CHAPITRE V

XA RESURKECTION DES SAIXTS, ET LA RESTArRATION DE TOUTES CHOSES ANNONCEES PAR LES PROPHETES.

Voila I'un des plus importants sujets que puisse contempler I'esprit humain, et il est peut-etre aussi peucompris, dans ce sifecle, qu'aucun de ceux qui se trouyent dans le champ prophetique. Mais quelque negligence qu'ait pour lui la generation actuelle, c'etait autrefois la gxande base de la foi, de I'esperance, et de la joie des saints. C'etait la comprehension coiTecte de ces choses, et une ferme croyance en elles, qui influen9aient tous leurs mouvements. Une fois que leur esprit s'etait fixe la-dessus, rien au monde ne pouA'ait plus les ebranler ; leur foi etait solide, leur joie constante, et leur esporance inebranlable atteignait jusqu'au ciel. C'etait la ce qui les comblait de joie dans leurs persecutions et tribulations, dans le cii'que, et jiisqu'au milieu des buchers ; c'etait en Tue des biens a venir, qu'ils perdaientjoyeusement leurs richesses temporelles, et qu'ils etaient err ants comme des etrangers et des pelerins sur la ten-e. Car ils soupu'aient aprcs un l>ays, tme cite, et un heritage, tels qu'il n'y a qiie

les saints pour les connaltre, les comprcudrc, et me me les desii'er.

Mais nous ne pourrons jamais comprendre cc que signifie precisement le mot de restaui'ation, a moins que nous nc sachions quels sont les biens qui ont etc perdus ou enleves. Par exemple, si nous offrons de restituer quelque chose li \in homme, cela vetit dire que cet homme possedait autrefois cet objet, mais qu'il I'a perdu, et que nous somnies determines a, faiie rentrer cet objet en sa possession. Aiirsi, lorsqu'un prophete parle de la restauration de toutes choses, il yeut dire que toutes clioses ayant subi vine alteration, un changement, elles doivent titre ramenees a leur etat primitif, commc elles existaient au commencement.

II nous est done necessau'e d' examiner d'abord la creation, telle qu'elle sortit dans toute sa purete des mains du Createtir. Si nous pouyons dccouvrir dans quel etat elle existait primitivement, ct comprendre les alterations qu'elle a subies, alors nous serons a meme de savoir ce qui doit etre retabli ; et nos esprits se trouvant ainsi prepares, nous attendi'ons precisement les choses qui doivent arriver, et nous ne serons plus exposes a IcA'cr, dans notre ignorance, notre bras chetif jiour resister a Dieu.

Exammons done quel etait I'etat general de la terre, quant a son exterieur, a la place qu'elle occupait, et a ses productions.

Quand Dieu eut cree les cieiix et la terre, et qu'il eut separe la iumiere des tenebres, il adressa son premier grand commandemcnt aux eaux. (Gencse 1, 9) " Et Dieu dit : Que les eaux qui sont audessous des cieux soient rassemblcs en im lieu, et que la terre seche paraisse : et ainsi fut." De la nous apprenons un fait merveilleiix, que fort peu de gens ont su apprecier ou croire dans ce siecle, en apparenee si eclaire ; nous apprenons que les eaux^

122 LA RESUREECTIOX DBS SAINTS.

qui sont maintenant dmsecs en plusieiirs oceans, en mers, et en lacs, furent toutes reunies ensemble en un seul vaste ocean ; et consequemment que la teiTQ, aujourd'hui coupee en deux et divisee en continents, et en iles presque innombrables, ne formait alors qii'un seul immense continent, ou corps homogene non divise.

Secondement, nous savons que le Seigneur Dieu dcclara que la terre, ainsi que toutes les autres parties de la creation, etaient tres bonnes. De la nous apprenons qu'il n'y avait ni deserts ni solitudes frappos de sterilites, ni marais pestilentiels, ni collincs rudes et raboteiises, ni enormes montagnes couvertes de neige cternelle ; et qu'aucune pai'tie de la terre n'etait enseyelie dans la zone glacee, de maniere a en rendre le sol et le climat horribles et improductifs, sujets a des frimas eternels, oil a etre condamnes a une prison de glace cternelle, —

Ou ni les douces fieurs n'auiment le paysage desole, Ni d'abondantes moissons ne couronnentl'ete.

Mais la terre entiere n'etait probablement qu'une immense plaine, ou bien elle etait entrecoupee de legers monticules et de vallees inclinces, propres a la culture ; tandis que son climat, delicieusement varie, n'eprouvait que de faibles changements de chaleur et de froid, de pluie et de temps sec, ce qui concoiu-ait a lui faire loroduire la plus grande variete de fruits destines a la nourritui-e de I'homme, des animaux, des oiseaux, et des reptiles ; pendant que la plaine fleurie, ou les bosquets aromatiques, exhalaient a chaque brise leiu- suave parfum, et que la creation tout entiere des etres animes ne respirait que sante, joie, et harmonie.

Apres cela, nous voyons dans la Genese que (1. 29, 30) — " Et Dieu dit : Voici, je vous ai domie toute berbe portant semcnee, et qui est sur toute la

LA llKSf RKECTIOS DES SAIKTS. 123

tcrre, ct tout arbre qui a en soi du fruit d'arbrs

i)ortant semence ; ce qui vous sera pour nourritui'e. ylais j'ai donne a toutes les betes de la terre, et u tous les oiseaux des cieux, et a tout ce qui se meut sur la terre, qxii a vie en soi, toute herbe verte pour manger ; et ainsifut." Ces yersets nous apprencnt que la terre ne produisait alors ni herbes nuisibles ni plantes venimeuses, ni ronces ni epines ; totit ce qui croissait n'etait destine qu'a la notirriture de I'homme, des betes, des oiseaux, et des rcirtiles ; et leur no\irriture ctait entiereinent vegetale : la chair et le sang u'etaient jamais sacrifies pour assouvir leur sensualite, ou apaiser Icur faim. La plus parfaite harmonic regnait parmi toute la creation animale ; le lion mangeait du fourrage avec le boeuf, le loup denieurait avec I'agneau, le leopard couchait avec le chevreau, Fours et la vache broutaient ensemble I'herbe dans les niemes paturages, tandis que leurs petits reposaient en toute seciu'ite, a I'ombre des memes arbres ; tout ctait paix et harmonic, et il n'y avait rien povu' troubler ni pour nuire dans toute la sainte montagne du Seigneur,

Et pour couronner le tout, nous voyons I'homme ere, a I'image de Dieu, exalte en dignite et en puissance, regnant sur toute la vaste creation des etres animes qui fourmillaient sur la ten'e, nous le voyons habiter un jardm delicieux et parfaitement arrose, au milieu duquel s'elevait 1' arbre de vie auqiiel il avait acces. La, il marchait en presence de son Createur, il conversait avec kii face a face, et rcgardait sa gloire, sans qu'un A'oile en vint affaiblr les rayons. O lectexu-s, contemplez un instant cette creation magnifique, revetue de paix et d'abondance ; la terre cou verte d'animaux inoifensifs, se livrant a leurs joyeux cbats; I'espace regorgeant d'oiseaux delicieux, dont les chants incessajits remplissaient les airs de leur diverse melodie ; tous ces animaux

12i LA RESURRECTION DCS SAIXTS.

soumis a leur souvcrain legitime, dont la joie se melait a la leur ; contemplez, dans son raviss ant jardin — capitale de la creation, — rhomme assis sur le trone de ce vaste empire, promenant librement son sceptre souverain sur toute la terre ; tandis que des legions d'anges s'empressaient autour de lui, et joigiiaient leurs voix a la sienne en chants de louanges et en cris de joie. Aucun soupir, auctm gemissementne se faisait entendre dans toute I'etendue de cet empire : la pas de pleurs, pas de chagrin, ni douleur, ni peine, ni maladie ; la mort y etait inconnue ; la, pas de debats, pas d'effusion de sang, pas de guerre ; mais la paix le plus inalterable, la vie, la joieet I'amour y regnaient partout et sans cesse. Mais, helas ! combien la scene est changee !

O leeteur, quel affreux changement ! Cette terre, nagucre si delicieuse, est maintenant devenue le scjour de la douleur et du traA"ail, du deuil et de la niort : elle ne produit plus que des ronces et des epiiies ; I'homme et les animaux se font la guere ; le serpent, craignant que satete ne soit ecrasce, fiiit adroitement I'homme ; et celui-ci, au milieu de son epineux sentier, tremble de peur que le serpent ne A'ienne decliirer son talon. L'agneau donno son sang sur I'autel des sacrifices. Eientot I'homme deteste, persecute, et tue son semblable ; la terre ne presente plus qu'une scene de sang et de violence ; toute chair devient corrompue, la puissance des tcnebres domine partout ; Noe regrette que Dieu ait cree I'homme, et son cceur s'afSige que le Seigneur en viemie tirer vengeance, et piirifie la terre par le deluge.

