‹ Une paroisse historique de la Nouvelle-France. Notre-Dame de Sainte-Foy, histoire civile et religieuse d'après les sourcesChapitre 48 sur 332 · CHAPITRE SIXIÈME, 1637-1638 7I · texte numérisé non relu

CHAPITRE SIXIÈME, 1637-1638 7I

le chemin des Foulons W qui en suit tous les détours depuis Québec jusqu'à Pouest de Panse Victoria, vis-àvis réglise de Sainte-Foy. Il n'est pas sans attrait de le remonter par un beau jour, surtout si une brise légère de l'est émousse un peu les rayons du soleil, qui y sont, en été, d'une ardeur tropicale.

Le fleuve est là tout près, si profond, si large, tacheté de blanches voiles ou des fumées noires des bateaux à vapeur petits et grands qui se hâtent en tous sens. La fraîcheur de l'eau, le parfum particulier de la g^ève, le clapotis très doux et monotone des flots, la beauté de la perspective, tout se réunit pour ravir le promeneur. Parfois une vague plus forte, arrondie, vient tout à coup déferler obliquement sur le sable et fuit avec rapidité, suivie d'une autre et d'autres encore de plus en plus faibles : c'est cet énorme steamer, déjà loin, qui les a soulevées et les envoie comme des caresses au rivage. Pas d'obstacle au regard, et les belles paroisses de l'autre rive paraissent encore embellies par la distance. C'est le bord de l'eau avec ce charme auquel personne ne reste indifférent.

A droite, d'abord des rochers qui surplombent, où est perchée la citadelle, puis une côte formée d'un tuf rouge, presque partout dénudée, parfois couverte d'un

I Ainsi nommé de deux moulins à foulons sis dans Tanse Saint- Michel. Ils étaient la propriété du séminaire de Québec qui les avait fait bâtir (notes manuscrites de Tabbé Louis Beaudet, arch. du Sém. de Québec). Il y avait là auparavant deux moulins à farine, l'un sur le ruisseau Belle-Borne, à l'ouest du domaine de Spencer Wood, et l'autre sur le ruisseau St-Denis qui borne ce domaine à l'est . Ce dernier appartenait à Jean Juchereau, sieur de Maure (ou More) . C'est le ntotUin de M, de Afore, dont il sera question plus loin.— Notes sur les rég^ de N.-D,^ p. 74.

tapis de broussailles. Le long de la route, des maisons, quelques-unes élégantes, respirant la propreté et le confort, trop souvent, sales masures qui se tordent de vétusté et menacent, malgré leurs étançons, la vie des passants. On voit que déjà le temps n'est plus où la construction et le chargement des navires répandaient là mouvement et richesse. La chose devient plus frappante

encore quand on a dépassé la jolie église de Notre- Dame de la Garde. Des habitations de plus en plus

rares, parfois désertes, au toit qui s'effondre, aux fenêtres fermées de planches, avec des galeries dont les pièces demi pourries pendent disloquées : ci et là un mur croulant, une cheminée qui se dresse solitaire, tristes témoins da la maison disparue ; et des quais, chaussées reliées à terre ou simples charpentes de plançons empierrées à eau profonde pour l'amarrage, tous tombant en ruines, où l'herbe pousse, et même des arbustes, et qui n'entendent plus que la voix, douce en temps calme, mugissante dans la tempête, du flot qui, dans son éternel va-et-vient, petit à petit les disjoint et les emporte.

Il y a moins de quarante ans, en ces parages, se pressait une véritable forêt de mâts, l'air était plein des cris cadencés des matelots et des manœuvres, courbés sur le cabestan pour lever les ancres, ou tirer à fond de cale les grosses pièces de bois équarri, du bruit de lourdes chaînes glissant par saccades dans les. écubiers, ou du grincement des treuils à vapeur qui déchargeaient le charbon. Le rapprochement n'est pas sans mélancolie, mais espérons que l'aurore de la résurrection luira bientôt sur ces ruines.

Dans l'anse Saint-Michel (0 la vie renaît. L'endroit

T Voir plus haut, p. 89 . Il y avait là plus de monde au milieu du XVII siècle qu'aujourd'hui.

