Hist. eccles.y III, 28, éd. Plummer, I

2. Le ahoix d'Agilberût s'explique par son long séjour en Bretagne où il a occupé un siège ôpiscopal (Bède, Hisi . eccles., 111,7, éd. Plummer. 1, 140). Il montre qu*on a cessé de croire qu'un métropolitain puisse seul présider le sacre d'un évoque.

3. Kn 692, cependant, Berctuald est sacré archevêque de Cantorbéry par Goduin de Lyon (Bède, V, 8, éd. Plummer, I, 295). Ce choix, dû à Tinitiative du clergé anglo-saxon, peut s'expliquer par les rapports traditionnels qui existent entre TËglise de Bretagne et l'Église de Lyon. Le premier évoque des Ânglo-Saxons a été ordonné par Etherius, évêque de Lyon. (Cf. Duchesne. Fautes épisc^ I, 138. Bède croit à tort qu'il était évêque d'Arles). Goduin a reçu et gardé longtemps près de lui Wilfrid, au cours de son voyage à Rome. (Bède, III, 25, éd. Plummer, 1, 182 ; Vie de saint Witfrid, 5, 6, Mabillon, Acta S. 0. S. Ben., saec. IV, P. I, p. 638). BÈDE, (I, 27 ; IV, 1, éd. Plummer, I, 48, 202) qualifie Tévêque d'Arles comme celui de Lyon du titre d'archevêque, titre inconnu en Gaule mais porté depuis longtemps par Tévêque de Cantorbéry. Assez mal renseigné sur Tétat de l'Église des Gaules, il imagine que la hiérarchie y est établie comme en Angleterre. On peut conclure que Bède croit à la persistance du pouvoir des métropolitains en Gaule, mais la mémoire qu'en garde l'Église anglo-saxonne, où cette institution est puissante, ne prouve pas que la tradition s'en soit conservée dans l'Église des Gaules.

4. Actus episc. Cenom., 16 (Mabillon, Vetera Anatecta, 111 229).