Alex. Aphrod., De an., 156, b. La vertu est lyCkoyr^ twv

la vertu un objet propre peut se borner et s'enfermer en elle-même. Elle a dit son dernier mot quand cet objet propre est défini et son incomparable valeur démontrée. Mais par cela même que la sagesse stoïcienne n'a point de domaine à elle, son domaine s'étend à tout, et l'investigation morale avec lui. Tout peut en effet être objet de vertu pour le stoïcien. Le sage se sert de tout. Phidias faisait des statues de bronze aussi bien que d'ivoire. De même le sage est sage, riche ou pauvre, dans sa patrie comme sur la terre d'exil, dans la santé comme dans la maladie *. Nous sommes des acteurs au dire d'Épictète *. Le rôle que nous jouons importe peu. Le tout est de le bien jouer; et le véritable artiste excelle à représenter (Edipe à Golone comme Œdipe roi. Je comparerais volontiers le sage stoïcien à la Providence qui tire parti même du mal, et le force à concourir à ses des-

xatà cptjfftv. Cf. DiOGÈNE Laërce, VII, 89. Diooène Laërce, VH, 128. *0 (xévTot IlavaiTioç xàt IIoQrsiSfovto; oôx aôtapxr) \iyo\J9i T/jv àp6XY)v, àXkoL xpst'av eîvat çacxi xa't uytetaç xàl p^opTiyiaç xàt

1. SéxNèque, Lettres ^ 85. Cf. 66. « Virtutem materia non mutât. » Cf. De la vie heureuse, 4. Le seul bien est la vertu : « cetera vilis turba rerum nec detrahens quicquam beatœ vitae, nec adjiciens. » Chrtsippe, ap. Plut., Des notions communes.,,, 5. *Ev Tw xat'àpêTyjv pioOv (xôvov èuxt to 6Ô6atjx6v(oç, Twv aXXa)v ouôèv ovtwv npb; y)[x&c oùS' eî; toOto O'uvgpyouvxwv.