I. — Inaoceiitius Decentio *. De peaitentibus qui sive ex
gravioribus...
Après environ i35 chapitres, le titre De pœnitcntla prend fin. Mais la collection se prolonge, sans solution de continuité, par quelques titres dont on peut seulement discerner les rubriques placées en haut des pages, à savoir :
De eo qui dicit injustum et de bono obedienlie.
De his qui sacerdotes persecuntur.
De predestinatione.
De cruce et imagine.
De predestinatione et prescientia.
De reconciliatione excommunicatorum.
De accusatis qualiter se expurgent.
Item : De modis penitentie (f« ilxh \^ et i46).
Puis on n'a même plus pris le soin de transcrire les rubriques au haut des pages. Les fragments qui occupent les six derniers feuillets du manuscrit (il en compte i5i) sont insérés sans ordre. On y rencontre pêle-mêle des chapitres relatifs aux ordinations, aux devoirs des clercs, aux dîmes et à la pénitence. Ces fragments insérés ainsi pour former un supplément peu ordonné, sont extraits des Pères, des décrétales vraies ou fausses, des conciles orientaux, africains, espagnols, gallo-romains, et aussi des conciles de l'Empire franc (Aix-la-Chapelle, Mayence, ïribur, Worms, etc.). Les deux derniers fragments sont :
Ex libro ordinis Romani : Ut archidiaconus post episcopum sciât se vicarium ejus. . .
Ex concil. Tolletano : Officium vero archidiaconi . . . officia agere debeat.
Le manuscrit de Pistoie contient aussi, après le troisième livre, des additions qui, à en juger par les notes de M. Chiappelli, sont
^ Innocent I"' à Decentius de Gubbio, c. 7 : Hinschius, p. 268 : cf. D. 3, de cons., c. 17.
plus considérables que celles du manuscrit du Vatican, quoique présentant avec elles de nombreuses analogies. D'après les indications de M. Chiappelli, on peut reconnaître au début de cet appendice du manuscrit de Pistoie, le texte, apparenté aux Dictatus Pape, qui a été étudié par M. S. Lôwenfeld, d'après le manuscrit i46 d'Avranches ; au moins ïincipit et le desinlt sont de tous points identiques à ceux d' Avranches ^ . Cette constatation n'est pas sans intérêt, car le manuscrit de Pistoie ne pouvant être postérieur à 1 124 ou 1 1 25, il en résulte que la version particulière des Dictatus Pape, qui y est contenue, date elle-même au plus tard du premier quart du xii*" siècle. Ainsi se trouve écartée T hypothèse de M. Lôwenfeld, qui croyait plus vraisemblable d'assigner à ce document, comme date, la seconde moitié du xii*" siècle 2. Je dois ajouter que ni le texte dont il vient d'être question, ni le concile de Latran de ii23, dont le supplément de Pistoie contient plusieurs décrets, ne se retrouvent dans le manuscrit du Vatican 3.
Sans m'occuper davantage des suppléments ajoutés assez arbitrairement à notre collection (ce fut le sort de tous les recueils contemporains), je consacrerai mon attention à la collection ellemême.
