CicÉRON, Prem, Acad», II

céron. Puis Tusage pour les grands personnages de s'attacher un guide spirituel se généralisa. Athénodore de Tarse aida à la transformation morale autant que politique d'Octave en Auguste. Livie, abattue par la mort de son fils Drusus, refuse d'entendre tout autre qu'Arée, « le philosophe de son mari, » le sien aussi, puisqu' « il était initié par Auguste aux plus secrets mouvements de leurs deux âmes * ».

Cette place que le philosophe prend dans la maison marque, pour ceux qui n'en seraient pas encore convaincus, celle que la philosophie tient dans la vie morale. On l'a justement comparée à celle de la religion représentée, avec une austérité intermittente, par l'abbé du xvii<* et du xviii* siècles. Qu'après cela la philosophie ait eu, elle aussi, ses abbés galants et complaisants S il ne faut en accuser que les mœurs du temps, ou plutôt de tous les temps. Encore se trouverait-il des casuistes pour soutenir qu'en préférant les compromis à une rupture on sauve pour autrui plus qu'on ne perd soi-même de moralité, et qu'en définitive le moraliste ne fait là que se sacrifier à la morale. A quoi

1. Sénèque, Consolation à Marcia, 4. Cf. Mabc-Aurèle, VIII, 31.