CHA.PÏÎ'RE IV

Comment op inspire TamouF de régalité et def la frii^alitéy

L'amour de l'égalité et celui de la» frugalité sont extrêmement /excités par l'égaHté et la frugalité même, quand oh yit dans une société où l^s.lois ont établi l'une et l'autre.

Dans les nionarchies et les états • despotiques personne n'aspire à régalité ; cela ne vient pas mêine dans l'idée ; chacun y fend à la supériorité. Les gens dès conditions lés plus basses ne désiri^nt d'en sortir que pour être les!' maîtres des autres.

Q en est de même de la frugplîjbé : pour l'aimer, il faut en jouir. Oe jae seront point ceux qui sont corrompus parles délices qui aimeront la vie frugale ; et si cela avoit été naturel et ordin^ir^d^ Alcibiade n'auroit pas fait l'admiration' de l'univers. £e ne seront pas non plus ceux qui (envient ou qui admirent le luxe des autres q\ii aimeront la fru-< galité ; des^ens qui n'ont devant les yeux que des hommesriches, où des hommes misérables comme eux j détestent leur misère sans aimer ou connqître ce qui fait le terme de la misère.

C'est donc une maxime très vraie que^ pour que Ton aime l'égalité et la frugalité dans une ré* publique, il faut que les lois les y aient établies.

loa DE l'esprit des lois.