Ilien ne nous indique jusqu'u quel point ce cataelysme a contribue a produii'e les divers changements, tels que diviser la terre en fragments brises, former les iles et les continents, les montagnes et les vallees ; ce boulevcrsement doit avoir cte considc-

rablc. Mais aprcs le deluge, cTii temps de Pcleg, la terrc fut diyisee (Voir la Genese X. 25.) ; relation bien courte, assurement, d'un evenement si considerable. Cela neanmoins, expliquerait la puissante revolution qui chassa la mer de la place qu'elle occupait au Nord, et lui fit prendre sa position entre les differentes parties do la terre, qiii des-lors furent separees et prii-ent leur prcsente forme. Cette revolution physique, ainsi que les tremblements de terre et les convulsions qui ont eu lieu depuis, out contribue sans doute a imprimer a notre globe sa physionomie actuelle ; tandis qize les gi-andes maledictions dont certaines parties de la terre ont ete irappees, a cause de la perversite de ses habitants, nous expliqueraient la raison d'etre des marais pestilentiels, des lacs desseches, des mers mortes, et des immenses deserts.

Temoin, par cxemple, les accusations des prophctes contre Babylone ; voyez comment elle devait devenir une perpetuelle desolation, un repaire de betes sauvages, la demeure d'oiseaiix immondes et odieux, luie retraite poiu' les hihoux ; elle ne devait jamais plus etre habitee, mais rester desolee de generation en generation. Temoin les plaines de Sodome, autrefois couvertes de cites, de villages florissants, et de jardins bien arroses : mais o quel changement ! ce n'est plus aujourd'hui qu'rme vaste mer d'eau croup issante. Temoin encore la terre de la Palestine ; sous le regno de Salomon, elle etait en etat de nourrirdes millions d'ames,sans compter le ble et autres productions qu'elle echangeait avec les nations voisines ; au lieu qu'elle est maintenant desolee, et a peuie capable de noui-rir quelques miserables habitants. Et quand je jette les yeux sur notre propre pays, quand je vols nos nombreux marecages, nos lacs, nos etangs d'eau stagnante, tant d'enornies montagnes et d'iimom.

126 LA uesueuection des saints.

brables lieiix steiiles ou desoles ; quand je vois des roclicrs qui se sont fendus, et ont ete brises en pieces, du centre a la circonference, je m'ecrie : d'oCi proviennent done toutes ces choses r

En lisant le Livre de Mormon, j'apprends que lorsque Jesus-Christ fut crucifie parmi Ics Juifs, le continent tout entier de 1' Amerique trembla jusqu'en ses fondements, que plusieurs villes furent englouties et que les eaux surgirent a leur place : que tous les rochers se fendirent ; que des montagnes furent lancees a une extreme hauteur, et que d'autres montagnes furent Iransformecs en valleee ; que les routes furent abiniees, et que la face du pays tout entier subit une complete transformation. Alors je m'ecrie : pouj moi desormais ces choses ne seront plus un mystere ; maintenant je sais me rendre compte des prodiges etranges que je rencontre a chaque pas sur toute I'etendue de notre pays. Quand je traverse une chaine de rochers, que je les vois tous fendus et brises en pieces, tandis que d'enormes blocs se trouvent profondement enfonces dans la terre, a quelques pas de distance d'oti ils furent lances, je m'ecrie avec etonnement : voila les soupirs, les gemissements convulsifs de la nature exprrante, quand le Pils de Dieu versait son sang sur I'arbre de la croix !

Mais les hommes ont degenere et grandement change, aussi bien que la terre. Les crimes, les iniquites, et les nombreuses habitudes vicieuses des derniers siecles, ont accru les miseres, les fatigues et les souffiances de la vie humaine, L'oisivete, I'orgueil, 1' avarice, ^i^■rognerie, la vie desordonnee, et PvUtres abominations qui caracterisent les derniers temps, tout a contribue a plonger le genre humain au dernier degre de la degradation et de la misere ; tandis que d'un autre cote, les supercheries des pretres et les fausses doctrines ont beaucoup con-

LA EESrRRECTION DES SAIXTS. 127

tribue a endormir les ames, et les ont laissees dans Uii ctat intiniment au-dessous des dous et des avantages dont jouissaient les anciens saints, benedictions divines seules capables d'exalter la puissance intellectuelle de I'esprit hiimain, d'inspii-er des sentiments nobles et gcnereux, de dilator le cceur, et de donner a I'anie tons les developpements qu'elle peut comporter. Voyez les anciens conversant avec le Grand Jehova, prenant des lecons des anges, recevant des instructions du Saint-Esprit, dans la niiit par des songes, dans le jour par des ■visions, jusqu'a ce qu'enfin, le voile etant souleA^e, il leur etait permis de voir avec admiration toutes les choses passees et futures ; oui, de prendre leur essor er de s'clancer parmi des globes innombrables, tandis que I'etendue immense de I'eternite s'ou- \Tant devant eux, ils contemplaient les puissantes ceuvres du Grand JE SUIS, jusqu'a pouvoii" connaitre comme ils etaient connus, et voii* comme ils etaient vus.

Comparez ces himieres aux connaissances superficielles et a cette futile sagesse mondaine, qui semblent satisfaire I'esprit etroit de I'homme dans notre generation. Voyez, en effet, cette miserable creature du dix-neuvieme siecle, a I'ame basse, esprit fourbe, venal et calculateur, qui ne pense icibas qu'a augmenter sa fortune, ou a s'enrichir aux depens de ses voisins, dont tous les exercices ou devoirs religieux consistent b. aller a I'assemblee, a payer au pretre son salaire, ou a prier son Dieu, sans jamais esperer d'en etre ecoute et d'en recevoir une reponse, dans la supposition que Dieu a ete sourd et muet depuis plusieurs siecles, ou qu'il est devenu tout-a-fait stupide et indifferent, comme luimeme. Apres avoir vu ce contraste, vous serez capable de vous faire une idee de la hauteur extreme d'ou rhomme est tombe ; voits apprendrez aussi

128 LA RESt'RRECTION DES SAINTS.

combien de nos jours il Yit infiniment au-dessous de son ancienne dignite et de son ancienne gloire : votre coeur s'attristera, et votre affliction de^iendra fort grande, en le contemplant dans son etat d'abaissement, et surtout quand vons songerez qn'il est votre frere. Alors vous serez pret a vous eerier avee etonnement : O homme, combien tu es dechu ! tu etais autrefois le favori du Ciel ; ton Createur faisait ses delices de converser avec toi, les anges et les esprits des liommes justes rendus parfaita etaient tes compagnons ; et maintenant te voila degrade et abaisse jusqu'au niveau de la brute, oui, au-dessous meme des betes, car elles regardent avec epouvante et liorreurs tes vains amusements, tes debauches et ton ivrognerie, et ainsi t'offrent bien souvent un exemple digue d'etre imite par toi. Oh ! quel'apotre PieiTe avait raison de dii-e de toi que tu ne sais rien excepte ce que tu sais naturellement comme les animaux, qui sont crees pour §tre pris et detruits. Ainsi tu deperis de generation en generation. Toute la creation gemit sous tant de souillures ; tandis que le chagrin et le deuil, les pleurs et la mort comblent rapidement la mesure des jours de riiomme. Mais, 6 mon ame, detourne tes regards de ce spectacle desolant : qu'il te suffise d'avoii" de^ coavert, en une eertaine mesure, ce qu'a perdu le genre humain. Tournons notre attention svu- ce qui doit etre restaure, d'apres les Prophetes.

L'apotre Pierre, en prechant aux Juifs, leur dit : " Et il enverra Jesus-Christ, qui vous a ete armonce auparavant. II faut cependant que ie ciel le re- <;oive jusqu'au temps du retablissement (de la resr taiu'ation) de toutes choses dont Dieu a parle, par la bouche de tous les saints prophetes, depuis le commiencement du monde." II parait d'apres ce texte qiie tousles saints prophetes, y compris Adam, ont eu leiirs yeux fixes sur lui certain temps oCi

LA rIsuuuection bes saints. 129

toutes choses seraient restatirees dans leur etat primitif cle beaute et d'excellence. Nous apprenons aussi que I'epoquo de cette restauratioii sera au temps ou vers le temps du deuxieme avenement de Christ ; car les cieux doiveiit le recevoir jusqu'au temps de cette restauratioii, et alors le Pere renverra de nouveau siir la terre.

Nous allons citer maintenant le proph^te Isa'ie (XI. 1-5.) " Consolez, consolez mon peuple, a dit I'Eternel. Parlez a Jerusalem selon son cosur, et criez-lui que son temps marque est accompli, que son iniquitc est acquittee, qu'elle a recju au double, de la main de TEternel, la peine de tous ses peches. La voix de celui qui crie au desert, est : Preparez le chemin de I'Eternel, di-essez dans la solitude les sentiers de notre Dieu. Toute vallee sera comblee, et toute niontagne et tout coteau seront abaisses, et les lieux tortus seront redresses, et les lieux raboteux seront aplanis. Alors la gloire de I'Eternel sera revelee, et toute chair la Terra en meme temps ; car la bouche de I'Eternel a j^aiie." • Ces rersets nous appremlent d'abord qu'une voix se fera entendre dans le desert, pour preparer le chemin au Seigneur, a I'epoque precise ou Jerusalem, ayant ete foulee assez longtemps par les Gentils, recevra de la main de I'Eternel le double pour tous ses peches ; oui, quand le temps marque de Jerusalem sera accompli, et que ses iniquites lui seront pardonnees, alors se fera cette proclamation, comme le fut celle de Jean, oui, une deuxieme proclamation pour preparer le chemin au Seigneirr, poui- son deuxieme avenement. Vers cette cpoque, toute vallee sera ^levee, toute montagne et tout coteau seront abaisses, les lieux tortus seront redresses, et les lieux raboteux seront aplanis ; alors la gloii-e de I'Eternel sera revelee, et tout chair la verra en meme temps, car la bouche de I'Eternel a parle.

