VA-T-IL ENCORE NOUS PARLER DE POLITIQUE

Mes bons amis, il y a un bout pour la politique. Pour vous reposer, je vais vous parler d'un pays où il était impossible de faire de la politique. Je n'ai pas besoin d'explication, vous savez ce que je veux dire par ce mot : la science qui enseigne à rendre les peuples contents et prospères.

Commençons :

C'était du temps de la famine de Pharaon ; il y avait un paj'S qui croyait pouvoir se passer de science politique. Comme la chose est impossible, il a disparu, l'histoire n'a pas conservé son nom ; mais grâce à un .manuscrit trouvé dans les pyramides, on sait ce qui se passait. Voici : c'était un vaste pays qui possédait d'immenses ressources agricoles, d'immenses forêts, d'immenses voies d'eau etc., etc .... Dans ce pays-là, il y avait des villes et des campagnes, des gens qui se disaient instruits et d'autres qu'on disait ignorants. Jeune pays encore, il avait bien des besoins à satisfaire, bien des dangers à éviter.

Il avait un gouvernement. Le système du gouvernement était loin d'être parfait, mais tant qu'il n'y eut pas trop de fou5, ni trop de méchants

dans ce pays, ce système fonctionna bien et les gens furent contents.

Dans ce pays-là, comme dans tous les autres, le peuple se laissait mener par ceux qui ont de la langue, la meilleure et la pire des choses de ce monde. Il en a toujours été ainsi et il en sera toujours ainsi jusqu'à la fin du monde. Dans tous les pays, il y a une partie qui parle et qui écrit ; une autre qui écoute et qui lit ; une partie qui impose ses idées et l'autre qui les reçoit, une partie qui enseigne à faire la poudre et l'autre qui s'en sert quand elle est faite.

Dans ce pays-là, la classe dirigeante et la classe dirigée avaient des passions. Tant que la classe dirigeante sut réprimer les siennes et ne point exciter celles de la classe dirigée, le pays fut sur des roulettes. Mais voici qu'un jour quelques vaniteux, il y en avait dans ce pays-là, se mirent en tête de croire qu'on ne pouvait marcher à la gloire, avoir un nom dans le monde, sans faire du bruit : les " hustings " furent inventés. La classe dirigeante commença alors à lécher la classe dirigée pour se faire porter aux nues et pas un — chose digne de remarque — n'a été porté plus haut que la longueur d'un manche à balai.

Dans ce pays-là, quand l'un disait blanc, l'autre disait noir. C'était chose nécessaire, soutenaiton, pour ne pas donner de prestige à son adver-

saire. Pour amener les gens à dire blanc quand ils pensaient noir, on achetait des bouteilles contenant une médecine qui troublait la vue, on soufflait à l'oreille d'un homme qui avait de l'influence et des garçons qu'on était à s'occuper activement de trouver une place à ces derniers. Cinq ans plus tard, ces garçons, qui avaient trainé les coulisses du parlement, et avaient dépensé à voyager de la capitale à la maison et de la maison à la capitale, en demeurant des semaines entières aux hôtels, plus que la somme suffisante pour vivre tranquilles et heureux, avaient enfin trouvé une place aux Etats voisins dans la basse-cour d'un grand éleveur de dindes. Leurs familles qu'ils avaient ruinées avaient été obligées de les suivre.

Dans ce pays-là, il y avait des hommes qui aimaient leur patrie, Dès qu'ils voulaient introduire une mesure pour le bonheur et la prospérité de la classe dirigée, les braillards montaient sur les "hustings" et s'écriaient: Peuple je viens demander vos voix, il y a assez longtemps qu'on se moque de vcus. Vous avez un trop bon cœur, une trop belle intelligence pour vous laisser traiter comme des bêtes de somme.

