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l ue fois initiés à la connaissance des (déments matériels de l’écriture et de la lecture, les jeunes scribes devaient s’exercer sur les idéogrammes, sur les formules gui pouvaient entrer dans la composition des documents soit religieux, soit juridiques. A cette lin, on avait déchiqueté hymnes et contrats, en tous leurs éléments premiers. listes de dieux, listes de verbes conjugués exprimant les idées de louange, de prière, de grâce, de pitié, etc., listes de petites propositions toutes faites, listes de noms propres d’hommes; liste des verbes rt donner, recevoir, prêter n conjugués avec et sans la négation; noms spécifiques des champs et revenus listes nécrologiques, elc.. etc.

Dans la littérature religieuse, voici quelques spécimens des modèles qui avaient cours à l’école de Sippar:

Noms div ms :

m-T- If éui éiü

-- m 4eii

(les trois noms désignent la même déesse.

A-ru-ru

Nin-tu

Nin-mah

Substantifs quelconques (5o3 , col. I ) :

t <r Mf

! SJ I-HCO I H Eff<

! -W ÆTTT

A. sari du rr aîné v Ma/j ru «premier- Ma dam - pays -r Magir rr obéissant Alla rr épouse

Napiram. Cf. Nipmi rr forteresse -.

\surn., III, 3 q .

| Sadl rniia montagnes ou mnon prince

1 V fciT M

Sadduni rr notre montagne » elc.

Saddusu «sa montagne d etc.

Idéogrammes :

K si M^T "HM A im M -H

Idéogrammes expliqués (cf. ZA., IX., siq) :

Mïïf]

IMTf]

IMTTfl

MTÏÏfl

Mïïf]

IMTTfl

[Mïïf]

IMTTfl

Mïïf]

MTTTf]

[Mïïf]

Ml SM Tf MT Ml MU rMüLTIMTTM M ff< MT M ff< -I ► ‘ 4M M - F*— <