•Ainsi vous levoycz, toute montagne ayant ete abaissee et toiite vallee elevee, les lieux tortus ayant ete redresses et les lieux raboteux aplanis, ces puissantes revolutions commenceront a rendre a la face de la terre sa beaute primitive. Mais cela fait, l'ceu\Te de la restaur ation sera loin d'etre cornpletc, il restera beaucoup a fatre encore poxir retablir toutes clioses.

Parcourons le SSme chapitre d'lsai'e. II est encore parle la du deuxieme avenement du Seigneur, et des puissantes oeuATres qui I'accompagnent. Les lieux arides se transformeront en etangs, et du sein desdeserts jailliront des sources d'eaux vivos ; ils produiront des fleurs et de la verdure et fleuriront comme la rose ; et cela, vers le temps de la venue de leur Dieu avec la vengeaiice et la retribution, eyidente allusion au deuxieme avenement du Messie. En meme temps les enfants d'Israel viendront en Sion avec chants de triomphe ; pour eux plus de douleur, plus de gemissements, car eternelle sera leur allegresse. Nous voyons la que la malediction ayant ete levee de dessus les deserts, ils deviennent des campagnes bien arrosees et productives.

' Et les lies, seront-elles rendues aux continents d'oti elles furent separees ? Pour cette question, nous vous renvoyons a r Apocalypse (VI. 14.)^ " Et toutes les montagnes et toutes les ils furent otees de leurs places." Ce passage nous apprend que les lies seront transportees quelques part. Or,^ comme c'est le temps de restaurer ce qui avait ete perdu, elles retourneront et se reuniront aux continents d'ou elles seront venues.

Nous citerons ensuiteles versets 13 et 14 du XIII chapitre d'Isaie, ovi il est dit que " la terre sera ebranlee de sa place, et sera comme un chevreul

qui est chasse, que personne ne retire." Puis, le verset 4du LXII cliapitre, ou il est ecrit : *' On ne te nommera plus la repudiee, et on ne nommera plus la terre desolee ; mais on t'appellera : Ma bonne volonte en elle ; et la tcrre, la mariee, car I'Eternel mettra son alfection en toi, et la terre sera mariee."

Ici nous avons en premier lieu la terre ebranlee comnie un chevreuil, qui est chasse ; ensuite, nous vbyons qu' elle est mariee. De tout cela, ainsi que d'autres Ecritures, nous apprenons que les continents et les lies se reuniront ensemble, commie ils I'etaient au matin de la creation, et que la mer reprendi'a la menie place qu'elle occupait auparavant. Toils ces evenements s'accompliront au milieu des plus grandes convulsions de la natui'e, vers le temps de la venue du Seigneur.

Void la montagne des Oliviers se fend en deux, au moment qu' il pose de nouveau son pied sur son sommet. Les lies oheissant d sa voix, s'enfuient ; et V Ocean reprend sa place au nord. Jl reumt tout la terre en un seul continent, comme elle e'tait auti-efois. II la delivre de sa malediction et ltd rend toute sa vigueur et sa virginite pirimitives.

Apres avoir rendu a la terre I'etat glorieux qu'elle avait a sa creation, en abaissant les montagnes, elevant les vallees, aplanissant les lieux raboteux, rendant aux deserts leur fertilite, reiinissant ensemble les lies et les continents, et delivrant notre planete de sa malediction pour qu'elle ne jjroduise plus ni plantes nuisibles, ni ronces iii epines ; I'oeuvre suivante du Seigneur sera derendre a la creation animale son etat primitif de paix et de glou-e, en faisant que toute cause d'inimitie disparaisse de la terre. Mais cela ne pourra jamais etre, tant que le genre humain n'aura point etc frappe d'une destruction

generale, qui purifie entierement la terre et la delivre de toute espece d'iniquite. Ce qui s'executera par la verge de sa bouche, et par le souffle de ses levres ; ou, en d'autres termes, au moyen d'un feu universel comme le deluge. Isaienous dit (XI. 4-9.) " Mais il jugera les pau-sTres avec justice, et il condamuera avec droiture, pour maintenir les debonnaires de la terre : et il frappera la terre de la yerge de sa bouche, et fera mourir le mechant par le souffl-e de ses levres. Le loup habitera avec I'agneau, et le leojpard gitera avec le clievreau ; le veau, le lionceaii, et le betail qu'on engraisse, seront ensemble, et un enfant les conduira. La vache paitra avec Tours, leur petits giteront ensemble, et le lion mangera du fourrage comme le bo2uf. L' enfant qui tette s'ebattra sur le trou de 1' aspic, etl' enfant qu'on sevre mettra la main au trou du basilic. Ou ne nuira point, et on ne fera aucun dommage a personire dans toute la montagne de ma saintete : car la terre sera remplie de la' connaissance de Dieu, comme le fond de la mer des eaux qui le couvrent."

Apres avoii' ainsi piuifie la terre, et I'avoir remplie de la connaissance de Dieu comme les eaux couvrent le fond de la mer ; apres avoir repandu son esprit sur toute chair, les liommes et les betes deviennent tous parfaitement inofFensifs, comme ils I'etaient au commencement ; leur nourriture est purement vegetale ; et il ne reste plus rien qui soit susceptible de nuire ou de donner la mort dans toute I'etendue de la creation. Les prophetes nous font i:)lusieurs glorieuses descriptions des felicites dont jouit alors la famille humaine. " Ils batii-ont des maisons, et ils les habiteront ; ils planteront des vignes, et ils en boiront levin ; ils feront des jardins, et ils en mangeront le fruit. lis ne batiront plus de maisons poiu' qu'un autre les habite ; ils ne seme-

LA KESURKKCTIOX DES SAIXTS. 133

ront plus pour qu'un autre en ait la recolte, car les jours demon peuple egaleront les jours des arbres, etmes elusjouiront long-temps du travail de leurs mains. lis ne travailleront plus en A'ain, et ils ne produiront plus dans la peine ; car ils seront la posterite des benis du Seigneur, et leiu:s descendants le seront avec eux. Et il arrivera, qu'avant qu'ils orient je les exaueerai, et lorsqu'ils parleront encore je les aurai dej^ entendus."

Durant cette heureuse epoque de 1' existence humaine, il parait que tous les hommes Ai^Tont sur la terre aussi long-temps qu'un arbre, et cela sans douleur ni chagrin ; tout ce qii'ils demanderont, ils I'obtiendront immediatement, et tous leiu-s besoins seront meme prevenus. Et alors sans doute aucun d'eux ne dormira plus dans la poussiere, car tous aimeront mieux etre transmues, e'est-a-dire changer en un clin d'ccil leur eta.t de mortalite en celui d'immortalitc ; apres quoi, ils continueront a reguer avec Jesus-Christ sur la terre.

Nous venons d' examiner les propheties a travers les diverses transformations qui contribueront a rendre a la terre, et a ses habitants, cet etat de perfection qu'ils avaient primitivement, et dans Icquel ils existeiont durant le grand sabat de la creation. Apres avoir a'u la restauration de toutes choses par- . mi les vivants, nous rechercherons quel sera le sort de ceux qui dorment dans la poussiere. Mais, afin de bien comprendre la nature de leur restauration, nous devons nous rendre compte des particularites qiii signalerent la resurrection de Jesus- Christ ; car il fut un parfait niodele d' apres lequel tous ses saints seront ressuscites.

Premierement, nous nous rappclons qu'il etait revctu de chair, d'os et de sang, comme un autre homme, et qu'il etait de toutes les manieres assujetti u la fann, a la soif, a la doulciu', a la fatigue, a

134 LA KESURRECTIOX IiES SAIXTS.

la maladie, et a la mort, comme tout autre personne ; avec cette difference, qu'il etait capable d'endurer d'avantage qu'aucun axitre corps humain. Secondement, ce nieme corps fut suspendu a la croix, perce avec des clous qui furent enfonc6s dans ses mains et dans ses pieds, et son cote fut perce d'un coup de lance, d'ou il sortit de I'eau et du sang. Troisiemement, ce me me corps, entierement prive de Tie, comme tout autre cadaA're, fut pris sans qu'il y eut uji OS de brise ; il fut soigneusement enveloppe de linges et mis dans un sepulcre, ou il resta jusqu'au troisieme joiu- ; quand, de grand matin, les femmes etant venues au sepulcre, ainsi que ses disciples, ils trouverent les linges par terre, et celui qu'on lui avait mis sur la tete soigneusement plie et mis a part ; mais le corps qui avait repose la, n'y etait plus. D'apres toutes ces circonstances, nous decouvrons que la meme chair et les memes OS qui araient ete mis dans le sei^ulcre fxirent reellement ranimes, qu'ils ressusciterent et laisserent de cote les linges comme n' etant plus necessaires. — ■ Et Jesus-Christ sortit tiomphant du sejour des morts, ayant ce meme corps qui etait ne d'une femme, et qui avait cte crucifie. Mais aucun sang ne coulait plus dans ses veines, car le sang est la vie naturelle, dans laquelle resident les prmcipes de la mortalite ; or un homme rendu a la chair et au sang serait mortel, et par consequent siijet a la mort. Ce qui n'etait pas le cas avec notre Saxiveur, bien qu'il eut sa chair et ses os apres sa resurrection ; en effet, lorsqu'il apparut a ses disciples, et qu'ils furent saisis de frayeur dans leur supposition que ce n'etait qu'un esprit, il leur dit poiu- leur montrer leur erreur : " Touchez-moi et regardez-moi, car un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'ai." Alors demandant quelque chose a manger, on lui presenta lur morceau de poisson roti et d'un

rayon cle miel, et il en mangca. Et meme plus tard il invita Thomas a mettre son doigt sur les plaies des clous, a ses mains et a ses pieds, et a mettre sa main sur son cote ; preuve evidente qu'il avait nonseulement le meme corps, mais que ses blesstu-es conservaient la meme empreinte pour servir de temoignage, et qu'elles la conservcraient jusqu'a son retour, quand les Juifs, regaixlant celui qu'ils auront perce, lui demanderont : " Quelles sont cos plaies a tes mains et h tes pieds ?"

