CHAPITRE WVIl

DE CERTAINS IMHOSTEVBS.

Or ir\ ie veux parler de certains imposteurs , qui s'enlrcineslent «le traiter aucunes parties de la Chirurgie , comme aucuns snut si impudens, qu'ils se vantent de remettre les os rompus et desloués, aflirmans que cette science leur est acquise «le race, c'est adiré de pere en (ils: qui est vue chose tort ridicule et hors de raison , veu que rhomme nais!

sans sçauoir aucune chose : car s'il fust nay auec quelque art, il tSB&â voulu ianiais apprendre les autres.

Il est M ay que Dieu a donné à chacun des autres animaux quelque chose de particulier et «le naturel «le leur première e»enre , ce qu'il n'a fait à rhomme : mais en lieu que l'homme «•si despourueii «l'art, il «'si doué de raison , par laquelle il peut apprendre tous arls «'t sciences, comme nous dirons au Hure de la Ceneration, chapitre d«> Pame. Donc de vouloir ■ roire que le lils d'vn hon Chirurgien peut estr»' Chirurgien , si pce mierenmtil il n'a esté instruit . ce seroil «-hose aussi peu vray-semblahl«* , que le tils d'vn Gentilhomme, lequel sçauroit hii-n |>i< quer et voltiger \ u cheual , et courir la bague, pus! faire comme son pere , si preinierement il n'aitoil monté plusieurs |<>isà< heuala'tipi'onnelin eusl mons- Iré cette induslri«\ Parlant ««• seroil \ne«diose fort leim-raire de \oiiloir anéantir Pauthoriléde tant d hommes doctes et illustres, fondée en raison «>t

1 Ce chapitre Tait suite au m de la première édition ; il forme Icxxivde la seconde, et le xxx de toute* les éditions posthumes.

expérience, pour suint e l'opinion des choses vulgaires «'l mensongères , laquelle nonobstant est si enracinée, non seulement au cerneau du simple populaire, mais aussi en l'esprit de plusieurs «'slimés doctes.

Il v a encore* vue autre manière de gens beaucoup plus fascheux «•!

'mportuns, qui alarment pouuoir remellre h-s os fracturés et luxés par paroles, moyennant qu'ils ;i\ent le nom et la ceinture «lu malade :

mais i«* m'esmerueille comme il est possible aux hommes qui i >nl entende inenl ou le «Initient auoir) <lc croire vu mensonge si appert, veu «pte la loy sacrée d«'s Médecins anciens, principalement du diuin llippncrales , dit que pour réduire les os fracturés et luxés, il faut tenir, tirer et pousser, pour laquelle chose ont inuentévne iulinité «le machines et instruments t' appelles Glossoroim'S ) lors que par force des mains on ne p<«ut assez suffisamment lirer les membres pour faire la réduction. Kt ces imposteurs \ eulenl persuader qu'ils feront par pande, ce «pie la main «•( les machines ne peuuenl qiu'hpiesfois faire.

Il s est Inniué \ ne autre imposturc en Allemagne : c'est qu il> prennent «I \ ne pierre nonuin;e//c/ ///<///<•/(, Inquelle ils piiluerisent , et en donnent à boire a celuv qui aura quehpie partie rompue ou luxée, et maintiennent «pi'ellea puissance de guarir hdles dispositions'. Il y en a encores d'autres en Allemagne, qui prennent vue espée ou dague, ou aulre tel instrument qui aura blessé le malade, laquelle Payant accommodé en vn lieu reclus, comme ecluy qui ci

'«'.'est la pierre <.u<w<,//r, dont on s'étonne de voir encore les vertus préconisées par Fahrice de Hilden ; Centurie 1, observ. iW.

10«2 1NTROD

blessé, la pensent, et y appliquent les mcdicamcns qui seroient requis a la propre playe . laissnns le malade sans y faire aurune chose : et à mesure qu'on pense ladite espée , la playe se guaril , ce disent-ils. Or est-il vray-semblablc . qu'vne rbose inai.lmée puisse reeeuoir aide d'aueun médicament ? et encore* qu'ainsi fust.

est - il possible qu'vn malade en peusl ressentir quelque effet? le laisse telle imposture au hibernent des iiliots, tant aycnt-ils peu d'esprit.

Kt quant à moy, telles choses me sont incroyables, et enrorcs que ie les wîsse de m»*s yeux , si eroirois-ie plustost que ee seroit vne vraye niable et imposture.

