SURVEILLANCE DES MONASTERES DE LA PROVINCE
La surveillance de la province consistait-elle seulement dans le contrôle établi par le métropolitain sur les actes de ses sufFraganls? L'archevêque pouvait-il faire acte de juridiction à l'intérieur des diocèses de sa province sans l'intermédiaire ou l'assentiment de l'évêque propre?
Les monastères de la province sont soumis particulièrement à la surveillance du métropolitain *. Les lettres d'Hincmar à ses sufFrag-ants recommandent fréquemment à leur sollicitude les monastères de leurs diocèses ^. Il invite révoque du lieu à rétablir la règle et à faire cesser les désordres ^. Souvent aussi l'archevêque correspondait directement avec les prévôts ou les moines de l'abbaye. 11 leur transmettait les décisions du pape *, leur faisait part des intentions du roi ^^ les invitait à dresser l'inventaire des biens du monastère ^. Les abbayes demandaient au métropolitain des confirmations de leurs privilèges ''.
1. LÉON m, Lettre aux évéques de la province de Salzbourg: aabbates,
monachi subjecti (aint) episcopis suis, maxime tamen metropolitano
archiepiscopo. p {Epist. Karol, aem, III, 62).
2. Lettres k Eudes, à Hildebald, résumées par Flodoard, Hist. Rem, Eccl., IH, 23 {Script,, XIII, 530,532).
3. Lettres â Rothad : « pro ordinatione monasterii sancti Medardi et restituenda in eo régula. — a item pro quibusdam monachis ex monasterio Altvillarensi fuga dilapsis. » (Flodoard, III, 21, p. 517).
4. Lettres à Fulcran, prévôt de Vabbaye de Corbie; à Magenardj prévôt et aux moines de Saint-Riquier (diocèse d'Amiens); aux moines de Saint-Médard (Soissons) (Flodoard, III, 25, p. 538).
5. Lettre aux moines de Saint-Médard de Soissons : « pro Hainoardo monacho qui veniam pro excessibus suis apud regem postulaverat, de quo
ex verbo régis mandat ut absolutum abire cum pace permittant. »
(Flodoard, III, 25, p. 538).
6. Lettres au moine Anselme d'Hauvilliers; au prévôt du monastère d'Orbais (Flodoard, III, 28, p. 552). Hauvilliers appartient au diocèse de Reims^ mais Orbais fait partie du diocèse d*un sufTragant (diocèse de Soissons).
7. Privilèges d*Hincmar en faveur de ISainl-Vaast d'Arras (Mansi, XV, 785; XVI. 566).
DROIT DE VISITE HECONMJ AU METROPOLITAIN 141
L'archevêque se faisait apporter les chartes de privilège de l'abbaye ^j il donnait des instructions en vue d'une enquête à ouvrir sur la conduite de l'abbesse et du prévôt^. Lorsque les moines devaient élire un abbé, il leur envoyait des instructions spéciales ^. Il se rendait même au monastère pour présider à l'élection ^. Vers la fin du siècle on voit l'archevêque de Mayence, Hatton, présenter Salomon aux moines de Saint-Gall qui s'empressent de l'accepter comme abbé ^. Le métropolitain ne prétendait point priver l'évêque de sa juridiction sur les monastères de sa province, mais ces exemples nous font penser qu'il pouvait aussi se passer de son entremise et s'ingérer directement au nom de l'autorité métropolitaine dans.le gouvernement des abbayes de la province.
Le même privilège l'autorisait-il à visiter les Eglises de sa province et à faire de son autorité un usage immédiat dans les diocèses qui lui sont soumis ? Le droit de visite lui était reconnu par l'ancien droit ^. Le grand défenseur de la prérogative métropolitaine, Hincmar, le revendique énergiquement ^. Il peut librement, dans toute l'élendue
1. Lettre à Sigebald : « prsecipiens ut privilegium ip?ius monasterii (Monastère d'Origny, diocèse de Laon) sibi afferatur.» (Plodoard, III, 25, Script., XIII, 538).
