent être pour lui
les résultats ? Ün ministre est-il au pouvoir avant tout pour le garder et non pas pour le servir ? Si vous ne pouvez pas entraîner
avec vous une majorité dans la voie de la ..
justice et de l'équité, devez-vous donc’ la.
suivre'au risque de trahir vous- mêmes: les droits que; vous avez mission ‘de protéger et
de défendre ? Vous êtes donc un gouverne-
ou 2 1, .
ment qui ne.gouverne Das, mais qui est gouverné ? Et tout le monde gouvernera— excepté le gouvernement ? -
Mais ce‘faux prétexte même est vain et n'existe pas. La majorité ne vote pas une loi réparatrice, parce que vous ne la demandez pas.—Vous savez bien que vous avez le concours acquis d'avance du parti con-:
servateur à cefte œuvre de justice et de :
réparation ; le chef vous a donné sa parole
. d'honneur, et vous savez bien que cette parole est loyale. Vous êtes sûrs également, ou vous devez l'être, de votre majorité de la Province de Québec qui s'est engagée solennellement devant lés électeurs :
| à suivre tout chef politique qui entrera dans cette voie. Vous trompez donc sciemment le lecteur en rejetant sur le Parlemeñt la responsabilité de votre injustice et de votre trahison. :
‘ “Mais la Province’ du ‘Manitoba ne:
mettrait pas volontairement la loi à exécution! ”—Le juge doit donc avant de rendre sa sentence se demander si le es .qu'il
doit condamner l'acceptera et s'y chnformera
volontiers. Et si le voleur ne veut pas obéir, le juge ne sera donc tenu qüe d’exhorter celui qui a été injustement dépouillé à la conciliation, et de : prononcer qu'il n’est.point raisonnable d'exiger. qu'on lui rende son bien, que ce serait manquer derespect pour le voleur et lhumilier !. Belle leçon de Justice sociale que nous donne le gouvernement
de l'honnéteté politique et de toutes les vertus | privées él Publiques : p -.. .
Personne ne demañde qu'on | lève une armée pour faire une loi. Pourquoi parler de canon, lorsque la férule suffit ? Nous savons que les chefs libéraux aiment mieux la poudre que le plomb et qu'ils la portent mieux. Pour le moment nous ne nous en plaignons pas. Mais que leur imagination pusillanime ne leur suscite point des bataillons manitobains—formidables .et invincibles. Les libéraux du Manitoba, comme tous les hommes qui ont plus de passions que de convictions, sont forts surtout par la
‘langue. Si la guerre était possible, elle ne
durerait pas longtemps. Les fanfarons en
‘ sabres de bois n'aiment pas à regarder en
face l'éclair de l'acier.
Mais, encore une fois, il n'est besoin pour
le moment ni de plomb ni d'acier: c’est LS
assez de la résolution. Il n’est pas besoin
d'une armée : il suffirait d’un chef qui fût fait
pour commander et non point pour obéir et
mendier. Ottawa peut se passer de Win-.
nipeg ; mais Winnipeg ne peut se ‘passer d'Ottawa. Il suffit qu'on le sache et qu'on
le laisse savoir.
Quoi que prétende M. David, la concilation est une chimère aujourd’hui comme en aucun temps : on ne concilie point deux principes contradictoires, parte que les principes ne peuvent faire aucune concession.
On concilie des hommes quand ils peuvent avoir sur un point donné des principes ou des intérêts communs: on ne peut concilier deux principes contradictoires, parce qu'ils
PL se SEE
ne peuvent se rencontrer sur un même terrain sans s’évincer mutuellement. Vous n’accorderez jamais le principe des écoles neutres et le principe des écoles séparées qui sont au fond de cette lutte, qu’en donnant à chacun son champ d'action distinct et séparé de celui de son rival. D Fût-elle : possible, la conciliation tant prônée par M. Laurier et son scribe serait pour le-gouvernement canadien une iniquité et un déshonneur.—Une iniquité, car de lui-même il n’a pas le droit de faire des con-
cessions ni d'en exiger. La constitution ne lui reconnaît dans l'espèce qu'un droit, celui
d'entendre l'appel de la, minorité ou de le
refuser. S'il le refuse, il n'a le droit de rien
“exiger des-oppresseurs ; s’il l'entend et lap- . prouve, il n'a le droit de rien céder des droits
des opprimés qyi ne sont pas les siens ; ‘la
constitution lui donne seulement le pouvoir de rétablir tous les droits tels qu'ils existaient avant la viclation qui a motivé l'appel.—
202 © UNMANIFESTE LIBERAL | .
À Î - ee Intervenir donc pour changer ou modifier quoi que ce soit, c'est sortir de la constitution en même temps que de là justice:
Toute concession faite par le gouvernement au détriment des opprimés est illégale et nulle de plein dioit : c’est à la fois une usurpation de pouvoir et une prévarication.— Ce serait un déshonneur : ce serait un aveu manifeste d'impuissance et de faiblesse devant plus faible que lui; ce serait dire que la .constitution l'armée d'un pouvoir
inutile ou qu'il est incapable d'en user.
Etquels sont ces’hommes qui nous deman-.
dent de nous humilier devant les tyÿranneaux du Manitoba et de leur sacrifier des droits tant de fois incontestables et sacrés et de paï la loi naturelle, et de par la constitution, et de par, l'autorité du plus haut tribunal-de justice qu'il y ait dans l'Empire et de par l'autorité du Parlement qui les à approuvés en principe ? Ce sont les mêmes qui tout à |
”. l'heure par la plume de M. David insul-
$ ea n
M. 1-0. DAVID ETLE OLERGE CANADIEN 209
taient nos Evêques, parce qu'ils ont condam-
né des démagogues sans-principés: et sans conscience; parce qu'ils ont blâmé et défendu la révolte à main armée contre le pouvoir légitimement constitué ; parce qu'ils ont
im
réprouvé ces agitations populaires pour des
causes d’une justice problématique où l'on.
portait les foules à des désordres et à des
violences peu dignes d'un peuple civilisé et chrétien ! Ce sont eux qui.nous parlaient
alors des sentiments d'énergie et de noble
fierté des ancêtres! Ce sont eux qui tout à l'heure dans le chapitre de l'éducation demanderont au clergé de former ‘“ des
caractères forts, virils ” et‘ de faire des”
hommes ”. | Qu'ils se rassurent ! qu'ils regardent autour d'eux, et ils verront que ce ne sont
pas ceux qui suivent les inspirations du :
clergé canadien, qui au moment décisif st
manquent de force et de virilité et trahissent à la.fois la patrie et la religion.
201 UN MANIVESTE LIBERAL
\ € L'Epucarion !.
pue a se k « CR — Ce chapitre n'impdrtait guère au but
Pratique de la brochuré ; il est court, infini-. "ment plus juste et'sensé que tous-les autres.
— Tout n'y est pas' irréprochable assuré ment, M. David y donne au clergé bien des conseils plus ou moins nécessaires, et plus ou moins autorisés, Comme ils ne peuvent faire de mal à ceux qui lés reçoi-
vent inutilement, laissons les passer.—Mais
puisqu'un bon conseil en attire -un autre entre amis, à notre tour- nous tonseillerons à M. David de prêcher d'exemple et de
parole “l'humilité, la résignation, li confiance ‘ }
en la Providence” à tous nos hommes politiques, et nous le prions de croire que ce ne sera pas au'détriment de “ la virilité sans “Jaquelle les individus pas plus que- les
“ peuples ne peuvent se distinguer et se ‘“ faire respecter.”