Dans ce pays-là, tant que le peuple fut fin, il les envoya brailler ailleurs et savez-vous ce qui arrivait: le braillard qui avait perdu son élection, se réunissait avec ses amis et comme le peuple

n'y était pas, il disait ce qu'il pensait: Mais que voulez-vous, mes amis, le peuple est si bête! mais c'est quelque chose d'effrayant comme il est bête! Comme vous voyez, il changeait vite d'opinion, ce braillard.

Dans ce pays-là, on disait blanc et noir selon les chances des couleurs. Quand on disait blanc, on traitait de fou et de stupide ceux qui disaient noir, et quand on commençait à dire noir, on mettait noirs tout ceux qui étaient blancs.

Dans ce pays-là, le saindoux jouait un grand rôle, et en graissant les cabaleurs qui étaient noirs, on les rendait blancs. Dans ce pays-là, tous ceux qui cabalaient dans les élections, soutenaient qu'ils ruinaient leur santé pour le seul bien public, et pour preuve, quand on ne leur donnait pas de place, ils se fâchaient tout rouges ; leur député, ce sauveur de la Patrie, trois jours plus tard, devenait la plus grande canaille du pays — alors ils excitaient le peuple et faisaient perdre les élections à celui qui, l'année précédente, était le plus grand homme politique sur lequel le soleil avait dardé ses rayons lumineux. Dans ce pays-là, après quelques années, on se retirait dégoûté, écœurré de la politique. Les plus droites intelligences du pays se trouvaient dans r impossibilité' d'opérer le bien, le pays s'appauvrissait chaque jour, des milliers partaient pour la terre

étrangère. On connaissait pourtant des rennèdes à ces maux : ne pas faire brailler le peuple qui, par lui-même ne braille jamais et l'intéresser à son propre sort, à sa propre maladie, en lui faisant connaître le mal et en lui faisant comprendre le moy€n de le guérir — mais les estomacs creux étaient là au coin des rues, cherchant une place pour se caser, et de tous les êtres dangereux, c'est la pire espèce, les tigres viennent ensuite. C'était du temps de la famine de Pharaon.

Ou EST LA VÉRITÉ POLITIQUE ?

Elisons pour cette fois où elle ne se trouve pas.

La vérité politique ne se trouve pas dans le mensonge. Il y a mensonge toutes les fois qu^il y a péché. Donc, la vérité politique ne se trouve pas dans le péché. Donc toutes les fois que vous péchez ou que vous faites pécher, vous agissez contre vous-même et contre votre patrie. Le péché est de toutes les mesures, la plus impolitique. Donc toutes les fois qu'un parti politique ne respecte pas les lois de la morale, il s'affaiblit dans l'esprit du peuple qui est fait pour la vérité. Le peuple alléché, acheté ou surrexcité, peut enregistrer un vote contre la vérité, mais poussé par sa nature, il criera bientôt à la corruption. Oui n'a pas entendu dire ces mots : c'est une canaille, Monsieur, il m'a acheté deux ou trois fois.

La vérité politique n'est pas dans la fourberie. Un individu peut-être fourbe, mais le peuple ne saurait l'être ou ne saurait l'être qu'un instant. Pris collectivement il est droit et ne donnera sa confiance qu'à ceux qui .sont droits.

La vérité politique n'est pas dans la haine, la haine n'est pas le chemin qui conduit au bonheur; la haine des hommes a fait couler beaucoup de

sang que l'amour de la vérité a dû plus tard étancher. Dans la haine se trouvent les médisances, les calomnies, les réputations flétries, les avenirs brisés. Dans la haine se trouvent la discorde dans la famille, les chicanes entre voisins, les injures entre mère et filles, les coups de poing quelquefois entre père et fils. Triste politique que celle que forment les haines ! !

Ecoutez ce dont j'ai été témoin une fois; j'entre dans une maison, j'étais écolier. M., quel est donc le nom de votre voisin .-'

— Pierre untel,M.; c'estun bon voisin, un homme d'église, un travaillant qui a élevé une grosse famille sur une petite terre, un homme sobre qui ne dit jamais gros comme ça de mal des autres etc., etc. Il fit son éloge pendant une demi-heure.

