RÉGLEMENT DU CHAPITRE DU PUY

qu'un ardent désir s'empare de notre âme pour son accroissement spirituel et temporel et qu’elle prospère entoutes choses... »

Suivent les statuts, divisés en 23 paragraphes, donnés à Viterbe, le III dés nones de juin, la troisième année de son pontificat (2 juin 1267) (1).

L'année suivante, Clément IV donne un second règlement, qui tempère ce que le premier pouvait avoir de trop rigoureux : seguitur secunda Clementina præcedentis moderatoria. C'est Y'objet de la bulle donnée à Viterbe, le cinq des calendes de juillet, la quatrième année de son pontificat (27 juin 1268) (2).

Ces statuts réglementaient le service des chanoines, des clercs, le mode de distribution, les assemblées capitulaires, le costume des chanoines, à qui il défendait de garder deux fonctions dans la même église.

Peut-être ces statuts étaient-ils trop inspirés par l'esprit de rigorisme du pape dont l'histoire a dit : « Avant, depuis son entrée dans l'état ecclésiastique, mené la vie la plus austère, ne portant jamais de toile, ne mangeant jamais de viande, dormant sur la dure, il exigea, monté sur le trône pontifical, les mêmes pratiques sévères de ses filles et de ses parents : ». — « Mon élévation, dit-il, ne doit enorgueillir aucun des nôtres. Que Mabilie et Cécile

(1) Jordan, Reg. Clém IV,n° 462,p. 141. — l'ojthast, n° 20027. — Arch. Vat. fol. 141 v', an IE, n° 31. — Martène, t. MH, n° 427. p. 476.

(2; Jordan, Reg. Clém. IV, n° 648, p. 228 ; — Arch. Vaticanes, fol. 230 v°, an 1v, n° 45. — Les statuts que Clément IV modifie par cette bulle, avaient été promulgués par lui, le? juin 1267. La bulle de promulgation est dans Martène, Thesau, anecdotforum, t. NW, n° 427, p. 450. |

(ses deux filles) prennent les maris qu'elles auraient obtenus, si j'étais resté simple ecclésiastique » (1!

Une copie intégrale des Sfatuta ecclesiæ Aniciensis, écrite au derniersiècle, existe aux archives départementales de la Haute-Loire. C'est un code d'organisation et de discipline ecclésiastique, dont la rédaction définitive, d'après du Cange, est fixée à l'année 1410. Ce sont les lettres de Clément IV, .qui en forment la base (2).

En témoignage de sa piété filiale à l'égard de l'église du Puy, sa première épouse, le pape Clément IV lui fit don d'un reliquaire en argent de trois pieds de haut et autant de large, renfermant des pierres précieuses du pectoral, de la ceinture et des pendants de Îa tiare d'Aaron, premier grand prêtre des juifs, frère de Moïse, « qui étoient d’un or très pur, dit F. Théodore, semé de grosses perles. Le pectoral pesoit dix marcs, là ceinture et les pendants onze. » (3).

C'étaient bien là les dépouilles de Jérusalem, entassées dans les chapelles du palais impérial à Constantinople et données à l'Occident par les croisés de 1204 (1).

Clément IV apprit par Gui de Montlaur, vénérable doyen de l'église du Puy, que Guillaume dit le Vert « Vrridis », se faisant passer pour clerc et sénéchal de cette église, possédait illicitement la

A, Le Chanoine Bonnefoy, Mémoire sur Gui Fulcodi, évêque du Puy, dans Bulletin de la société d'agriculture, sciences, arts et Commerce du Puy, 5": vol, Années 1904-1908.

(2) Louis Pascal, Bibliog. du Velay et de la Haute-Loire, p. 690.

(3) Z Théodore, hist. de N. D. du Puy. p. p. 63, 65, 89, 296, 29g.

(4) Le chanoîne Bonnefoy. La Cathédrale du Puy, p. 76. Prades-Frédier, Le Puy, 1903.