HINCMAR DE LAON ET LES TRIBUNAUX SECULIERS

à se plaindre auprès du pape que Charles dépouille son Eglise ^ et à opposer au roi, qui réclame sa condamnation, aux évêques qui vont prononcer Tarrêl^ Yexceptio spolii que lui ofFrent les Fausses Décrétales ^. Les adversaires d'Hincmar de Laon ont d'autre part beau jeu à Taccuser d'avoir lui-même disposé en faveur de séculiers des biens de son Eglise sans l'aveu de son métropolitain et de son clergé ^. Il s'est mis alors en opposition avec ces Décrétales qui interdisent d'employer à des usages profanes les biens des Eglises ^.

Pour juger un différend qui s'est élevé entre ses hommes et lui au sujet de bénéfices qu'il prétend leur, retirer, l'évoque de Laon a, conformément au droit, prié son métropolitain de lui désigner des jiidices electi^. L'archevêque l'accuse, à tort peut-être, de s'être dérobé par la fuite à leur jugement ^. Mais ce qui est certain, c'est que par TefFet d'un compromis nouveau avec le roi, Hincmar

des lettres (« in ejus litteris.... Dicit enim ibi», Ltb. exposL^ XV, col. 598) perdues, que le roi avait entre les mains et qui étaient revêtues de sa souscription {Proclam, régis» on peut restituer ainsi le texte : « $icul, in litteris ejus quas habeo, proûtetur », col. 578). L*évôque ajoutait que s'il avait la villa in aloderrit il était tout prêt pour le reste à faire la volonté du roi.

1. Proclam, régis (Mansi, XVI, 578-9); Resp. episcop.» VI (col. 651).

2. HiJicmari Laud. collectio altéra (MiQiiE, CXXIV, 1004-6.7-12-14 20); Acta syn. Duziac.^ Cap. IV (Mansi, XVI, 662). En vertu de Vexceptio spolii, un évèque ne peut être jugé s'il n'a été au préalable rétabli dans ses biens et charges.

3. Hincmar, Libell. expost., XV (Mansi, XVI, 598); Resp. episcop,, V (col. 649). L'évêque de Laon n'est pas aussi coupable qu'ils le disent. 11 tenait surtout à faire reconnaître par le roi le droit de son Église sur un bien dont elle était depuis longtemps dépouillée, et s'il a consenti à laisser au roi Tusage de cette villa, c'est peut-être quUl savait ne pouvoir obtenir davantage. Mais en faisant cette concession, il n^obéissait pas à l'esprit du pseudo-Isidore.