SYNODES PROVLNCÏAITX SOUS LOUIS LE PIEUX

81 4, dès les premiers mois du règne, Wulfaire, archevêque de Reims, réunissait un synode provincial à Noyon ^ Le concile d'Aix, assemblé en 816, décide que chaque année, les évoques de la province se réuniront en synode ^. Quatre ans plus tard, les évêques représentaient à l'empereur la nécessité qu'il y a pour les évoques à se réunir une fois l'an avec leur métropolitain en synode. On y fera comparaître les abbés, et si les comtes ne sont pas retenus par le service impérial, il convient qu'ils s'y rendent ou s'y fassent du moins représenter. Le métropolitain s'entendra avec l'empereur au sujet de l'époque où se tiendra la réunion ^. A la vérité, en 829, les évêques se plaignent encore à l'empereur que les deux synodes annuels prescrits par les canons, ne se réunissent pas, ils décident qu'il se tiendra au moins un synode chaque année ^. Il semble que cette fois la règle ait été appliquée, car Frothaire de Toul écrit à son archevêque, Hetti de Trêves, pour lui demander quand il se propose de réunir le synode, suivant la coutume récemment restaurée ^. Il n'est pas sûr que la règle du synode annuel ait été strictement observée ; elle ne le sera sans doute jamais pleinement au ixe siècle ; mais il est sensible que le synode apparaît désormais comme une fonction normale de l'organisme provincial et que sous le règne de Louis le Pieux, l'institution du synode a repris vigueur.

1. Flodoard, Hist. Rem. EccL, II, 18 [Script,, XIII, 465). * 2. Can. 42 (Mansi, XI V, 197).

3. Episcoporum ad imperatorem relatio, 1 (Boretius, Capitularia, 1, 366-7).

4. Petitio episcoporum, IV ( Boretius- Krause, Capit., II, 37). La requête des évêques reproduit le cao. 26 du concile de Paris tenu la même année (Mansi, XIV, 555). Les évoques comptent que désormais le synode se réunira, car ils décident que les recteurs des écoles épiscopales feront assister leurs élèves au concile, « quando ad provinciale episcoporum concilium ventum fuerit (De liis qiiœ populo adiiuntiaiida aunt. CapU., II, 40).

5. Frothaire, éd. Hampe, Episl,, 12 : c Quando sinodale concilium juxta modernam constitucionem debeatis convocare » (Epist. Karol, ^eut, III, 284).

POUVOIR DES ARGHKVÊgUES SOUS LOUIS LE PIEUX 85

Dans les conciles généraux de cette période, nous retrouvons les évêques groupés par provinces. Au temps de Charlemagne, les textes signalent simplement la présence à l'assemblée d'archevêques et d'évêques *. Sous le règne de Louis le Pieux, ils font suivre le nom de chaque archevêque de la mention qu'il est accompagné de ses sufFragants et cette formule devient de style ^. L'archevêque nous apparaît toujours désormais dans les grandes assemblées escorté de ses sufFragants. La province est devenue un corps dont l'archevêque est la tête et dont les membres sont inséparables. L'empereur gratifiant d'un privilège les archevêques de Trêves ^, de Salzbourg *, de Besançon ^ ne croit pas pouvoir faire autrement que de rétendre à tous leurs sufFragants.

L'archevêque joue déjà dans l'institution des évêques un rôle considérable. L'auteur des Gesta Aldrici qui écrit avant la mort de Louis le Pieux ^ et qui n'est autre qu'Aldric lui-même ^ énumérant les personnages qui ont pris part à son élévation au siège du Mans, en 882, donne la première place à Tarchevêque de Tours. C'est à son métropolitain qu'il attribue d'abord son élection ; le comte, les nobles, les palatini^ le clergé et le peuple ne viennent

1. Concile de Mayence, Pr?efatio : « Hildebaldus sacri palatiiarchiepiscopas, Richoirus et Arno archiepiscopi, seu Bernhariup, una cum reliquis coepiscopis » (Mansi, XIV, 64). Concile de Reims : » Vulfario archiepiscopo et ceteris quamplurimis patribus (ibid., coL 77). Concile de Tours : « congregati epiftcopi, abbates, etc. » (coL 83). Concile de Chàlons (col. 93).

2. Concilium et Capitulare de clericorum percussoribus : « In concilie apud Theodonis villam, ubi interfuerunt XXXII episcopi, Âistulfus Mogontiensis archiepiscopus cum suis suffraganeis» Hadabaldus Colonieosis archiepiscopus cum suis sufTraganeis, etc. » (Boretius, Capt^u/aria, I, 360) Conslitutio de synodis anno 829 habendis (Capit., II, 2). Hludowici et Hlotharii epiètola qencralis {ibid,^ p. 5 et 6). Synodus in monasterio sancti Dionysii (Mansi, XIV, 634).