CE QU*ESÏ LA (( PHYSIOLOGIE » DE FERNEL

D'après la définilioii qu'il en donne, elle a pour objel u la nature de Thomme sain, toutes ses forces et toutes (' ses fonctions ». Or, la nature de Thomme n'est qu'un abrégé de la nature universelle. D'antre part, ses forces? et ses fonctions ont une cause immatérielle. Il faut donc que la physiologie soit à la fois une philosophie naturelle et une psychologie ^ Et de fait, il y a dans la Physiologie de Fernel beaucoup de métaphysique et de psychologie, et peu de physiologie, au sens que nous donnons à ce mot. Sur les sept livres dont elle se compose, cinq au moins sont consacrés à des spéculations qui n'ont aucun caractère scientifique. Ce sont les livres : II. Des éléments. — III. Des tempéraments '. — IV. Des esprits et de la chaleur innée. — \ . Des facultés de l'àme. — ^ I. Des fonctions et des humeurs. Comme on le voit, c'est l'exposition complète et méthodique de ce que Riolan appellera plus tard : « Les choses naturelles. » Si l'on ajoute à ces cinq livres un certain nombre de passages épars dans les autres, et surtout un long traité, \{i De uhditis rerum cnusis, donl nous aurons à nous occuper spécialement, on connaîtra l'essentiel de la philosopbie de Fernel. Elle est assez peu originale, et se compose pour la ])lus grande partie d'emprunts faits à l'antiquité.

1. (i'csl ce (|ii'iiHli(jiu' hicni l.'i déliiiil ioii «luc Uiolaii domie, d'apirs Gnlit'ii, de la j)Ijysio!()^ic', défiiiilion parrailoiiuMil, coiirornie au plan suivi [)ar FcimkîI : « Physiolo^ia est ars (pitr» hominis saiii vel a^gri con- « tinonlia, conlciila. cl impf.'ilciilia coiilcinplalui' : appcllo conliMonlia « j)aites el eoiuindtMii eleiiuMila, ex (juoriiin inixlioiKUMiiergiiiil IciupcMa- « incnta : coulciita vcro, liiiinoros : iiiipcllcnlia, spiritiis cl racullalcs : " facullas onini iin|)('lliL, spiriliis iinj)ulsi(>iiis niinisler esl >> (Hiolaii, ( U)iniiirnl . de l'J/cin., p. 2).

2. On vcria parla suite que l'oiiud ne prend pas le mot de ioni|)éiamcnl dans le même sens (pie les médecins modernes, et que, chez lui, le teni[)éram<!nt est une conception philosophicpie.