LES ARCIIEVKQUES ET LES MISSI SOUS LOUIS LE PIEUX

racontait au monastère de Saint-Rémi qu'un moine avait entendu la Vierge se plaindre de sa scandaleuse fréquentation du palais et prédire qu'elle ne lui profiterait pas ^ L'empereur envoie ses capitulaires aux archevêques qui les feront transcrire par les évêques et les abbés de leur province ^. C'est aux archevêques que sont adressées les décisions du concile d'Aix qui règlent la vie canoniale ^ Ils réuniront les évêques et les prélats de leur province et leur liront les nouveaux statuts. Louis envoie des missi surveiller l'application de ces réformes, mais le missus de Tempereur aura dans sa tournée pour auxiliaire un missus de l'archevêque, et ils viendront tous deux rendre compte à l'empereur de leurs démarches ^.

Dans sa province, l'archevêque devient le missus ordinaire de l'empereur. Les deux institutions distinctes au temps de Charlemagne, le missaticum du missusy la diœcesis de Tarchevêque tendent à se confondre. Vers 820, les évêques font observer à l'empereur que l'archevêque peut mieux que tous les autres missi^ réprimander ses suflragants en vertu de son autorité canonique ^. Gharlemagne n'eût sans doute pas accepté que les pouvoirs qu'il conférait à ses mmi parussent abrités derrière l'autorité des canons ; mais Louis le Pieux ne voit que profit à combiner

manere videntur » le « terribile imperiam > qu'il a reçu de l'empereur (Frothaire, Epist., S, éd. Hampe» Epist. KaroL aevU Hit 277). En 829, Frothaire lui demande : « quando hue pro leg^atione vobis injuncta venire debealis » (Epist., IS, ibid., p. 284).

1. Flodoard, //i«/. Rem, EccL, II, 19 (Mon, Germ., Script,^ XIII, 471).

2. Admonitio ad omnes regni ordines, 26 : « Volumus ut capitula qu2e.... a nobis constituta sunt...., archiepiscopi et comités eorum.... aut per se aut per suos misses, accipiant et unusquisque per suam diœcesim ceteris episcopis, abbatibus.. . ., eatranscribi faciant . . . » (Boretius, Capi/., 1,307).

3. Lettre de Louis le Pieux aux archevêques de Bordeaux, de Satzbourg et de Sens (Boretius, I, 338-342).