CHAPITRE h

DE LA NATVKE DES BESTES BKVTES.

Les bestes brutes différent {rrandem^nt les vnes des autres , pource que leurs natures sont différentes ^. Car des animaux les vns sont hardis , les autres timides, les vns farouches, les autres priués et comme ciuilisés , autres comme solitaires : aucuns sont armés de coquilles et escailles , comme le Crocodile et la Tortue , et plusieurs poissons : autres d'aiguillons et espines. Le cheual a l'ongle forte , et comme animal Teger , superbe et courageux, il a estépourueu et fait braue de ses crins : le corps du Lion , magnanime, hautain et cruel , est armé de dents et ongles.

1 Ce livre, qui n'a nul rapport avec le reste de la Collection , et que j'en ai séparé par celte raison, avait été publié pour la preinière fois clans l'édillon de 1579, où il -formait le premier livre, placé entre l'Introduction et les Livres d'Anatomie. Il n'avait pas changé de place plus tard, et, sauf une phrase ajoutée dans la première édition posthume, il avait reçu sa forme délinilivc en 1686. Les changements opérés de la première à la seconde édition consistent dans quelques additions éparses , quelques suppressions par renvoi des articles au Discours delà Licorne , et enfin la division en deux du chapitre 20, ce qui a |)orlé à vingt-six le nombre total des chapitres.

Ce qui se voit au Taureau et Sanglier : car le Taureau a des cornes, et le Sanglier des dents descouuertes , comme naturelles armeures. Le Liéure , comme estant animal paoureux et craintif , a le corps desarmé, et totalement nud : mais en recompense, il est viste et soudain à la fuite : car aux animaux paoureux la vitesse leur est donnée, et aux hardis les armes. Il y a vue infinité d'autres propriétés admirables et de singulier artifice aux animaux, en sorte qu'il est impossible les comprendre et escrire ^. Somme, les animaux ont chacun vue chose particulière, comme le bœuf la force, le serpent l'astuce, la furie du taureau, la patience du mouton, la fierté du crapaud, la subtilité du renard, la stolidité de Tasne, la

Je ne me suis pas beaucoup occupé de savoir où Paré avait puisé les matériaux de ce livre; licite fréqucmme ntPlutarque, Pline, et aussi Thevet. 11 y avait joint les ligures du Sucairatli, des Uons conduits par la ville de Conslanliiioplc , des Dragons qui tuenl les Ekphans , du Hérisson de mer, du Cliameau d'Asie aijanl deux bosses sur la dos, et enfin du Crocodile: celte simple énuméralion expliquera sulTisamment pourquoi j'ai retranché de l'édition actuelle ces tristes illuf- Irations.

- Galien , lin. l. de l' f'sage des parties, — A. P.

■^ Ce paragraphe se terminait là en 1679; ce qui suit a été ajouté en 1686.

cruauté du ligre, la douceur do la colombe, la preuoyance du fourmy, la négligence du tesson, la fidélité du chien, l'infidélité du mulet , la gloutonnie du loup, la sobriété du caméléon, la prudence de l'eiephant , l'odeur de la ciuette, la puanteur du bouc, la docilité du barbet, la saleté du porc, la netteté de Tescurieu, la hardiesse du lion, la timidité du Heure, et plusieurs autres choses qui seront déclarées cy après.

Si nous voulons contempler leurs façons de faire , nous trouuerons qu'elles sont douées de certaines vertus naturelles en chacune affection de courage, en prudence, force, clémence, discipline. Elles se connoissent les vnes les autres, discernent entre elles, appetent les choses qui leur sont vtiles, fuyent le mal, euilent le péril, pouruoyent à faduenir, amassent ce qui leur est nécessaire, présagent le beau et mauuais temps : elles ont monstre plusieurs choses aux hommes: elles ont vn sentiment exquis, elles chantent en mu sique, elles ont vue industrie et amitié à la conseruation de leurs petits, elles ont intelligence du pays où elles naissent, elles gardent vue singulière chasteté, concorde et amour les vnes enuers les autres : elles sont armées pour conibatlre et se défendre, elles se laissent appriuoiser aux hommes, elles parlent et sifflent, elles connois- .sent la voix l'vne de l'autre, elles font entre elles comme vne petite republique : elles connoissent ce qui leur est bon ou mauuais, tant pour preseruer leur santé que pour se guarir elles mesmes : elles sçauent quelle diète il leur faut tenir, et de quelle viande elles doiuenl vser, et quels remèdes elles doiuent chercher contre leurs maladie^; ; et si n'ont point

LK LIVRE DIS AiNIMAVX

appris ceste science des hommes , mais au contraire elles ont appris en partie aux hommes. Ce qu'estant considéré de plusieurs anciens Philosophes, ils n'ont point eu de honte de disputer ou reuoquer en doute si les bestes brutes estoient participantes de raison : mesme le sage Salomon nous renuoye quelquesfuis à leurs escoles, et Esaïe reproche aux Israélites leur ingratitude enuers Dieu, leur proposant pour exemple le bœuf et l'asne qui reconnoissentleurmaistre, mais Israël a mesccnneu son Sel ■ gneur.

