‹ Urbain VIII et la rivalite de la France et de la maison d'Autriche de 1631 a 1635 (volume 2)Chapitre 107 sur 667 · ÉLECTION ET SACRE DU METROPOLITAIN · texte numérisé non relu

ÉLECTION ET SACRE DU METROPOLITAIN

avoir fondé plusieurs des évêchés qui lui soat soumis, en démembrant son propre diocèse et en dotant l'Eglise nouvelle d'une part de ses biens ^ Mais TEglise mère ne rémancipe pas complètement ^. En dehors du cercle des intérêts particuliers de l'Eglise sufFragante, celle-ci reste en tutelle. Ses évéques sont soumis à l'autorité et à l'enseignement du métropolitain ^. La province forme un corps dont la métropole est la tête ^ et qui reçoit d*elle la direction et le mouvement.

Aussi l'évêque de la métropole doit-il être sacré par tous les évêques de la province ^. L'auteur des Fausses Décrétales, peu suspect de favoriser ses prétentions, affirmera qu'outre l'élection du clergé et du peuple, le métropolitain doit être élu par tous les évêques suffragants ^. La raison qu'il en donne est que celui qui a la préséance sur tous les évêques doit être élu et sacré par eux tous ^. La requête adressée aux évêques de la province par le clergé et le peuple d'une Eglise métropolitaine, lors de la vacance du siège est humble et suppliante ^ ; car sans l'assentiment, et le concours des sutfragants, la

1. HlDcmar explique à l'évêque de Laon comment son siège a été fondé c(S. Remigius), ibidem ordinavit episcopum et rébus ecclesiasticis idem episcopium suflicienter ditavit. s (LV Capit., XVI, Mionb, CXXVI» 334). Au dire de Plodoard {Hist, Rem. EccL, h 3, Script,, XIII, 414), Sixte, premier évêque de Reims, a fondé aussi l'Église de Soissons et y a établi un de ses collaborateurs.

2. LV Capit., XVI : « a sua parochia non autem a diœcesis provincia scidit» (col. 335).

3. De cleric. instit., V : « Quorum auctoritate et doctrina ceteri sacerdotes snbjecti sunt. » (Mionb, CVIl, 300).

4. Walafrid Strabon appelle Ebbon de Reims: « Pontiflcum sublime capu/, sanct^ssime praesul » (éd. DumSiler, Pœtœ /a/tnt, II, 350). Les Can. Apott., can. 35, exprimaient cette idée: « Episcopos gentium singularum, scire convenit quis inter eos priinus habeatur quem velut cnput existlment. » {Dionysio Hadriana, Hartzheim, Conc. germ.<, I, 134).

5. Nicolas I", Hesponsa ad consulta Bulgar. (Migne, CXIX, 1007).

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