SACRE RESERVE AU METROPOLITAIN

sont présentés devant l'archevêque, qui leur a rerais solennellement l'anneau et le bâton pastoral ^, selon l'usage des Eglises des Gaules ^

Le droit que possède le métropolitain de sacrer ses suffragants ne lui est pas disputé. C'est toujours l'archevêque que l'Eglise vacante prie de sacrer l'élu : les recueils de formules n'offrent pour cette demande qu'une seule rédaction adressée au métropolitain ^. Les papes reconnaissent et confirment le privilège du métropolitain ^. C'est en 882 seulement que nous rencontrons le premier exemple d'une ordination faite par le pape. Jean VIII consacre Optaud de Genève, que l'archevêque de Vienne refuse d'ordonner pour des raisons politiques ^. Encore réserve-t-il expressément les droits de la métropole de Vienne ^. C'est au métropolitain que les rois adressent

1. Narratio clericorum liemensium^ dans les Historiens de France^ VII, 279. Le fait est démenti par les intéressés et Hinctnar le met en doute. Mais on reproche seulement aux évêques d'avoir reçu des mains d'un prélat intrus Ebbon le bacculum et cela témoigne d'un usage établi.

Cf. IMBART DE LA ToUR* Op. Cl/., 84.

2. Cbarles le Chauve, qui tient à établir que Wulfad a été canoniquement ordonné par Ebbon, écrit au pape Nicolas que les évêques ont reçu de ses mains le bà^on et Tanneau: « more gallicarum Ecclesiarum » (Mansi, XV, 793). On voit apparaître l'idée que Vepiscopium est conféré par la tradition du bacculum. Aldric, dans son autobiographie, écrit que Vévêché du Mans lui a été confié « per bacculum Landramni... metropolitani. » {Script., XV, 309).

3. Formulas extrav., 3, Zeumeb, 553. (Formule extraite du decretum envoyé par TÉglise de Laon à Hincmar en 876, Migne, CXXVI, 870).

4. Le privilège de Benoit III (Migne, CXV, 689), celui de Nicolas I'' (Migne, CXIX, 888) en faveur de TÉglise de Reims reconnaissent explicitement le droit de l'archevêque de sacrer les évêques de sa province. Les métropolitains n'admettent pas l'ingérence pontificale. Bertulf de Trêves (f 883) refuse de recevoir les lettres du pape « pro episcopi Virdnnensis contra suam voluntatem ordinatione sibi transmissas » (Gesta Trever., 87, Script., VIII, 166).

5. FHpist.y CCCLIII, ad Genevenses (Migne, CXXVl. 947). En 889. Etienne V sommera le métropolitain de Lyon de consacrer Theutbold évêque de Langres. Il ne se décidera à l'ordonner lui-même que sur le refus du métropolitain. Cf. Imbart de la Tour, op. cit., 136.

6. Ibid. : « salvo deinceps ejusdem loci privilegio antique propiise metropolis »

120 EMPIETEMENTS DES METROPOLITAINS

Tordre de sacrer Tévêque dont ils approuvent l'élection ^ et ils ne croient pas pouvoir se passer de son ministère. Au nom de Charles le Chauve, Wenilon de Sens écrit à Amulon, archevêque de Lyon, pour le prier de consacrer à Autun un évêque agréable au roi de la France occidentale ^. Sous les fils de Louis le Bègue, un conflit s'élève entre les jeunes princes et Hincmar, relativement au choix d'un évêque. Louis Ul installe Odacre à Beau vais, mais ne trouve pas d'évêques qui consentent à lui donner le caractère épiscopal ^. C'est en vain qu'Odacre a offert de l'argenl aux évêques *. L'archevêque ne s'est laissé fléchir ni par les prières ni par les promesses des rois ^. Le droit du métropolitain d'ordonner lui-même l'évêque sufFragant est si parfaitement établi qu'il n'y a pas d'autre ressource que de le gagner, faute de pouvoir le contraindre ou se passer de lui.

La prérogative de l'archevêque dans l'institution des suffragants a pour objet la sauvegarde des prescriptions canoniques. Nous avons constaté d'autre part qu'à cette occasion, les métropolitains exercent un droit très personnel et bien affermi. Aussi est-il à prévoir qu'après avoir lutté pour maintenir les règles, les archevêques songeront à les violer à leur profit. Un métropolitain le peut avec plus d'aisance qu'aucun autre, puisqu'il couvrira ses

1. Collectio Singallensis, 1 (Zeumer, FormulsBt 396}; Formulse Marculfinai aem Karol,, 13 {ibid., p. 119).

2. Loup de Ferrières, XXXIX, Epist., 81, éd. Desdevises, 103.

3. HiNCMAR, Lettre aux évêques, Odacro : « porsuadct sibi tenerc et usarpare res ac facultates a se invasro ecclesiu), etiainsi ad noinen episcopale perveDire nequiverit. » (Migne, CXXVI, 249).

4. HiNCMAR, Lettre aux évêques (Migne, CXXVl, 850). Cf. Schrœrs, Hinkmar, 436.