ARCHEVÊQUES DE FRISE ET DE GERMANIE

reçoivent de Rome le pallium ^, marque de leur dig'nité éminente. Celle dislinclion est considérée comme le signe de l'investiture pontificale *•

En quittant leur île pour évangéiiser la Germanie, les Anglo-Saxons y transportent leurs habitudes et s'inspirent des règles de leur Eglise d'origine. La papauté fait parfois de ces zélés missionnaires des archevêques^ semblables à ceux qu'elle a créés en Angleterre. Saint Willibrord ne commence ses missions en Frise qu'après avoir visité l'évêque de Rome et l'avoir prié de permettre et de bénir l'entreprise '. En 696, Pépin l'envoie à Rome demander la consécration épiscopale ^. 11 revient en Frise avec le titre d'archevêque, le pallium et l'autorité du siège apostolique ^. A peine entamée par la propagande chrétienne, la Frise est pourvue^ comme l'Angleterre^ d'un archevêque institué par le pape.

Boniface ne procède pas autrement que son maître Willibrord. Il l'a quitté pour ouvrir au christianisme sur un autre points une nouvelle voie d'accès vers les pays germains. Nous le trouvons auprès du pape qui lui donne

1. BÊDB, II, 18. JAFFB, 18S9, 2019, 2020, 8096. Sut l'origine du pallium, la forme, la nature de cet insigne, la signification qu'il a revêtu d'ane sorte de symbolique transmission des pouvoirs de Pierre» cf. Duchesne, OrigineB du culte chrétien^ 370 ; Liber diurnuSt éd. Sickel, form. 47, p. 28y éd. RoziÈRE, form. 44, p. 85..

2. Le texte le plus clair se rapporte à l'établissement définitif d'un archevêque à York < Ecgbertus, accepto ab apostolica sede pallio, in arcbiepiscopatum confirmatus est. » (Continuateur de Bédé, anno 735, p. 361). Les textes mettent presque toujours en rapport l'envoi du pallium et la concession du pouvoir d'ordonner (Cf. plus haut, p. 33, n. 6). En 802, Léon III écrira à Athelard, archevêque de Cantorbéry : « Gregorius ordinavit beato Augustino arcbiepiscopo sincello suo subjectas fore in sevum (Ecclesias), per sacrum pallii usum. » (Mansi, XIII, 985).