2. Lettre citée. Il convient d^observer que le siège de Laon était alors vacant. La lettre à Eudes de Beauvais (Flodoard, III, 23, p. 531) montre qu'après l'élection d'Hédénulf à Laon, ces deux évêques ont été chargés de diriger Tenquête. Elle est évidemment faite sous la direction et Tordre d'Hincmar. La même lettre fait entendre que l'abbesse avait usurpé, grâce à Tappui du roi, le gouvernement de l'abbaye.
3. Uincmar écrit au prévôt et aux moines du monastère de Corbie (diocèse d'Amiens) « pro electione abbatis eis a rege concessa. » (Flodoard, III, 25, p. 538).
4. Loc. cit. : (scribens) « de adventu ipsius domni Hincmari ad eos. » Frotaire, archevêque de Bordeaux, est allé sur l'ordre du roi, présider à Télection d'une abbesse au monastère de Sainte-Radegonde de Poitiers (Flodoard, III, 27, p. 548).
.5. Casus S. Gain {Script., II, 83).
6. Concile de Turin, can. 2 : « eas ecclesias visitet. ... oppidis suis vicinas. » (Mansi, III, 861). Cf. Lœnino, Gesch. des deutsch. Kirchenrechts, 11,215.)
7. Cf. ScHRŒRS, Hinkmar : « persœhnlich dort erscheinen und AnordnuDgen trefTen. » (p. 321).
142 JURIDICTION DE l'aRGHEVÉQUE
de sa province, réunir des synodes et combattre les abus parlout où il le jugera nécessaire ^ 11 le droit de pénétrer dans le diocèse d'un suffrag'ant sans y être invité et d'y corriger toul ce qui doit l'être ^. Les décrétâtes qu'on lui oppose défendent à son sens l'intrusion d'un simple évéque dans les affaires d'un autre évêque : elles n'interdisent pas à l'archevêque d'aller résoudre dans le diocèse d'un suffragant les questions litigieuses ^. Les évêques du concile de Dduzy, en condamnant le suffragant rebelle, ont reconnu que le droit était du côté d'Hincmar,
11 ne faut pas conclure de ces déclarations de principe qu'à cette époque les diocèses soient soumis à des visites régulières et périodiques. Aucun texte ne nous représente l'archevêque du ix® siècle, comme plus tard Eudes Rigaud, chevauchant de cité en cité et se faisant rendre compte de l'état de chaque église urbaine et rurale et de chaque monastère. Il est entendu que l'évêque a seul la sollicitude de son Eglise. Le métropolitain n'intervient que quand les règles sont violées. Les sujets de l'évoque ont le devoir, en pareil cas, de recourir à la métropole : l'archevêque n'a pas mission d'aller au-devant des plaintes et ne doit pas s'ingérer sans motif dans le gouvernement de l'Eglise de son suffragant.
Le devoir lui en incombe aussitôt qu'il est averti que l'évêque administre son Eglise à l'encontre des prescriptions canoniques. L'archevêque possède une juridiction réelle sur toute l'étendue de la province, mais son pouvoir est essentiellement régulateur. 11 est, ne l'oublions pas,
1. HiNCMAR, Lib. expost., XXII : « in quacumque parochia totius proviociae mibi visum fuerit sicut et in Laudunensi parochia eaepe jam
egi, libère possum synodum convocare et corrigere singala... »
(MiGNB, CXXVI, 597).
2. LV Capit,, VI. Uincmar réfate la prétention de Tévêque de Laon : « ut ego ad tuam parochiam nisi a te invitatus non veniam et quse corrigenda ibi sant corrigam. » (Migne, CXXVI, 312).
3. Ibid,, XXVII : « quod ergo de tua parochia, quasi ego ad aliquid in ea
difâniendum illam adiré non poseim, ex verbis Callisti et aliis
affirmare conaris, prave intelligis. » (col. 393).