L'année suivante, j'entrai pour me reposer dans la même maison. Les élections avaient eu lieu et son voisin n'avait pas voté pour son neveu qui s'était présenté.

— Monsieur,dis-je à cet homme qui ne mereconnaissait plus sous mon nouvel accoutrement, quel est votre voisin .''

— Pierre un tel. Çà,monsieur,c'est la belle canaille! C'est rogne, entendez-vous, jusqu'au fin bout des bouts. — Çà ne sort jamais de chez lui, parceque c'est trop bête pour se présenter devant le monde ; çà va lécher les ballustres et çà peut tuer un

homme pour un six sous. Ne soyez pas inquiet ; je l'attends bientôt dans un procès que je vais lui intenter. Je verrai le bout de sa terre ou bien il en cognera des clous ! entendez-vous .'' je ne veux plus le souffrir à côté de moi.

•Pauvre peuple ! jusqu'à quel point on t'a passionné pour les élections ! que ne l'es-tu autant pour ta sainte religion !

La vérité politique n'est pas dans l'achat des. consciences.

La vérité politique n'est pas dans le parjure.

La vérité politique n'est pas en dehors du respect que l'on doit à ses électeurs. — Un homme qui tavorise l'ivrognerie — qui veut hébêter ses électeurs, — qui pour les remercier après les élections, leur fait prendre une fête, n'est pas dans la vérité politique. C'est un éteignoir. J'ai vu un jojr un prêtre pleurer au triomphe d'une élection. Deux ou trois cents hommes étaient soûls. Le prêtre s'approche du député qui n'était pas à jeun; malheureux ! qu'avcz-vous fait, lui dit-il .'* — Que voulez-vous, M. le curé, le peuple est si bête ! Il faut bien être coulant, malgré nous.

— Et c'est là, répondit le curé, le moyen que vous prenez pour le rendre fin .'' Non, Monsieur, le peuple n'est pas bête, mais on s'efforce chaque jour de l'hébêter. Encore les fruits d'une retraite de perdue ! ajouta-t-il en soupirant. AI. le député,

sachez une chose, c'est que je ne suis pas de votre politique.

Le dimanche suivant, le curé tonna du haut de la chaire. Deux ans plus tard, ce député perdait son élection et s'en prit au curé qui avait fait servir au profit de la vérité, une influence due — à son troupeau — celui-là eut cependant assez de religion pour ne pas se rendre jusqu'au confessionnal, afin d'arracher à ce prêtre les âmes qu'il aimait tant. La vérité politique ne flatte pas les passions populaires. Tâcher de faire croire au peuple qu'il est esclave, qu'on se rit de ses sueurs, que les gouvernements veulent s'enrichir de son travail qui est trop long, est le plus sûr moyen de créer des révolutions et de faire couler le sang à flot.

Mes bons habitants, il ne faut pas croire que dans notre pays, du moins, nos gouvernants, quelqu'ils soient, s'engraissent de vos sueurs. Morin, Cartier, Dorion, Boucherville, Joly, Ouimet, Chapleau se sont appauvris ayant le trésor en mains. La seule dépense inutile qu'ils soient tentés de faire est à l'égard de vos enfants qui demandent trop de places. Nous en parlerons bientôt. Disons pour le moment que nos ministres quelqu'ils soient, sont tellement assiégés par les fainéants, soit à leur maison privée, soit à leur bureau, que ceci doit beaucoup nuire à la Province, car je ne vois

pas qu'ils aient le temps de méditer et de mûrir de grandes mesures.

Prenons donc garde à la passion de l'envie. Je crains qu'elle ne fasse couler des flots de sang dans notre patrie et, mes bons artisans, se sera votre sang que vous verserez vous-mêmes ; ceux qui vous auront poussés de l'avant, se mettront derrière vous, et quand vous serez morts, ils se diront entr'eux ce qu'ils disent aujourd'hui: Que ces gens sont simples de s'entretuer pour le plaisir des autres ! !