CHAPITRE III

AfiT ET MYSTÈRE

La mise en scène des mystères a-t-elie influencé Tart médiéval? 104 ~ Recherches et opinions des RR. PP. Cahier et Martin ; de MM. Springer, Cari Neyer, Julien Durand, ¥^eber, Oestrée, Maeterlinck, Marignan, Picot, Bouchot, 104-106. — Le renouvellement de l'art par les mystères, selon M. Mâle; exposé, additions et critiques, 106 115. ~ Travail de M. Meyer (de Spire) sur le thème de la Résurrection, 115-116.

Une Adoration des Bergers (pi. VI), à toute évidence inspirée d'un drame de la Nativité (manuscrit 647 de Chantilly?), 116-117.

Autres thèmes et œuvres vraisemblablement inspirés par le drame religieux : L'ânesse de Balaam, 118. — L'Annonciation d'Aix, 118. — U Spirituals Pomerium, 118. — La Bible de Saint-Omer, 118. — La Vierge d*Einsiedeln du maître E. S. 1466, 118. — La madone du Maître de Flémalle (coll. George Salting), 119. — La Marie-Madeleine de Lucas de Leyde, 119. - Les Sibylles, 120-121. — La corde du diable, 12L - Toiles peintes et tapisseries de Reims, 121-122. — Peintures de Saint- Martin de Connée, 122. — Les prophètes du Christ, 122. — Les bas-reliefs du chœur de iNotre-Dame de Paris, 122-123. — Jésus aux Enfers, li3. - La gueule d'enfer, 123-124. — L'Ascension, 124-125. (Voyez aussi pp. 15*- 155.) — La Représentation des âmes, 125. (Cf. aussi p. 146.) — Les « Adorations de Guido Mazzoni », selon M. Michel, 125. — Le « EIck » et la <c Tempérance » de Breugel, 125. — L'arc-en-eiel chez Jér. Bosch, 125. — Art et mystère en Flandre; en Italie. Addenda, p. 293.

Explication de cette influence, 125 et suivantes.

Plasticité des rubriques, 125-126.

Les peintres et la mise en scène, 126-128.

Psychologie de l'artiste médiéval, 128-132.

Conclusion, 132-134.

La musique, 134. — Alléluias. Motets. Requiescat. Stabat Mater, 135. — Le Mystère est un mélodrame, 135. — Les instruments, 135-136. - Les musiciens, 136-138. — Les danses, 138. — Les silete, 138-139. - le chant, 139. — Chansons populaires, 140-141.