Cf. plus haut, p

2. Seroius {Lettre aux évéqueSt Epist. Karol. aevi, III, 583) accordait à Drogon ses pouvoirs «in examinandis episcopis et abbatibus.» A Léon IV {Lettre à Lothaire* Coll. brit. epist., 12, Neues Archiv, V, 381; Epi»t., Karol. aevit III» 591) l'empereur demandait pour Hincmar le pouvoir de juger les archevêques, les évéques et les abbés. L'addition du mot archevéques marque peut-ôtre la préoccupation d^établir un degré hiérarchique an-dessus des archevêques, les Fausses Décrétales ayant précisément attiré Tattention sur ce point.

3. Cf. notre article, Hincmar et l'empereur Lothaire (R. des Questions hist., 1906, t. LXXVIII, 45).

4. Nous nous rangeons ici au sentiment de Schrœrs, Hinkmar^ 57. GuNDLACH {Der Streit der Bisthûmer Arles und Vienne, dans le Neues Archiv, XV, 255, n. 3) observe que le fait qu'Hincmar a déclaré plus tard ne pas vouloir de privilèges particuliers, ne prouve pas qu'il n'ait jamais en d'ambitions plus vastes. Dummler (Gesc/itc/i<e des Ostfrasnkischen Reiches, II, 88) estime même que la pensée favorite d'Hincmar fut de faire reconnaître à son siège la primatie de toutes les Églises gauloises. Noos avons cherché à définir, dans l'article cité (p. 44-6), le véritable état d'esprit d'Hincmar.