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est cependant encore solitaire et l'on voit souvent des troupes de jeunes baigneurs y prendre leurs gracieux ébats.

Mais quand on a doublé la Pointe-à-Puîscaux, d^où réglise de Saint-Colomb (') montre au loin son élégant profil, Panse de Sillery, avec son pourtour marqué d'une ligne presque ininterrompue de maisons et ses quais où sont amarrés, non plus des voiliers de faible tonnage, mais de puissants vapeurs, nous offre une image de l'ancienne activité du commerce de bois qui s'y est en grande partie concentrée. '

Un mille environ plus haut, saille un autre promontoire peu élevé, aux bords taillés à pic (^) : c'est ce que les. vieux documents nomment la Pointe Saint-Joseph qui intéresse le plus cette histoire, parceque c'est là, dans l'enfoncement fonné du côté de l'est, que le P. Le Jeune résolut d'établir la mission projetée.

On pouvait y trouver place pour quelques cultures et surtout il était aisé de faire des défrichements sur la côte assez basse en cet endroit.

Ces rivages, aujourd'hui couverts d'une population serrée, qu'y a réunie le commerce des bois de construction, étaient, à l'époque dont-nous parlons, complètement déserts : à peine y voyait-on, de temps en temps, quelques cabanes indiennes.

L'anse Kamiskoua-Ouangachit^ plus tard appelée par les Abénakis, Makwamki^ ou terre à tuf, (3) faisait

1 C'est le vrai nom, bien que les cartes donnent S. Colomban.

2 Voir la description de M. Ferland, brochure citée, p. 26.

3 Voir Catéchisme des Abétuikis. — Archives du séminaire, fonds Verreau, boîte 15,

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d'abord partie d'une concessîoti accordée en 1635 à Noël Juchereau, sieur des Châtelets, et à son frère (i) Jean Juchereau, sieur de Maure, eutre le Cap Diamant et le vallon du Cap-Rouge. (2) Mais en 1636, M. de Montmagny, **^ trouvant que cette concession touchait de trop " près à la ville, et jugieant qu'il était mieux de laisser ^^ une banlieue, où aucun fief ne serait concédé et oit ^' toutes les terres seraient tenues en la censive de la *' compagnie de la Nouvelle-France ; (3) pour cette raison, " déplaça la concession du dit sieur de Maure et de son " son frère, feu (4) Noël Jucbereau, sieur des Châtelets, ** dont il était Théritier, et lui donna en retour, de l'autre " côté de la rivière du Cap-Roug'e, une étendue de terre " égale à celle dont on a fait ci-dessus la description."

Le trois juin 1637, le même g'ouvemeur concédait, sur ce territoire réservé, mais cette fois avec cens et rentes, des terres assez étendues à François Derré de

1 II y 9,faihér datts le texte : c'est un lapsus,

2 Vo\t Rapport de M. Douglas Brymner sur les archives du CancLda^ 1885, p. 31 — Nous avons T édition anglaise que nous traduisons.—Hu étudiant le gfi^ffe d'Audouart, nous avons trouvé un ** in- " ventaire fait chez M^. de Maure pour feu M. des Chastelets, le 7 " octobre 1649* " Dans la liste des papiers se trouve celui-ci : '* Pre- " mièrenient ung tittre en forme de concession de terres accordé et " conceddé à deffuUct Noël Juchereau, à sçavoir à prendre dès le cap

" au Dianlant jusques au delà du vallon du Cap-Rouge, la ditte

" concession dattée du 15 esme de janvier 1655, signé I/amy . " A la place des points il y a deux mots illisibles.

3 Cependant on verra plus bas que des £efs furent concédés à Ce même endroit à M« de Puiseaux en 1^37, mais ce n'étaient pas des fiefs nobles,

4 II ne mourut qu'en 1649, pendant un voyage en Prance . îbid — , p, 32. Il vivait donc encore en 1636, mais était mort quand fut fait Pacte de foi et hommage en 1667. Il intervient en 1644 dans un acte authentique, qui mit fin au débat entre M. de Puiseaux et M. de Maisonneuve. Infra^ ch. XI «

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