CiGÉRON, Prem, Acad.^ II

atténuations et des euphémismes, d'appeler courage la colère, et précaution la lâcheté *. — Plutarque a raison, mais les stoïciens n'ont pas tort. Il y a une casuistique des sentiments comme des actions, et celle-ci aussi est Tart de respecter les limites, et de maintenir les équilibres : art périlleux sans doute, mais c'est à la réalité qu'il faut s'en prendre si elle est si diverse et si les pentes y sont si glissantes.

Ne méconnaissant plus ses propres émotions, le sage ne méconnaîtra plus celles d'autrui, et c'est une des raisons qui doivent faire rendre au sage la sensibilité *. Plus homme que celui dont nous faisions ailleurs le portrait, il sera plus humain. Il sera clément, se rappelant ses propres égarements ^ Il sera secourable et il consolera ceux qui pleurent, il est vrai que Sénèque ajoute : « sans pleurer avec eux * ». Cela eût été trop d'honneur pour les stoïciens s'ils avaient appris à pleurer pour compatir *.

1. Plutarque, De la vertu morale, 9, 12. Si les maiix de Vàme sont pires que ceux du corps, 3 .