O vous, liommes endurcis, yous, impies ! vos yeux verront bientot celui qui a ete crucifie pour vos peches. Alors vous reconnaitrez que la resurrection des morts est une realite, quelque chose de palpable, et que rcternite n'est pas mi pays habite par des ombres, ni un monde de fantOmes, eomme quelques tins se I'imaginent.

Entr'autres choses que fit Jesus apres sa resurrection, nous le trouvons dans rhiunble attitude de rotir du poisson, et d'appeler ses disciples pour venir le manger. Touchante simplicite ! quel amour, quelle affabilite ! Cieux, applaudissez ! toi, terre, sois dans I'admiration ! Contemple le Eedempteur revetu d'immortalite, assis avec ses freres, en plein air, aupres d'un feu de charbon, partageant liumblement un repas de poisson, que ses propres mains avaient prepare ! O, voiis, nobles et piussants de la terre, qui ctalez tant de luxe et d'afFectation ! Vous, pretres, charges d'honneurs, de titres, de dignites, de richesses, et des somptuosites de ce monde, voila, potir Tous ime le^on qui vous fera rougir : ah ! ne vous targuez plus desormais d'etre les disciples de rhumble et debonnaire Jesus !

Pour en revenii" u la resiu-rection, apres aA'oir demontre jxisqu'a la derniere evidence que notre Sauveur ressuseita des morts, avec le meme corps qui fut crucifie, en possession de sa chair et de ses os,

136 LA RESUE-RECTION DES SAIXTS.

mangeant et buvant svec ses disciples, cela seul tranche a jamais la question touchant la resurrection des saints. Mais s'il etait besoin d'une autre preuve, nous la trouverions dans une prophetie de Job, deja mentiomiee dans cet ouvrage, ou il declare que son Redempteui- pai-altra sur la terre au dernier jour, que lui, Job, le verra dans la chair, bien ^ue les vers aient devore le corps qu'il avait alors. Le fait est que les saints recevront de nouveau leurs corps, chaque jointure, chaque articulation dans leur structure propre et parfaite, corps revetus de chair, de nerfs et de peau, tels que nous les avons actuellement ; mais corps devenus immortels, qui ne subiront jamais plus la corruption, et ornes d'une robe blanche de fin lin, appropriee a i'etat d'immortalite. Oh ! que I'apotre avait raison de dire : '• Dans le ciel nous avons une plus solide substance" (et non pas une ombre.)

Mais poui- Jeter encore plus de lumiere sur ce sujet, nous allons examiner attentivement le 37nie chapitre d'Ezeehiel, ou nous aA'ons deja puise des textes. Dans cette vision, le prophete est raA'i en esprit, et une vallee couverte d'ossements humains se presente a sa 'vue ; il y en avait une grande quantite, et ils etaient fort sees. Debout et absorbe dans ses pensees, il etait la a contempler ce douloureux spectacle, quand la plus etrange question Itii fut posee : " Fils de I'hoinme, ces os-ci pourraient-ils bien revivre r" Et il repondit : " Seigneur Eternel, tu le sais." Et le Seig-neur lui dit : 'Tils de I'homme, prophetise sur ces os-ci et leur dis : Vous OS qui etes sees, ecoutez la parole de rEternel." II prophetisa, selon I'ordre qu'il en avait re9u ; et a mesiire qu'il prophetisait, il se fit un grand bruit, puis un tremblement, et ces os s'approcherent les ims des autres, os a os, et il se forma des nerfs sur eux, et la peau s'y etendit par-dessus. II prophe-

tisa de nouveau, en s'adressaiit a 1' Esprit en ces termes : " Esprit viens des quatre vents, et souffle sur ces tues, et qu'ils revivent." Et 1' esprit entra en eux, ils revecurent et se tinrent sur leurs pieds, et ils faisaient une fort grande armee.

Nous avons entendu t'aire bien des commentaires sur cette vision. Les uns comparent ces morts aux peclieurs sur le point de se convertii', les autres au corps de Christ, ou li I'Egiise, lorsqu'elle est morte, quant aux dons spirituels. Mais lorque I'Egiise nieiu't, on ne pent plus du'e d'elle qu'elle est le corps de Clirist, puisque, tant qu'elle est lidele a la vraie doctrine, elle vit, porte du fruit, et par consequent ne meurt pas ; niais quand elle s'ccarte des prcceptes du divin ilaitre, alors elle est retranchce comme une branche morte qu'on jetteau feu, au lieu d'etre ressuscitee.

Mais n'avez vous jamais entendu I'explication que Dieu fait lui-meme de cette vision, dans ce meme cliapitre ? Elle excelle tellement tous les autres commentaires, que je penche a y croire. Je vais done transcrire celle-la de preference a toute autre, au grand risque de devenir impopulaire, en le faisant.

Le Seigneur dit : " Fils de I'homme, ces os sont toute la maison d' Israel. Voici, et ils disent ; Nos OS sont deventis sees, et notre esperance est perdue ; e'en est fait de nous. C'est pourquoi proplietise, et leiu" dis : Ainsi a dit le Seigneur I'Eternel : Jlon peuple, voici, je vais ouvrir vos sejjulcres, et je vous tirerai hors de vos sepulcres, et vous ferai rentrer dans la terre d'Israel : et vous saiirez, o mon peuple, que je suis I'Eternel, quand j'aurai ouvert vos sepulcres, et que je vous aurai tires hors de vos sepulcres. Et je mettrai mon Esprit en A'Ous, et vous revi\Tez, et je vous xooserai sur votre terre. Alors vous saui-ez que moi, qui suis I'Eternel, aiu'aiparle, et que je I'aurai fait, dit I'Eternel."

138 LA PvESUilSECTION DES SAIXTS.

Lecteur, toute la vision vient de yous etre claireraent revelee, si toutefois I'aiitorite de Dieu est adrnise, ce qui est rarement le cas, dans ce siecle plein de sagesse et de savoir. Le fait est que toiis les descendants de la maison d' Israel ressusciteront des morts et seront ramenes siir la terre d'Israel, qui leur avait ete donnee comme un heritage eternel. Pour cela faire, leiirs vieux os sees seront reunis ensemble, OS a OS, et chaque partie de leirrs corps sera retablie a sa propre place ; ce qtii produira un grand bruit et un prodigieux tremblement, quand tous ces ossements seront ainsi rajustes ensemble. Et en rerite, quand ils se tiendront tous debout sur leui's pieds, ils formeront une armce extremement considerable.

C'est la justement ce qui explique cette promesse, si souvent repetee dans les Ecritures : Mon serviteur David sera leur prince ii jamais. Et enverite, dans ce meme chapitre la promesse leur est faite que son serviteur David ressuscitera des morts pour regner sur eux ; que tous les Hebreux, tant ceux qui seront vivants, que ceux qui seront morts, seront retablis et deviendront une seule nation sur leur terre, ousur les montagnes d'Israel. C'est alors que David viendra pour rcg-ner comme prince et pasteur sur eux tous a jamais, et que le Seigneur Jesus regnera glorieusement devant ses anciens, sur la montagne de Sion ti Jerusalem, comme Roi des rois et Seigneur des Seigneurs.

' Attente sainte ! glorieusejournee! mon utne bondit dejoie en songeant que sur cette terre, alors fortunie et a jamais dc'livree de la doideur et de la mort, nous seiTSrons dans ttos bras les anciens saints, et que, plein d'a~ mour et d'allegresse, nous y saluerons la foule de nos amis.