Pareillement Pline dit ^ que les hommes doiuent rendre grâces aux besles de plusieurs médecines et remèdes qu'ils ont appris d'icelles :

qu'ainsi soit , les cerfs nous monstrent que l'herbe nommée Dictrnnc est bonne pour tirer les traits ou i(!s pièces de lleches de ccluy qui en est frappé, puis que les mesmes cerfs, quand ils en sont naurés, vsent d(! ce mesme remède. Arislole dit que les chéures sauuages de Candie font le semblable. La propriété de l'herbe nommée Esdaire nous a esté enseignée par les hrondelles, et qu'elle esloil propre pour la veuë, voyant qu'elles en vsoient pour les yeux de leurs petits. Les serpents vsent de fenoil, et scilians les yeux en frottent les paupières pour recouurer la veuë.

La lorUie ïîiange de la sarîelte contre la morsure des vipères. La bc-

1 Pline, liu. 8. chap. 27. — A. P.

Voici le long arlicle qui avait paru , en partie an moins , dans la préface de l'éiiilion de I57.'j, et qui, ayant été reporté ici en 1579 avec de notables additions, avait disparu do la préi'ace. On peut comparer le texte actuel avec la rédaction primitive que j'ai donnée en note, tome !, page 19.

ET DK L EXCELLENCE DE L IIOSIME.

lette mange de rbcrbe nommée lapsus barbalus, eA s'en fruUe tout le corps , se couchant el traînant par dessus. Les ours enuenimés pour auoir mangé des pommes de Mandragore, se guarissent en mangeant des fourmis : aussi après s'cslre long temps veautrés, sortans de leur cauerne, mangent l'herbe appelée Aron saunage, pour leur amollir le ventre, qu'ils ont eu lousiours dur et constipé pendant qu'ils ont esté en leur cauerne : et après s'en vont à vne fojirmiliere, où ils se couchent, tirans la langue, de laquelle il dégoûte quelque humidité douce , la lenans lousiours tirée iusques à ce qu'ils sentent qu'elle soit couuerle de fourmis, lors qu'ils se sentent malades, puis les auallent pour se purger.

Nous voyons ordinairement les chiens qui mangent de l'berbe nommée Dent de chicn^ pour se vuider par vomissement. Les pourceaux cherchent les escreuisses et les mangent, quand ils sont malades. Les ramiers, les merles , les perdrix, vsent de fueilles de laurier pour leur purgation : les pigeons, tourterelles et poullailles, pour se purger, mangent de la paritoire. L'ibis, semblable à lacicongne, nous a monstre Tvsage des clysteres, lequel, se sentant aggraué d'humeurs, estant au riuage de la mer, remplit son bec et son col d'eau marine , puis se seringue par la partie où il ielte ses excremens, et peu de temps après se vuide et se purge.

L'inuenlion d'abbatre les tayes des yeux , appellées cataractes, fut trou uée par vne chéure qui auoit vne laye deuanl la pupille , se frottant el gallant contre des espines, abbalit ladite taye de deuant la pupille, et par ce moyen recouura la veuë.

J/hippopotame (qui est vn cheual de

la riuiere du Nil) nous a enseigné la phlebotomle, lequel, estant de nature gourmand et gloul, se sentant aggraué de plénitude de sang , se frotte contre les roseaux rompus les plus piquans, et s'ouure vne veine de la cuisse, pour se descharger tant que besoin luy est : puis se veautrant dedans la fange, s'eslanche le sang.

La tortue, lors qu'elle a mangé de la chair de serpent, mange de l'origan , autrement marjolaine saunage.

Les anciens entre leurs secrets ont expérimenté certaines choses qui résistent aux tonnerres etfoudtes, et entre les autres les plumes d'aigles portées en panache : aussi la ceinture de veau marin empesche que ceux qui l'ont n'en sont iamais atteints.

Or quivoudra raconter par le menu toutes les médecines et remèdes que lesbesles ont enseignés aux hommts, desquels Arislolc et Pline , el autres semblables ont escril , la chose seroit fort longue : car ils font un long récit des herbes et remèdes qu'elles ont montrés aux hommes-

U'auantage , nos veslemens sont faits des leurs, comme peau, laine , poil, et sommes nourris de leur chair:

la graisse, moelle, os , et excremens nous seruent à nos infirmités , et guarison. Exemple des brebis. De la laine des brebis nous sommes vestus , laquelle estant blanche peut prendre toutes sortes de tein • tures : on en fait tapisseries, aussi fourrures, el autres choses. De leur peau on fait parchemin pour escrire, et toutes manières de veslemens , et autres vsages à diuerses choses. Leur chair est Ires-bonne et délicieuse à manger : de leur suif sont faits flambeaux , chandelles , onguens , et plusieurs autres choses : de leurs boyaux sont faites cordes seruans aux

LE LIVRE TDES ANIMAVX

inslrumcns musicaux : leur décoction sert à faire clysteres et foraentàtions remol lien tes. Et quant à leurs crottes et vrineSi, il ne se trouve nul fiens plus excellent pour engraisser la terre. D'ananlage, leurs os et moille scruent à faire fards pour embellir les femmes: m.esmes leurs cornes seruent à faire produire des asperges en abondance , estans enterrées auec leurs racines. Et pour conclusion , les Brebis sont grandement i^rotitables pour Tvsage des hommes. II est escrit en l'Escriture sainte, qu'aucuns Roysfurentbergers, gardans les oiiailles en jjropres personnes , pour le proGt et excellence de ces bestes-: comme Abraham, Isaac, Iacob,Laban,Moyse,Dauid, et autres-