CONFRONTATION SOMMAIRE

le rapproclienient fde conlij^uilé, il est vrai, en U., de connexion i)lus étroile en Donnéesi entre les apories de Zenon et la (luestion de la libellé': rapprochement fort explicable d'ailleurs, car, du biais que le prendra Bergson, c'est, dans les deux problèmes, la ([ueslion profonde de l'indivisible, et ainsi de l'irrationnel, du (pialilalif. de l'intraduisible, de limprévisiblc et du changement, qui est enjeu-;

la rigueur seulement apparente des explications obtenues par réduction du concret à des cadres tout faits*;

ratliiination que les seuls raisonnements rigoureux sont ceux <[ui, tels les géométriques, s'appliquent à de pures conceptions idéales et conventionnelles*;

l'opposition accentuée entre le vivant et le non-vivant";

l'irréversibilité de la durée*;

l'idée que la création se déroule aux dépens d'un certain potentiel à utiliser' ; sans que, d'ailleurs, le réel soit donné dans l'espaceS ni dans un temps fractionné' :

rattention portée à la loi d'entropie'";

la connexion soulignée entre l'analyse des notions de hasard ou de néant et la suggestion de l'absolu".

Ces complexes analogues d'idées sont, des deux parts, mis en valeur par un esprit ironique et enthousiaste de poète, et aussi de mathématicien, plus précisément de mécanicien, dans une

traire de la décomposition du mouvement vivant, décomposition commode, seulement, et pour des buts malliémaliques. Toutefois si l'essentiel de la solution bergsonienne n'est pas absent, il sera beaucoup plus nettement dégagé plus tard. C'est même en ce développement capital que résidera virtuellement tout le progrès lie Laggrond à Bergson. Une legon de pliilosophie, donnée aux lycéens de Clermont, sur les Eléales, le déclenchera [Des. 11 s.).

1. U. : apories des Eléates 126-130; liberté 130-133; Don. conclus. 182.