Maintenant je no suis j^lus surpris, quand je ine

LA RLSl'RRECTION DES SAINTS. 139

rappellc qa' Abraham se considerait lui meme comme iin etranger et unpelerin, cherchant un meilleur pays, et une cite clout Dieu etait le createur et I'architecte. II semble qu'apres cette restauratioii, il n'y aura plus qu'un cliangement necessaire, pour rendre la terre propre a etre le sejour eternel de I'homme. Ce changement aura lieu au dernierjour, apres que Ics homines auront joui de la paix durant mille ans. Voila le grand secret que nous avons decouvert, secret que les saints ont connu, et qu'ils out bien compris durant tous les siecles, a savoir : que I'homme residera dans la chair sur la terre avcc le Messie, arec toute la maison d'lsracl, et avec tous les saints du Tres-Haut non seulement pendant le regne des mille ans, mais aux siecles des siecles. C'est sur notre globe que notre jDcre Adam, aux cheveux blancs comme la plus fine laine, trOnera dans sa majeste, comme I'ancien des jours, le grand patriarche, etle puissant prince; des mille milliers le serviront, et dix mille millions se tiendront devant lui. C'est la qu'il saluera ses enfants, tous ceux qui seront morts dans la foi du Messie ! c'est alors qu'Abel, Enoch, Noe, Abraham, Job, et Daniel, ainsi que tous les anciens prophetes et apotres, et tous les saints de Dieu dans tous les siecles, se feliciteront mutuellement dans la chair ; tandis que, pour couronner le tout, Jesus, notre souverain Kedempteur, debout au milieu de scs clus tous revetus d'une robe d'une eclatant blancheur, se ceindra les reins ot admuiistrera le pain et le vm a toute la multitude, et en prendra luimeme avec elle. Ce sera la celebration des noces de I'Agneau. Heureux et benis seront ceux qui y l^rendront part !

Apres nos recherches sur la grande restauration de la terre ; apres avoir laisse ses habitants en pleine possession des promesses faitcs a leurs percs ; et

apres avoir appris que la future destinee de I'liomme n' est pas un etat cliim^rique ni un pays peuple de fantomes, mais une existence, une organisation sensible, bien superieure a la presente, nous examinerons quelle sera la division des terres donnees aiix tribus d'Israel, et comment serabatie leur ville, la sainte cite ou seront places a jamais le tabernable et le sanctuaire de Dieu, cette cite apres laquelle soupirerent Abraham et tant d'autres, mais qu'ils ne purent trouver.

Cette description est donnee dans le dernier cliapitre d'Ezechiel, ou ildivise la terre, par lots, a toute la maison d'Israel, et ou il donne les dimensions dela ville sainte, ayant au centre le sanctuaii'e, douze portes, trois sur chaque cote, le tout formant quatre gi-andes divisions. Dans le 47me chapitre nous avons la description d'une belle riviere qui sortira de la fa^'ade orientale du temple, de dessous le sanctuaire, et se derigeant vers Test, ira se jeter dans la mer morte, dont elle assainira les eaux ; elle produira une fort grande quantite de poissons, a tel jDoint que depuis Henguedi jusqu'a Hen-Heglajim les peclieurs etendrontpartout leurs filets ; etles lieux bourbeux et marecageux de cette mer ne seront point assainis-, mais reservees pour faire du sel. Sur les deux bords de la riviere, il croitra des arbres fi-uitiers de toute espeee, dont le feuillage ne fletrira point, et ou Ton trouvera toujours du fruit : dans tons leurs mois ils produiront des fruit hatifs, parce que ces eaux sortiront du sanctuaii'e ; et leur fruit sera bon a manger, et leur feuUlage servira pour guerir.

INIais pour avoii* de plus amples details siu* la construction de cette ville, et sur les niateriaux qui seront employes, consultonsle o4me chapitre d'Isaie depuis le verset 11 jusqu'a la fin. " O toi, aflligee, battue de la tempete, destituee de consolation !

LA kesuehection des saints, 141

voici, je vais mettre des escarboiicles pour tes pierres, et je te fonclerai sur des saphirs. Et je ferai tes fenStres d'agathes, et tes portes seront de pierres de riibis, et toute ton enceinte de pierres precieuses. Tous tes enfants seront enseignes de I'Eternel, et grande sera la paix de tes fils. Tu seras affermie dans la justice ; tu seras loin de I'oppression ; tu ne craindras rien et tu seras sans frayeur ; car ellen'approchera point de toi. Voici, on se reunira certainement contre toi, mais ce ne sera pas par moi ; mais quiconque marchera contre toi, tombera. Voici, c'est moi qui ai cree le forgeron qui souffle le charbon au feu, et qui forme les instruments pour son ouvrage ; et c'est moi qui ai cree le destructeur pour detruii'e. Aucune arme forgee contre toi ne reussira ; et tu condanineras toute langue qiii se sera elevee contre toi en jugement. C'est la I'heritage des serviteurs de I'Eternel ; et leur justice yient de moi, dit I'Eternel."

Ces versets nous apprennent quelque chose de la magnificence de la cite, et des materiaux dont elle sera batie ; ses pierres seront des escarboucles ; ses fondements, de saphii's ; ses fenetres, d'agathes ; ses portes, de rubis ; et toute son enceinte de pierres prccieuses. La reunion de tant de riches tresors sera bien propre a orner le lieu de son sanctuaire, a embellir la place de ses piecls, comme aussi a jeter \ui eclat, a donner un air de splendeixr a la cite toute entiere, dont les Gentils, aA'ec toute leur grandeur et leiu-s richesses, ne peu-vent pas meme se faire ime faible idee. La meme description, pour faire ressortii' les vastes connaissanees, ainsi que la paix et la securite dont jouii'ont ses habitants, ajoute que tous ceux qui se coaliseront pour leur faire la guerre, seront assures de perir. C'est bien la reellement I'heritage des serviteurs de Dieu ; c'est bien

la YTaiment tine cite delicieuse, bieii digne d'un pelerinage tel que celui d'Abraliam.

!Mais pour nous faire une idee encore plus ele^ee de la prospcrite, de la richesse, de la beaute, et de la magnificence des cites de Sion et de Jerusalem, nous citerons le 60me chapitre d'lsaie:

" Leve-toi, sois illuminee ; car ta lumiere est venue, et la gloire de I'Eternel est levee sur toi. Car, Yoici, les tenebres couvriront la terre, et I'obscurite couvrira les peuples : mais I'Eternel se levc-ra sur toi, et sa gloire paraitra sur toi. Et les Gentils marcheront a ta lumiere, et les rois a la splendeur qui se levera sur toi. Eleve tes yeux et regarde tout autour ; tons ceux que tu vois se sont assembles, ils sont venus a toi : tes fils viendront de loin, et tes fiUes seront noui'ries a. tes cotes. Alors tu verras, et tu seras eclaii-ee, et ton coeur s'etonnera et s'ciDanouira de joie, lorsque I'abondance de la mer se tournera vers toi, et que la puissance des Gentils viendra a toi. Une foule de chameaux te couvrira ; les dromadaires de Madian et de Heplia, et tons ceux de Sceba viendi-ont : ils apporteront de I'or et de I'encens, et publieront les louanges de I'Eternel. Tous les troupeaux de Kedar seront assembles vers toi ; les moutons de Nebajoth seront employes a ton service ; ils seront agreables, etant offerts sur mon atitel : et je rendrai magnifique la maison de ma gloire. Qui sont ceux -la qui volent comme des nuees, et comme des pigeons a leurs colombiers? Assurcment les iles t'attendi-ont, et les navires de Tai'scis les premiers, pour amener tes fils des pays eloignes, avec leur argent et leur or, pour le nom de I'Eternel ton Dieu, et du Saint d'Israel qui t'aura glorifie. Et les fils des etrangers batiront tes murailles, et leurs rois seront employes a leur service : car je t'ai frappce dans ma colere, mais j'ai eu pitie de toi dans ma bienveillancc- Tes portes

LA litbUXlRECTION DE3 S.UXTS. 143

seront contiiuiellemont ouvertes, elles ne seront ferniees ni nuit ni joiu', afin qii'on t'apporte les ricliesses des Gentils, et que leurs rois y soient conduits. Car la nation et le royaume qui ne te scrviront point, periront ; mcme ces nations-lil seront reduites a une entiere desolation. La gloire du Liban viendra a toi ; le sapin, I'orme et le buis serviront ensemble a parer Ic lieu de mon sanctuaii-e ; et je rendrai glorieuse la place demes pieds. Mcme, les enfants de ceux qui t'auront affligee viendront vers toi en se courbant ; et tous ceux qui te meprisaient se prosterneront a la plante de tes pieds, et t'appelleront : la ville du Seigneur, la Sion du Saint d'Israel."

" Au lieu que tu as ete abandonnee et haie, tellement que persoune ne passait plus vers toi, je te mettrai dans une elevation eternelle, et dans une joie qui durera de generation en generatien. Et tu suceras le lait des nations, et tu suceras la mamello des rois, et tu sauras que je suis L'Etemel, ton Sauveur et ton Redemptetu-, le Puissant de Jacob. Je ferai venir de I'or au lieu d'airain, ct je ferai venir de r argent au lieu de fer, et de Tairain au lieu de bois, et du fer au lieu de pierres ; et je ferai que la paix regnera sur toi, et la justice te gouvernera. On n'entendera plus parler de violence dans ton pays, ni de degat, ni d' oppression dans ton enceinte : mais tu appelleras tes murailles, Salut, et tes portes, Louange. Tu n'auxas i:)lus le soleilpoiir la lumiere du jour, et la lueur de la lune ne t'eclairera plus ; mais I'Eternel sera ■pour toi une lumiere eternelle, et ton Dieu sera ta gloire. Ton soleil ne se couchera plus, et ta lune ne se retii-era plus ; car I'Etei'nel sera pour toi une lumiere perpetuelle, et les jom-s de ton deuil seront finis. Et ceux de ton peuple seront tous justes ; ils possederont eternellemcnt la terre ; ils seront le rejeton que j'ai plante.

et rou"\Tage de mes mains dans lequel je serai glorifie. La petite famille croitra jusqu'ii mille personnes, et la moindre deviendi'a une nation puissante. Je suis I'Eternel, je haterai ceci en son temps."

