SACRE RÉSERVÉ AU MÉTROPOLITAIN

sonl présentés devant l'archevêque, qui leur a remis solennellement Panneau et le bâton pastoral ^, selon l'usage des Eglises des Gaules ^.

Le droit que possède le métropolitain de sacrer ses suffragants ne lui est pas disputé. C'est toujours l'archevêque que rÉglise vacante prie de sacrer l'élu : les recueils de formules n'ofFrent pour cette demande qu'une seule rédaction adressée au métropolitain ^. Les papes .reconnaissent et confirment le privilège du métropolitain ^. C'est en 882 seulement que nous rencontrons Je premier exemple d'une ordination faite par le pape. Jean VIII consacre Optaud de Genève, que l'archevêque de Vienne refuse d'ordonner pour des raisons politiques ^. Encore réserve-t-il expressément les droits de la métropole de V^ienne ^. C'est au métropolitain que les rois adressent

1. Narratio clericorum Remensiurrit dans les HiBtoriens de France^ VII, 279. Le fait est démenti par les intéressés et Hincmar le met en doute. Maid on reproche seulement aux évêques d'avoir reçu des mains d'un prélat intrus Bbbon le bacculum et cela témoigne d'un usage établi. Cf. Imbart db la Tour, op. cit., 84.

2. Cbarles le Chauve, qui tient à établir que Wulfad a été canoniquement ordonné par Ebbon, écrit au pape Nicolas que les évêques ont reçu de ses mains le bà'on et Tanoeau: « more gallicarum Ecclesiarum • (IIansi, XV, 793} . On voie apparaître Tidée que i'eptscoptum est conféré parla tradition du hacculunt. Aldric, dans son autobiographie, écrit que révêché du Mans lui a été confié « per bacculum Landramni... metropolitaoi. » {Script., XV, 309).

3. Formutss exlrav., 3, Zeumer, 553. (Formule extraite du decretum envoyé par TÉglise de Laon à Hincmar en 876, Migne, CXXVI, 270).

4. Le privilège de Benoit III (Migne, CXV, 689), celui de Nicolas 1" (Migne, CXIX. 8S2) en faveur do TÉgli^e de Reims reconnaissent explicitement le droit de Tarchevêque de sacrer les évêques de sa province. Les métropolitains n'admettent pas l'ingérence pontificale. Bertulf de Trêves (f 883) refuse de recevoir les lettres du pape a pro episcopi Virdunensis contra suam voluntatein ordioatione sibi transmi^sas » [Gesia Trever., 27, Script., Vlll. 166).

5. Epist., CCCLUI, ad Geneoenaeê (Migne, CXXVI. 947). En 889. Etienne V sommera le métropolitain de L^'on de consacrer Theutbold évêque de Langres. U ne se décidera à l'ordonner lui-même que sur le refus du métropolitain. Cf. Imbart de la Tour. op. cit., 136.

6. Ibid. : « salvo deinceps ejusdeiii loci privilegio antique proptia? metropolii u

120 EMPIETEMENTS DES METROPOLITAINS

Tordre de sacrer l'évêque dont ils approuvent l'élection ^ et ils ne croient pas pouvoir se passer de son ministère. Au nom de Charles le Chauve, Wenilon de Sens écrit à Amulon, archevêque de Lyon, pour le prier de consacrer à Autun un évêque ag-réable au roi de la France occidentale ^. Sous les fils de Louis le Bègue, un conflit s'élève entre les jeunes princes et Hincmar, relativement au choix d'un évoque. Louis 111 installe Odacre à Beauvais, mais ne trouve pas d'évêques qui consentent à lui donner le caractère épiscppal ^. C'est en vain qu'Odacre a offert de l'arg-ent aux évoques *. L'archevêque ne s'est laissé fléchir ni par les prières ni par les promesses des rois ^. Le droit du métropolitain d'ordonner lui-même l'évêque suffragant est si parfaitement établi qu'il n'y a pas d'autre ressource que de le gagner, faute de pouvoir le contraindre ou se passer de lui.

La prérogative de l'archevêque dans l'institution des suffragants a pour objet la sauvegarde des prescriptions canoniques. Nous avons constaté d'autre part qu'à cette occasion, les métropolitains exercent un droit très personnel et bien affermi. Aussi est-il à prévoir qu'après avoir lutté pour maintenir les règles, les archevêques songeront à les violer à leur profit. Un métropolitain le peut avec plus d'aisance qu'aucun autre, puisqu'il couvrira ses

1. CoUectio SingaltensiSt 1 (Zkumer, FormulXt 396); Formulai Marculfinœ aevi Karoi,, 13 (i6td.. p. 119).

2. Loup de Kerrières, XXXIX, EpisL., 81, éd. Desdevises, 103.

3. HiNCMAR, Lettre aux évéques, Odacro : « persuadet sibi tenere et usurpare res ac facultates a se invasie ecclesi^e, eliamsi ad nomen episcopale pervenire nequiverit. » (Migne, CXXV[, 249).

4. HiNCMAR, Lettre aux évé(2ue8 (Miunk, CXXVI, 250j. Cf. Schrœrs, Uinhinar, 436.