A la dernière prise de Hesdin , monsieur de Martipues l'aisné fut blessé d'vn roup de harquebuze au trauersdu thorax . lequel ie pensois aner les Médecins et Chirurpiens du defunct Empereur Charles, et de ceux de Monseigneur le duc de Sauoye, lequel desiroit fort qu'il fust puari. Pour ce en fit faire vue consultation , par laquelle fut résolu de tous, qu'il mourroit de ladite blessure, attendu que la balle auoit passé au trauurs des poulinons . et qu'en la capacité du thorax estoit découlé vue bien prande quantité de sanp. 11 se trouua vn imposteur Espapnol , (jui entreprenoit le puari r , a peine de |ierdre la \ie : qui fut cause que moudit Seigneur le Duc de Sauoye. voyant le pronostic qu'en auions fait , le mit entre les mains de ce -vénérable imposteur : où tout subit demanda l'vne des cheinisesdudil Seigneur de Martipues, et la mit par petits lambeaux .qu'il |M«»a eu croix (uuec certaines paroles) sur ses playes , el luy permit manper et boire tout ce qu'il voudroit , luy

VCTIOtf

disant qu'il feroil diète pour luy : ce qu'il faisoit, ne manpeant que peu de pruneaux, ne beuuant que de la bière : néant moins tout cela, deux iours après ledit Seipneur de Mar tipnes deceda , et mon Espagnol gaipna le haut , et croy que si on l'eust peu attraper, il eut esté pendu et estranglé, pour la fausse promené qu'il auoit faite, l'embaumai le corps mort dudil Seipneur de Martipues. «-n la présence tant des Médecins. Chirurpiens, que de plusieurs Gentilshommes et autres : et ayant fait l'ouuerture , trouuay les pouliniiih perce- cl ililaccres, am-cques \ ne bien prande (piantilé de sang opandu sur le Diaphrapme , qui lui • anse de la mort dudit Seipneur'.

Et \ rarement c'est \ ne prande imposture de vouloir faire accroire à \ u malade , qu'vn autre faisant la diète pour luy, el luy donnant cependant liberté de manper et boire tout ce qu'il aura en volonté, il puisse yuarir en aucune I mhii.

11 y a encores vne autre espèce de ces imposteurs , qui disent guarir imites playes auecquus charpie M-i Cbe , ou mouillée en eau ou huile ou autre liqueur, disans quelqueparoles, et hamlenl les plave.sauecques compresses et lipatures , dont quelques-* nspuarissenl : ce que \eritablement i'ay >eu : mais ce -ont playes simples, qui ne désirent qu'\ nion , laquelle se tait par le seul bénéfice de nature : ainsi qu'on voit aux besles brutes, qui auront quelque ïambe ou autre partie rompue, le callus estre refait sans aide de nul médicament. Mais ou il y aura complication de dispositions , comme

> Celle histoire est rapportée beaucoup plu» au long dans l'apologie.

A LA C

wi. playc anec prnnde contusion et luro U'os et inflammation , ou autres semblables dispositions , leur charpie et paroles ne pourront apporter au malade que la mort t et partant ceux qui se lient a tels imposteurs ne sont p,-is trop s.ipes nv aduisés pour la conscrualion de leur santéet vie : et pour ce les Magistrat* ne doiuent permettre que l«-ls impôt* teurs a vent lieu en leur République , mais |«-s punir selon leurs mérites, et non leur permettre faire telles impostures sur les Chrestiens

1 Après ce paragraphe , la première et la deuxième édition en eontiennenl un autre •jui a été en partie supprimé, eu partie chanté de place dans les éditions postérieures ; le voici :

• Que diray-ie d'auantage de la diuer$ité des guarisons des maladies ? C'est qu'un gentilhomme, de mœurs fort sage et modéré , au mois de Juillet mil cinq cens soixante et quatorze, Tut surpris d'une lléure continue, dont lui suruint une phrenesie, et se précipita de* feucslrcs du .second estage de sa maison, sur l'espaulc de monsieur Valerre, médecin ordinaire de monseigneur le duc d'Alençon, puis sur le paué, où il se blessa aux coslés, et se li.-l une grande contusion sur l'os ischion : et sllost qu'il fusl tombé et rapporté en son lit, il reuint en son bon sens, par transport de matière de hault en bas. Les médecins qui le pensèrent furent messieurs Alexis , premier médecin de la Roy ne de France, Le Grand, Duret , Martin cl Vaterre, sur lequel, comme a esté dit, le malade tomba et le blessa , de sorte qu'il en garda le lit assez longuement. •

Suiv eut les deux histoires du (JasCM et <lu Meunier, qui ont été transportées au chapitre xxvu ; après quoi l'auteur ajoute :

« Or pour la curatiou de tels malades , le ne vouldrois les faire précipiter par les fenestres , mais bien vouldrois conseiller les taire ieller à fimprotislc en une grande cuue pleine d'eau froide, la teste la première, et qu'on les y fisl un peu barboter, à fin que

IIVIIGIF. lo3

Anicenne fen. 3. l'ait prière , que le fi n du CM et l'Esprit de tourment rende le Médecin imposteur et auarc, semblable aux babilans de Sodome et liomorrbe ».

l es sorciers, enchanteur*, deuins, magiciens, charmeurs , empoisonneurs, exorciseurs , se \ aident de guarir plusieurs maladies : ce qu'ils font par les machinations, fraudes, erreurs, fureurs, ruses et puissance des diables, à sçauoir par paroles, coniurations , charmes , characteres , liaisons . billets pendus ;ui col ou aux poignets, par anneaux, images, vritfiients, poudres, drapeaux appliques en croix aussi par eux :

atloucbeinens et autres semblables resueries infernales : et ^astent, .m preiudice de la vie des hommes , la loy sacrée de .Médecine, la plus ancienne et nécessaire de toutes les autres sciences. Les Magistrats les doiuent chasser de leur République.