Nous apprenons dans ce chapitre — Premierement, qu'une yille sera batie aiix derniers jonrs, vers laquelle accourront nonseulement les eiifants d' Israel, mais toutes les nations des Gentils ; et que la nation et le royaume qui ne voudront point servir cette ville, periront et seront reduits a une entiere desolation. Deuxiemement, nous apprenons quelenom de cette yille est Sio7i, la cite du Seigneur. Troisiemement, nous apprenons qu'elle est appelee le lieu de son sanctuaire, et la place de ses pieds. Quatriemement, que les meilleurs bois, tels que le sapin, I'orme et le biiis, y seront amenes en grande quantite, pour parer le lieu de son sanctuaire, et rendre glorieuse la place de ses pieds. Cinquiemement, que les m^taujx precieux y seront si communs, qu'on se servira de I'or au lieu de I'airain, de I'argent au lieu de fer, d'airain au lieu de bois, et de fer au lieu de pierres ; que ses chefs seront des hommes de paix, et que la justice la gouYcrnera. Plus de violence, plus de degat, ni d' oppression dans le pays ? les murs de la cite s'appellent Salut, et les portes Louange. La gloire du Seigneur y eclipse la lumiere du soleil ; et les jours de deuil sont finis. Tous ses liabitants sont des hommes justcs, et ils habiteront la <er)-e a jamais ; car ils sont un rejeton plante de la main de I'Eternel, potu- que son nom soit glorifie. La naoindre famille deviendra \ine puissante nation, et le Seigneur -hatera ceci en son temps.

David, le chantre d'lsrael, a ecrit sur I'epoque ou cette ville seraitbatie dans son 102me psaume, veri?et 14 a 22 :

LA KnStlRRECTION DBS 8AIXTS. 145

" Tu te leveras, tu auras compassion de Sion ; ear il est temps d'en avoir pitie, parce que le temps marque est ecliu. Car tes serviteiu-s sont affectionnes a ses pien-es, et ils sont touches de pitie en voyant sa poussiere. Alors les nations de la terre redouteront le nom de I'Etemel, et tous les rois de la terre ta gloire. Quand I'Eternel aura bati Sion, il paraitra dans sa gloire. II aiu-a egard aux prieres des destitues, il ne meprisera point leurs prieres. Cela sera ecrit pour la generation a venir : et le peuple qui sera cree louera le Seigneur."

Maintenant j'appelle I'attention de nos lectexirs 6ur une partie du SLxieme chapitre des annales d' Ether, contenues dansle Livi'e de Mormon, page 499, premiere edition de Paris :

" Ether leur avaitparle, en toute verite, de toutes choses depuis le commencement de I'homme ; et il ieiir avait annonce que, apres que les eaux se furent retirees de dessus la surface de cette region, elle etait devenue une terre de choix, au-dessus de toutes les autres terres, une tevxe choisie du Seigneur ; c'est pourquoi le Seigneur veut que tous les hommes qui I'habitent, le servent; et c'est la place de la Nouvelle-Jerusalem, qui doit descendre du ciel, et du Saint sanctuaire du Seigneur."

" Voici, Ether vit les jours du Christ, et il parla d'une NouTelle-Jerusalem dans ce pays. II parla aussi touchant la maison d'Israel, et de la Jerusalem d'ou Lehi etait venu, et il dit qu' apres avoir ete detruite, elle sera rebatie de nouveau, et qu'eUe deviendrait une sainte cite au Seigneiu", et serait batie pour la maison d'Israel. Et il dit qu'xme Nouvelle- Jerusalem s'elevera dans ce pays pour le reste de la posterite de Joseph, pour lesquelles choses il y a eu un type : car comme Joseph amena son pere dans la terre d'Egypte, et qu'il mourut la ; ainsi le Seigneur amena i;n reste de la posterite de

146 LA EfeSTTERECTION DES SAINTS.

Joseph hors du pays de Jerusalem, afiu d'etre misericordieux a la posterite de Joseph, et qu'elle neperit pas, de meme qu'il avait ete mlsericordieux au pere de Joseph pour qu'il ne perit pas. C'est pourquoi, le reste des enfants de la maison de Joseph seront etablis dans ce pays, et ce sera la terra de leur heritage ; et ils batu'ont une sainte cite au Seigneur, semblable a I'ancienne Jerusalem ; et ils ne seront plus confondus jusqu'a ce que la fin arrive, quand laterre passera."

" Et il y aura de nouveaux cieux et une nouvelle terre ; et ils seront semblables aux anciens, sauf que les anciens auront passe, et que toutes choses seront devenues nouvelles. C'est alors que vient la Nouvelle-Jerusalem ; et benis sont ceux qui I'habitent, car ce sont ceux dont les vetements sont blanchis par le sang de I'Agneau ; et ce sont ceux qui sont comptes parmi le reste de la posterite de Joseph, qui etait de la maison d' Israel. Et c'est alors que vient I'ancienne Jerusalem, et benis en sont les habitants, car ils ont ete blanchis par le sang de I'Agneau ; et ce sOnt ceux qui etaient disperses et qui ont ete rassembles des quatre pai'ties de la terre, et des pays du nord, et qui participent a I'accomplissement de 1' alliance que Dieu a faite avec leur pere Abraham. Et quand ces choses arriveront, I'Ecriture sera accomplie, qui dit : II y en a de ceux qui etaient les derniers qui seront les premiers."

Cette prophetie nous apprend — Premierement, que I'Amerique est une terre choisie du Seigneur, au-dessus de toute autre terre. Deuxiemement, que c'est le Keu de la Nouvelle- Jerusalem, qui descendra du ci»l, d'aupres de Dieu, sur la terre, quand celle-ci sera renouvelee. Troisiemement, qu'unc Nouvelle- Jerusalem sera batie en Amerique, pour le reste des descendants de Joseph, d'apres le meme module, ou semblable a I'ancienne Jerusalem

rA RESURHECTIOM DES SAINTS. 147

STir la terre de Canaan ; et que I'ancienne Jerusalem sera rebatie a la meme epoque ; que, cela fait, ces deux villes continueront a prosperer sur la terre, jusqu'ala grande et derniere transformation, q\iand les cieux et la terre seront renouvelcs. Quatriemement, nous apprenons que, lorsqu'aura lieu cette transformation, les deux villes seront enlevees au ciel, ainsi que leurs habitants, et qu'ayant ete transformees et etant devenues nouvelles, I'une descendra sur la terre de I'Amerique, et 1' autre a sa propre place, comme anciennement : et cinquiemement, nous apprenons que les habitants de ces deux A'illes sont les memes qui s'y refugierent et les construisirent. Les descendants de Joseph, et ceux qui se seront reunis a eux, habiteront la Nouvelle-Jerusalem en Amerique, Et les douze tribus d'Israel, rassemblees des pays du nord, et des quatre parties de la ten-e, habiteront 1' autre ; et toutes choses ayant ete faites nouvelles, nous trouvons ceux qui etaient autrefois etrangers et pelerins sur LA TERRE, en possession de ce meilleiir pays, et de cette cite, apres lesquels ils soupirerent.

Ouvrant maintenant les Revelations de Jean, nous allons examiner I'etat de la ville, apres qu'elle est devenue nouvelle, et voir si elle a conserve quelque traits de ce qu'elle etait, avant sa transformation finale : (Apoc. XXI).

