‹ Un problème moral dans l'antiquité, étude sur la casuistique stoïcienneChapitre 201 sur 266 · Sénèque, id,y · texte numérisé non relu

Sénèque, id,y

6. Lucilius n*était pas le seul disciple aimé de Sénèque. Voici en effet comment il parle de la mort de Sérénus : « Annœum Serenum, carissimum mihi, lam immodice flevi, ut, cfuod minime veiim, inter exempla sim eorum^ quos dolor vieil. » Lettres, 63.

exigences. Le plus dogmatique des hommes, Descartes, écrivit à quelques jours de distance deux lettres sur le suicide, que Ton avait peine à mettre d'accord. La découverte des réponses de la princesse Elisabeth *■ nous a expliqué pourquoi il voulut refroidir un enthousiasme trop facilement excitable et corriger Teflet dangereux de sa première dissertation. De semblables infidélités à la logique se sont imposées à tous les directeurs ; et ce qu'il faut leur demander, c'est moins leur système de morale que leur art de faire accepter la morale en l'appropriant aux âmes et aux circonstances. — Or c'est là le mérite éminent de Sénèque. Gomme il distingue ceux pour qui le temps de la conversion n'est pas venu ' I Gomme il sait, suivant l'humeur, varier les moyens, rigide avec l'un, insinuant* avec l'autre ' ! Et pour le pénitent de son choix, pour ce Lucilius qu'il s'est donné mission d'arracher à la vie du monde et de conquérir à la philosophie, comme il procède avec science et délicatesse! Il se sert d'abord de l'autorité d'Epicure pour le tirer de l'épicurisme, tel qu'on l'entendait et le pratiquait.

i. Publication de M. Fougher de Gabeil.

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