ARCHEVÊQUES DE FRISE ET DE GERMANIE

reçoivent de Rome le pallium ^, marque de leur dig-nilé émînenle. Cette distinction est considérée comme le signe de l'investiture pontificale ^.

En quittant leur île pour évangéliser la Germanie, les

Anglo-Saxons y transportent leurs habitudes et s'inspirent

des règles de leur Eglise d'origine. La papauté fait parfois

de ces zélés missionnaires des archevêques^ semblables à

ceux qu'elle a créés en Angleterre. Saint Willibrord ne

commence ses missions en Frise qu'après avoir visité

l'évêque de Rome et l'avoir prié de permettre et de bénir

l'entreprise ^. En 696, Pépin l'envoie à Rome demander la

consécration épiscopale ^. Il revient en Frise avec le titre

d'archevêque, le pallium et l'autorité du siège apostolique ^.

A peine entamée par la propagande chrétienne, la Frise

est pourvue^ comme l'Angleterre, d'un archevêque institué

par le pape.

Boniface ne procède pas autrement que son maître Willibrord. Il l'a quitté pour ouvrir au christianisme sur un autre point, une nouvelle voie d'accès vers les pays germains. Nous le trouvons auprès du pape qui lui donne

1. BÈDS, II, 18. Jaffé, 1829, 2019, 2020, 2096. Sur Torigine du palliam, la forme, la nature de cet insigne, la signification qu'il a revêtu d'une sorte de symbolique transmission des pouvoirs de Pierre, cf. Duchesne, Origines du culte chrétien^ 370 ; Liber diurnus, éd. Sickel, form. 47, p. 38, éd. RoziÈRE, form. 44, p. 85.

2. Le texte le plus clair se rapporte à l'établissement définitif d'un archevêque à York « Ecgbertus, accepto ab apostolica sede pallio, in ATchiepiscopatum confirmatus est. » (Continuateur de Bède, anno 735, P- 361). Les textes mettent presque toujours en rapport l'envoi du pallium et la concession du pouvoir d'ordonner (Cf. plus haut, p. 33, n. 6). En 802, Léon III écrira à Athelard, archevêque de Cantorbéry : « Oregorius ordinavit beato Augustino arcbiepiscopo sincello suo subjectas fore in aevum (Ëcclesias), per sacrum pallii usum. » (Mansi, XIII, 985).