Ib. I

7 Ib. I. 219 s. II. 137 : cf. ib. II. 138 : » Nous ne pouvons jamais plus coulenipler

] J 0 UN PSEUDONYME HEIIGSONIEN

Coinl)ien cela est bergsonien, on le saisira mieux quand nous étudierons le sclième pour lui-même, mais (jui de nos lecteurs ne lésait déjà? « L'espace », pour Bergson, « n'est d'ailleurs au fond que le sclième de la divisibililé indéfinie' ». Il ne s'agit pas là d'un schème individuellement acquis, mais hérité. C'est dans le même sens qu'on doit entendre : « C'est dans le moule de l'aclion que notre intelligence a été coulée- ». Plus net encore, si besoin est : « L'intelligence, telle du uioins que nous la trouvons en nous, a été façonnée par l'évolution au cours du trajet'' », et encore : « Si la forme intellectuelle de l'être vivant s'est modelée peu à peu sur les actions et réactions réciproques de certains corps et de leur entourage matériel* », etc.. Vingt-trois ans plus tôt, à propos de ces vers de Lucrèce, dirigés contre l'hérédité iniellectuelle et

morale :

Quaeram cur e sapienti StuUii queat fieri, nec prudens sit puer ullus^

Bergson proteste ainsi : « Lucrèce exagère. Grâce à l'hérédité, l'enfant naît avec les dispositions, peut-être même avec les idées de ses parents ou des ancêtres. L'éducation ne fera que les développer ou les transformer. La théorie platonicienne de la réminiscence tend de plus en plus à devenir une vérité scientifique'' ».

En la même année 1884, ces idées sont également celles de Laggrond : « Il doit y avoir des schèmes héréditaires. Nous leur attribuons la faculté nommée Vinutind'' ■», et c'est, comme Bergson, par ces schèmes qu'il explique le caractère temporel et spatial que revêt chez nous l'expérience.

On sait assez que, selon Bergson, il nous faut assouplir nos schèmes. La supériorité de l'homme consiste en ce qu'il peut

les cieiix qui a|')parurent aux premiers navig-uteiirs et aux pâtres clialci(^eiis.. Car c'est l'esprit qui voit et il voit ce qu'on lui a appris à voir ». Dans la niêine direction de pensée, et comme annonçant les « franges » de James cf. ib. II. 140 : « Si nous voyons le pain, etc.. », à rapproclier de I. 101. \ Mut. 230.