" Je vis ensuite un ciel nouveau et ivne terre nouvelle ; car le premier ciel et la premiere terre etaient passes, et la mer n' etait plus. Et moi Jean, je vis la sainte cite, la nouvelle Jerusalem, qui descendit du ciel d'aupres de Dieu, ornee comme une epouse qui s'est pareepour son epoux. Et j'entendis une grauide voix qui venait du ciel, et qui disait : Voici le tabernacle deDieu, avec les hommes, et ily habiteraavec eux; ils seront son peuple, et Dieu sera lui-meme leur Dieu, etil sera avec eux. Et Dieu essuiera toute

118 LA Hl'sCRRECTIO:'.' BES SATNT5.

larme cle leurs yeux, et lamort ne sera plus, et il n'y aiu'a plus iii cleuil, ni cri, ni tra^'ail ; car ce qui etait aiiparavant sera passe. Et celui qui etait assis sur le trone, dit: Voici,je vais faire toutes chosesnouvelles. Puis il me dit ; Ecris-le ; car ses paroles sont veritables et certaines. II me dit encore : C'en est fait ! je suis 1' Alpha et 1' Omega, le commencement et la fin. Je donnerai gratuitement a boii-e de la source d'eau vive a celui qui a soif. Celui qui yaincra, heritera toutes choses ; je serai son Dieu, et il sera mon fils. Mais pour les timides, les incredules, les execrables, les meurtriers, les fornicateurs, les cmpoisonneiu's, lesidolatres, et tousles menteurs, leur part sera dans I'etang ardent du feu et de souffre, ce qiii est la seconde mort. Alors I'un des sept anges, qui avaient eu les sept coupes pleines des sept derniers plaies vint a moi, et me dit : Viens, je te montrerai I'epoxise, qui est la femme de I'Agneau. Et il me transportaen esprit sur une grande et haute montagne, et il me montra la grande cite, la sainte Jerusalem, qui descendait du ciel d'aupres de Dieu. EUe avait au milieu d'elle la gloire de Dieu, et sa lumiere etait semblacle a une pierre tres precieuse, telle qu'une pierre de jaspe, transparente comme du cristal. Elle avait une grande et haute muraUle, avec douze portes, et douze anges au portes, sur lesquelles il y avait des noms ecrits, qui sont les noms des douze tribiis des enfants d'Israel. Trois portes a r Orient, trois au Septentrion, trois au Midi, et trois a 1' Occident. Et la mm-aille de la ville avait douze fondements, s\ir lesquels etaient les noms des douzes apotres I'Agneau. Et celui qui me parlait avait une canne d'or poiu- mesurer la ville et ses portes, et sa muraUle. La vUle etait batie en carre, et sa longueur etait egale a sa largeur ; il mesura la "^■ille avec la canne, et il la trouva de douze milles stades ; sa longueur, sa largeur, et sa haute\xr etaient

cgales. Ensuite il mesura la muraillc, qui etait du cent quaraiite-quatre coudees d'homme, qui ctait celle dont I'ange se servait. La muraillc etait balic de jaspe, mais la ville etait d'un or pur, semblable a un verre fort clair. Et les fondenients de la nva-. raille de la ville ^taient ornes de toutcs sortcs de pierres prccieuses. Le premier fondement etait de jaspe ; le second, de sapliir ; le troisierae, de calccdoine ; le quatrieme, d'enieraude ; le cinquieme, de sardonix ; le sixieme, de sardoine ; le septieme, de chysolite ; le liuitieme, de beril ; le neuvieme, de topaze ; le dixieme, de chysoprase ; le onzieme, d'hyacinthe ; et le douzieme, d'amcthiste. Les doiize portes etaient douze perles ; cliaque portc etait d'une seule perle. Et la place de la ville etait d'un or pur semblable a du verre transparent. Je n'y vis point de temple ; car le Seigneur Dieu toutpuissant et I'Agneau en sent le temple. Et la ville n'abesoin ni de soleil, ni de lune, pour Tcclairer ; car la gloire de Dieu I'eclaire, et I'Agneau est son flambeau. Et les nations qui auront ete sauvees, marclicront a sa lumiere, et les rois de la terre y apporteront ce qu'ils ont de plus magnitique et de plus precieux. Ses portes ne I'ermeront jjoint cliaque jour ; car il n'y aura point de nuit. Et on y apportera ce que les Gentils ont de plus magnifique et de plus precieux. II n'y entrera rieu de souille, ni personne qui s'adonne a 1' abomination et au mensonge ; mais ceux-la seuls qui sont ecrits dans le li\'re de vie de TAgneau, y entreront."

Et au 22me chapitre, nous lisons :

" Apres cela, I'ange me fit voir un fleuve d'eau vive, clair comme du cristal, qni sortait du trone de Dieu et de I'Agneau. Et au milieu de la grande place de la ville, et siu: les deux bords du fleuve, etait I'arbre de vie, qui porta douze fruits ; rendant son fruit chaque mois, ct les feiiilles de cet arbre

150 LA. RESURRECTIOX DBS SAI^•TS.

etaient pour la guerison des Gentils. II n'y aura plus la d'anatheme ; mais Dieu et I'Agneau y auront leur trone, et ses serviteurs le serviront. lis verront sa face, et son nomsera ecrit sur leurs fronts, II n'y aura plus la de nuit, et ils n'auront point besoin de lampe, ni de la lumidre du soleil, parce que le Seigneur Dieu les eelairera ; et ils regneront aux siecles des siecles. II me dit ensuite : Ces paroles sont certaines et veritables, et le Seigneur, le Dieu des saints prophetes, a envoye son ange, pour declarer h ses serviteurs ee qui doit arriver dans peu. "Voici, je vais venir bientot ; heureux celui qui garde les paroles de la j)roplietie de ce livre."

Cette magnifique description nous apprend — • Premierement, que la nouvelle terre ne sera divisee par aucune mer, et par consequent ce qu'on appelle aujourd'hui le continent oriental et le continent occidental ne formeront plus qu'une seule terre. Deuxiemement, elle nous appl^end que Dieu creera non seulement un ciel nouveau et une terre nouvelle, mais qu'ilfera toutes choses nouvelles (y compris, assiirement, les villes de Sion et de Jerusalem, oh depuis plus demille ans aura ete son sanctuaire.) Troisiemement, que la ville sera batie en carre, qu'elle aui-a douzeportes, chacuneportant lenom ecrit d'une des douze tribus d'Israel, trois portes au nord, trois au sud, trois a Test, et trois a Fouest ; precisement de lameme maniere qu'elles existaient temporellement durant le regne de mille ans, d'apres la description d'Ezechiel. Quatriemement, elle sera composee de pierres precieuses et d'or, comme la cite tempoxelle decrite parlsaie. Cinqui^mement, un fleuve d'eau vive, clair comme du cristal, traversera la cite sainte, en sortant du trSne de Dieu, justement comme des eaux vives sortaient du sanctuaire de la ville temporelle, qu'a decrite Ezechiel. Sixiemement, I'arbre de vie en ombragera les deux rives,

ce menie arbre qui produisait autrefois douze fruits, rendant son friiit chaque mois, et dont le femllage servait a guerir les nations. Mais maintenant, quand Jean voit cet arbre, les nations n'ont plus besoin d'etre gueries, car il n'y a plus ni mort, ni douleur, ni chagrin ; I'ancien monde a cesse d'exister, et toutes choses sont devenues nouvelles. Yoila pourquoi le propbete, employant le preterit, dit que ces feuilles etaient pour la guerison des Gentils ; il se reporte aux siecles passes quand, suivant Ezechiel, ces arbres existaient temporellement, avant leur transformation finale.

En resumant tout ce qui precede, nous trouverons qu'Ezecliiel et les autres prophetes nous ont donne la description des villes cte Sion et de Jerusalem, telles qu'elles existeront durant le repos de mille ans, nomme le Millenium ; et Jean a decrit les memes -villes, apres leur finale transformation, quand elles viendront du ciel d'aupres de Dieu regner sur la nouvelle terre. Mais Ether nous a donne, lui, une esquisse de ces deux villes, telles qu'elles existeront, soit temporellent, soit eternellement ; et ils'est clairementexplique sur leur situation locale, ayant, comme apres le Millenium. II a declare que la Nouvelle- Jerusalem, en Amerique, serait habiteepar les descendants de Joseph, et par ceux qui s'etant reunis a eux, axiront blanchi leurs vetements dans le sang de I'Agneau ; et que I'autre Jerusalem, rebatie sur son ancien emplacement, serait habitee par les douze tribus d' Israel, rassemblees des pays du nord, et de toutes les regions oii elles avaient ete dispersees, et qu'elles blanchiront leurs vetements dans le sang de I'Agneau. La s'arrete I'histoire.

Je me borne a aj outer que depuis plus de neuf ans le gouvernement des Etats-TJuis s'est charge de rassembler les debris des descendants de Joseph a I'endroit meme ovi ils finiront de batir une Nouvelle '

152 LA hesurregtion de3 saints.

Jerusalem, la cite de Sion, avec raide des Gentilg, qui les reuniront de tous les points du continent. Or, ce rassemblement est clairement predit dans le livre de Mormon, et dans d'autres revelations, ainsi que le lieu designe et I'epoque ou s'accompliront ces propheties. Et a moins que les Gentils se repentent de ieurs iniquites, et embrassent la mSme alliance, ils seront entierement extermines de la face de ce pays ; ainsi que I'a ecrit le prophete Isa'ie : " La nation et le royaume qui ne voudront pas te servir, periront. Oui, ces nations-la seront reduites a une entiere desolation."

