CHAPITRE XXV

rOVRQVOI L.V FIÉVP.K QVAItTt: ET AVTRES MALADIES PEVVENT ESTRE GVARIES PAR VNE GRANDE PEVR OV PAR VNE GRANDE IOYE.

Personne ne doute que les perturbations de lame n'ayent grande efficace et ne produisent de merueilleux effets en nos corps, par la refraction et condensation, retraction et effusion des humeurs et des esprits, qui sont comme voituriers d'iceux, Hippocrates dit ^ que selon la disposition

> Je ne Irouvo ces deux derniers paragraphes ni dans la première ni dans la deuxième édition. L'èdilion latine met en leur place un long paragraphe extrait du chapitre dis Imposicum. Voyez page 10:5, note 1.

^ Ce chapitre manque dans les deux premières éditions ainsi que dans l'édition latine.

■» De nalura huinana. — A. V.

des <'sprils et des biMneurs,le corps humain est dispos»'^ à maladie ou à santé : d'autant qu'en la Médecine les choses sont trouuées pour principales et elemens, desquels nos corps sont composés. Parquoy ce n'est de merueille, si les perturbations de l'esprit et entr'autres la crainte et la ioye apportent subitement et inopinément guarison à des maladies , qui autrement par art sembloient incurables. Ue ce nombre et sorte de maladie est la fleure quarte, de laquelle plusieurs longuement affligés et ayans en vain expérimenté tous remèdes dc^'art, ont enfin esté guaris par vne peur.

Or quand nous parlons icy de peur, nous n'entendons pas vne petite peur pour espouvanter vu enfant : mais vne peiu" subite , non preueuë , et forte, c'est-à-dire coniointe auec l'appréhension d'vn grand et présent danger de la mort , suffisante pour esbranler vn homme, quelque fort, constant et courageux qu'il soit.

Telle peur peut donner fin et guarison à la fiéure quarte par deux moyens, par lesquels tous les médecins recognoissent et aduouent toutes fiéures receuoir guarison , à sçavoir , parconcoclion et euacuation de la matière qui fait la fiéure. Par la concoction, en ce que par peur la chaleur naturelle, auec les esprits venans à se retirer au dedans du corps, est dispersée, qui estoit toute vnie et assemblée au dedans du corps: par conséquent fortifiée et comme redoublée, a plus d'efficace pour cuire et digérer, dissiper et résoudre la matière qui entretenoil telle fiéure. Par euacuation, en ce qu'auec la peur et véhémente appréhension du danger présent, suruient un effroy, horr<'ur ou tremblement en tout le corps : et

IMTRODVCTION

par tel tremblement est faite vne secousse et concussion de tous les humeurs contenus dedans le corps.

Ainsi qu'on vient à rouler un muid de vin, par telle agitation la lye qui estoit rassise au fond, vient à s'espandre , mesler et confondre par tout le vin : aussi Thumeur féculent et melancholique, qui comme vne lye pesante et terrestre , enfermé au creux et voûte du foye , de la ratte et mésentère , ou en vu autre lieu secret du corps, faisoit la fiéure quarte, venant par tremblement et agitation horrifique d'une forte et soudaine peur à estre esmeu, et comme desraciné de son giste et foyer, d'où par les medicamens , horreurs et tremblemens ordinaires il ne pouuoit estre esbranlé et desplacé, se mesle et respand esgalement par tout le corps :

et par conséquent est plus aisément cuit et digéré par la chiileur naturelle, ou plus facilement euacué et chassé horsdu corps, estant jà esbranlé et desraciné de sa minière et foyer, où l'humeur meiancholique se nourrissoit et retenoit. D'auantage on voit plusieurs persoimes tourmentés d'vne extrême douleur de dents, lesquels voyans arriuer l'arracheur qu'ils auoient enuoyé quérir, de crainte et d'appréhension du mal, différer à vne autre fois, ou ne sentir plus de douleur, laquelle souuent est du tout perdue. Il se peut faire que l'humeur se détourne et transporte du lieu malade à quelques autres parties du corps. Voilà donc comme la peur peut guarir plusieurs grandes maladies.

Par vne grande ioye aucunes maladies peuvent estre guaries, parce qu'elle fait esmotion delà chaleur naturelle, languissante et comme ensevelie, la respand par tout le corps, et d^lii vient combattre à la maladie. Icy

faut noter, que d'vne trop grande et extrême ioye ou peur on peut mourir, comme avons monstre cy devant, chap. 18. Car par la grande peur le cœur est serré, de façon qu'il ne peut faire son moiiuement : partant la chaleur naturelle et l'esprit vital sont estonffés. Par la grande ioye le cœur est fort dilaté : de sorte qu'il ne peut retenir le sang et l'esprit vital, dont il est resoult, qui fait que lame s'en va. Et faut entendre , que la vie ne se perd seulement par le défaut du cœur, mais aussi par le défaut des autres facultés estans en diuerses parties du corps , qui se communiquent subit les vnes aux autres.

Car comme auons dit, les sens aperçoiuenl premièrement leurs obiets :

de là sont présentés au sens commun, lequel en un moment les transmet aux facultés qui sont en diuerses parties du corps : ainsi que les roues d'vne horloge, lesquelles vont toutes ensemble , mais diuersement et toutes par une première qui fait mouuoir les autres. Parquoy nous dirons que les facultés , animale , vitale et naturelle , ont vne sympathie et consentement ensemble , en sorte que quand vne souffre, les autres font de mesme.

Nous déclarerons maintenant les ma-' ladies faites par imaginations fantastiques.