PÉPIN FAVORABLE A LA REFORME
la promesse que Cologne, la porte de la Saxe païenne, sera érig-ée en métropole. Il en deviendra l'archevêque métropolitain et léguera ses pouvoirs d'archevêque à son successeur sur le siège de Cologne ^ La parole donnée par les Francs est dans la pensée de Boniface l'équivalent d'un fait accompli. Il s'est assuré déjà du consentement du pape.
Dans les derniers mois de 746, Pépin semble en effet disposé à restaurer complètement les cadres de l'organisation provinciale. S'adressant directement à Zacharie, il lui demande de lui indiquer quels rapports les chorévêques et les simples prêtres doivent entretenir avec les métropolitains ^. Le pape lui met sous les yeux le canon du concile d'Antioche qui déclare que le métropolitain doit prendre soin de toute la province ^. Il est incontestable que Pépin a pris à cœur et presse alors activement la restauration de la hiérarchie. Le synode tenu peu de temps après l'arrivée de la réponse pontificale, au printemps de 747 S allait donner à Boniface pleine satisfaction.
1. Epist., 60 : « eligeruDt unam civitatem omnes Francorum principes,
coDjuDgentem usque ad paganorum fines quatenns ibi sedem metro-
politanam perpetuo tempore habere debeas et post, tui successores
perpétue Jure possideant » (p. 323).
2. Pépin a demandé an pape : « quomodo honorari debeat metropolitaous episcopus a chorepiscopis et parocbialibus presbyteris ». Codex CarolïnuSt 3 {éd. DUmmler, Epist. merow. et Karol. aevU I* 480). La leçon chorepiscopis doit être acceptée» bien qu'on soit tenté de corriger en coepiscopis : car Zacharie cite expressément à ce propos le canon 10 d'Antioche relatif aux chorévêques. Le métropolitain ne signifie pas non plus ici Tévéque de la cité par opposition avec les chorévêques et les prêtres des paroisses, car la réponse du pape concerne bien le métropolitain proprement dit. Cette consultation prouve que dans la pensée des princes francs, la surveillance du métropolitain doit s'étendre non seulement sur les évoques, mais sur tout le clergé de la province soumise au métropolitain.
3. Ibid. Boniface transcrit le texte du canon d'Antioche dans sa lettre à Cudberth. {Epist., 78, p. 351).
4. La lettre 77 du recueil (p. 348), par laquelle Zacharie annonce à Boniface qu'il vient de répondre à la consultation de Pépin, est datée du 5 janvier 747. Jaffb datait la lettre à Cudberth {Mon. Mogunlina, epist,, 70), qui rend compte du synode, de 748, post maium. Dlmmlbr (p. 349)