Le prophete Nephi, vers la fin du neuvieme et au commencement du dixieme chapitre de ses annales, page 437 du Livre de Monnon, premiere edition de Paris, nous donne la-dessus des instructions precises en ces termes :

" Je vous le dis en verite, je vous donne un signe, afin que vous connaissiez le temps ou ces choses seront pretes a s'effectuer, alors que je rassemblerai de sa longue dispersion mon peuple, 6 maison d'lsrael, et que je retablirai ma Sion parmi lui. Et voici la chose que je vous donnerai pour signe ; car je vous dis en verite que, quand ces choses que je vous annonce et que je vous annoncerai ci-apres do moi-meme, et par le pouvoir du Saint-Esprit qui vous sera domie par le P^re, seront communiquees aux Gentils, afln qu'ils sachent que ce peuple est un reste de la maison de Jacob, aussi bien que ce peuple qui sera disperse par eux : en verite, en verite, je vous le dis, quand ces choses leur seront communiquees par le Pere, et viendront du Pere, d'eux a vous ; car il est dans la sagesse du Pere que les Gentils soient etablis sur cette terre, et qu'ils soient etablis un peuple libre -par le pouvoir du Pere, afin que ces choses puissent venir d'eux a un rcste de voti'e posterite, pour I'accom-

plissement de ralliance que le Pere a faite avec son peuple, 6 maison d'lsracl ; c'est pourquoi, quand ces ccuvres et celles qui serontfaites ci-aprcs parmi vous yiendront des Gentils a votre postcrite, qui sera tombce dans rincredulite a cause de ses iniquites ; car il convient au Pere qu'elles arrivent par les Gentils, pour qu'il puisse niontrer son pou- Toir aux Gentils ; afin que les Gentils n'endurcissent point leiu-s coeurs, qu'ds se repentent et viennent a naoi, qu'ils soient baptises en nion nom, qu'ils comiaissent les vrais points de ma doctrine, et qu'ils soient comptes parmi mon peuple, 6 maison d'Israel ; or, quand ces choses aniveront, qixand les enfants de ta posterite comnienceront a comiaitre ces choses, ce levir sera un signe pour qu'ils sachent que I'oeuvi'e du Pere a deja commence pour accomplir I'alliance qu'il a faite avec les peuples de la maison d'Israel."

" Et quand ce jour arrivera, les rois fermeront leur bouche ; car ce qui ne leur aui-a pas etc dit ils le verront, et ce qu'ils n'avaient pas ecoute ils le corisidereront. Car, en ce jour-la, le Pere fera pour moi line ceuvre qui sera grande et merveilleuse parmi eux ; et il y en aura parmi eux qui n'y croiront pas, bien qu'un liomme la leiu- annonce. Mais voici, la vie de mon serviteur sera dans ma main ; c'est pourquoi ils ne lui feront point de mal, bien qu'il soit defigure a cause d'eux. Cependant je le guerirai, car je leur montrerai que ma sagesse est plus grande que la ruse de Satan. En consequence il arrivera que tons ceux qui ne eroiront pas en mes paroles, moi qui suis Jesus- Christ, paroles que le Pere lui fera porter aux Gentils, et qu'il lui donnera le pouvoir d'apporter aux Gentils (ce qui sera fait comme le dit Moi'se), ceux-la seront retranches de mon peuple de I'alliance. Et mon peuple, qui est un reste de Jacob,

154 LA RESmRECTION DES SAINTS.

sera au milieu des Gentils, oui, au milieu d'eux, comme un lion au milieu des betes de la foret, comma un lionceau parmi les troupeaux de brebis, qui, s'il passe au travers, les foule aux pieds et les decMre en pieces, et nul ne peut s'y opposer, Leurs mains se leveront contre leurs adversaires, et tous leurs ennemis seront extermines."

"Oui, malhetu: aux Gentils, a moins qu'ils ne se repentent ; car, en ce jour-la, dit le Pere, il arrivera que je retranclierai tes chevaux du milieu de toi, je briserai tes chariots, je detruirai les villes de ton pays, et j'abattarai toutes tes places fortes ; et j'oterai de ta main les enchantements, et tu n' auras plus de deyins ; je retrancherai aussi tes images et tes statues du milieu de toi, et tu n'adoreras plus les ceuvres de tes mains ; j'arraclierai les bosquets du milieu de toi, et ainsi je detruirai tes villes, Alors, tous mensonges, toutes tromperies, les jalousies, les contestations, les supeicberies de prctres, toutes les impudicites cesseront. Car il £a-rivera, dit le pere, qu'en ce jour-la quiconque ne voudra pas se repentir et venir a mon Fils bien-aime, je le retranclierai de mon peuple, 6 maison d' Israel; et j ' ex ercerai ma vengeance et ma fureur, comme sur les paiens, telles qu'on n'ena jamais ati depareilles."

Chap. X. — " Mais s'ils veulent se repentir, s'ils veulent ecouter mes paroles et ne pas endurcir leurs coeurs, j'etablirai parmi eux mon Eglise ; ils entreront dans 1' alliance, ils seront comptes parmi ce reste de Jacob, a qui j'ai donne cette terre pour son heritage ; et ils aideront mon peuple, le reste de Jacob, et autant qu'il en viendra de la maison d'Israel, a batirune cite, qui sera appelee la Nouvelle-Jerusalem ; et ils aideront mon peuple, qui est disperse 6ur toute la siuface de ce pays, a se rassembler dans la Nouvelle- Jerusalem, Alors la puissance du ciel descendra parmi eux, et moi-meme je serai au milieu

d'eux ; et Foeuvre du Pcre commencera, en ce jo.ur memo oii cet Evangile sera preche parmi les restes de ce peuple.

" En verite, je vous le dis, en ce jour -la I'oeuvre du Pcre commencera parmi tous les disperses ^e mon peuple; oui, meme parmi les tribus qui ont ete perdues, celles que le Pere a emmenees hors de Jerusalem. Oui, rceiUTe du P^re commencera parmi tous les disperses de mon peuple ; pour preparer la voie par laquelle ils pourront yeuir a moi, et pourront invoquer le Pere en mon nom, et alors I'couA're duPere comme^^cera parmi' toutes les nations poui- preparer la voie par laquelle les enfants de son peuple puissent etre ramenes chez eux, suj la terre de leur heritage. Et ils sortiront de toutes les nations, et ils ne partiront pas a la hate, ni en fuite ; car j'irai devant eux, dit le Pere, et je serai leur arriere-garde."

O vous restes des descendants de Joseph, votre secret est re'vele ; vous avez ete meprises, hais, disperses, et chasses de lieu en lieu par les Gentils, jusqu'a n'etre plus que quelques luis ! O tous affligcs, vous le jouet de la tempete, destitues de consolation, levez vos tetes et rejouissez-vous, car votre redemption approche : oui, nous avcns trouvo vos annales, les oracles de Dieu autrefois confies a vos peres, et qui vous ont ete caches pendant de longs siecles, a cause de votre incredulite. Yoici ! ils vont vous etre redonnes, et grande sera votre joie ,car vous saiu-ez que cela vous vient de'la main du Seignpur, et alors les ecailles de I'ignorance commenceront a tomber de vos yeux. Les Gentils n'exerceront plus de domination sur a'ous, mais ils vous rassembleront et vous eclaireront, et vous rentrerez dans le sein de la civilisation. L'heure a somie; oui, cette oeuvre a deja. commence, car nous avons vu les Gentils vous rassembler de touteS les

156 LA KLSUnilECTION t)ES SAINTS.

parties du pays, a Fendroit menae designe par le Seigneur ; mettez done has vos armes de guerre, cessez de vous opposer S. ce que les Gentils reu* nissent ensemble vos diverges tribus,* — car la main de votre puissant Dieu est dans cette mesure : et eUe a 6te iiredite par vos ancetres, depuis dix miUe lunes. Laissez done les Qentils accomplir en paix ce dernier acte de bonte, en retour des injures que voua en avez revues.

C'est avecTin sentiment de joie mele de cliagrin que je reflecliis sur ces choses, de chagrin, quand je pense combien vous avez ete affliges, de joie, quand je pense a I'heureuse destince qui vous attend; et le cliagrin s'empare encore de moi, quand je tourne mes pensees sur la terrible extermination dont sont menaces les Gentils, a moins qu'ils se repentent. Mais les eternels projets de Jehovah re^ ce^-ront leur execution, jusqu'a ce que toutes ses promesses soient accomplies, et nul ne saurait s'y opposer ; c'est pourquoi, Dieu tout-puissant, que ta volonte se fasse. Pendant que mon esprit medite la-dcssus, avec des sentiments plus faciles a sentir qu'a. exp rimer, il me semble entendre au loin un chant funebre des Indiens resonner h travers leurs bois solitaires, et murmurer ces paroles : —

O grand Esprit de nos peres ! pr&te I'oreille a, nos accents ; prends pitid des peaux rouges, ecoutc leurs priercs. Qua7id done Jinira ta vengeance, quand cesserotit tcs coups ? Quand V ambition des hommes blancs

*L'autcur fait allusion a la mesure gfo&ale prise li r(?gard des Indiens par le gouvorncmcnt des Etats-Unis. EUe consiste h, acheter Icur terres et a les f;iire feiigrcr dans les solitudes du ternloire Indien, au delil du Messissippi. II n'en reste plus dans les Etats situos en decja de cc flcuve. C'est dans le Missouri, comte de Jackson, que sera butie dans ce generation la cite' de Sinn, future capitale du globe. C'est d'elle que depuis plus de 2,400 ans lespropbfetes Isaic ct Miclicie on dit: Laloisortiba de Sion, ct la parole de Jerusalem. [Note dc Tbadccxeub.]

COXDriTE t)E DIF.U VIS-A-VIS DES ^'ATIO^-S. 1;j7

laissera nos dtbris disperses joiiir en paix de leurs forHs f oj# bien (chasses jusquau centre du coulinent) sommes-fious destines a nous eteindre Id pour ne plus nous relever ?

Preserve-)ious-en, grand-Esprit ! fais connaitre ia misericorde ; re'vele tes ve rites ; rec.onnais pour tiens les captifs errants, mets a 7iu ton bras puissant pour nojts delivrer, etfais rigner la paix sur toute la terra.