Ils estoient non seulement chasses, mais punis en la vieille Los par IT.dil de Moyse : Vous n'endurerez point viure les empoisonneurs le ne \cii\ icy reciter les unarisons miraculeuses du fils de Dieu Itsvs- CnUTi et de ses Saints et Apostres :

car nul Chrestieu n'en doit douter, attendu que les saintes Escritures en sont pleines : comme faire \ oùpar celle appréhension el mutation subites, se feist une commotion et transport des matières comme auons dit) estans en la teste aux autres parties, ce que l'expérience nous a mouslré du Meunier, et en la curatiou d'hydrophobie.de ccuxqui sont mordzdes chiens enragés. •

Ce paragraphe a été transféré par le traducteur latin à la lin du chapitre xxiii.

1 Celte citation d'Aviccnne yiianque dans les trois premières éditions.

-Douter. 18. — A. P.

INFROnVCTIOM A 1.4 ClIIRYftGlE.

les aucunes, ouir les sourds, marcher les paralytiques , chasser les malins esprits qui possèdent les personnes, fniarir les ladres , rendre les femmes stériles fécondes , ressusciter les morts, et v ne infinité d'autres choses siipernalurelles et miraculeuses, qui se faisoîent par la vertu du Saint

Esprit ». Lequel le supplie qu'il nous consente et défende des malins esprits diaboliques, et nous face la grâce que dirigions tousiours nostre chemin au Ciel, et que nostre ancre y soit perpétuellement attaché. Ainsi soit.il.

«MâUh. 8. Luc. 17. -A. P.

LE PREMIER LIVRE

TRAITANT

DE L'ANATOMIE

DB TOVT LE CORPS HVMAIN».

PREFACE *

Suiuant l'ancienne coustume de ceux qui par cydeuant ont escrit, auant que venir à la déclaration des parties du corps humain, qui est nostre fln prétendue, nous déclarerons premièrement la nécessité qu'il y a de les cognoistre , puis l'vtilité , afin d'inciter le lecteur à la cognolssance d'icelles :Tiercement,quel ordre il y

1 Le Traité (faaatomie d'A. Paré avait para d abord en 1550 son» ce litre : Briefue Collée-

lion fit l'administration auulvmifjue; Cl eniblii,

date douteuse cependant, tous ce litre nouveau : Analomie générale de tout te corpt humain , divisé celte fois en quatre livres , mais non encore en chapitres. J'ai reproduit dans l'introduction les préfaces et dédicaces de ces deux premières publications ; il restera A signaler dans le courant du texte 1rs principales modifications ou additions que l'ouvrage a subies A chaque édition nouvelle. Je me servirai ,*pour les renvois , des *impies[désignations de Briefue Collection et Analomie générale pour les deux éditions isolées ; réservant celles de 1", 2* édilion.etc., aux édiUons des Œuvres complètes.

faut tenir: Quartement, nous dirons que c'est qu'Anatomie, en la définissant, et expliquant les parties de sa définition.

Quant au premier, il me semble (sauf meilleur iugement) telle cognoissance estre plus que nécessaire, mesmement à ceux qui désirent par- Uenir à la fin prétendue de la Médecine : qui est de pouuoir conseruer (chacun en son endroit, c'est à sçauoir ,

Je dois ajouter cependant que la Briefue Collection a tellement changé de forme et acquis un si grand développement en reparaissant sous le titre d'Anatomi* générale, qu'il sérail fastidieux de signaler les simples additions qui ont grossi le livre de l'une 4 l'autre. Au contraire, le texte de YAnatomie générale a été presque absolument reproduit dans les Œuvres complètes, el tontes les différences un peu importantes seront exactement mentionnées.

a l.' Analomie générale était précédée d'une Dédicace et d*un^i>ù au lecteur qu'on trouvera dans mon introduction. Ce qui est ici intitulé Préface, était simplement le commencement de l'ouvrage même. Elle n'existe la Briefue Collection.

LE PRFJVfIFR LIVRE

le Médecin, Chirurgien, et A polira ire) la santé présente de tout le corps et de chacune de ses parties, ou en chasser et cxpeller la maladie. Car comment est il possible «pie le Médecin et Chirurgien puissent conscrurr et garder par choses semblables la santé, laquelle consiste au tempérament, commode rat ion, et vnion natu relie des parties simples pour In conformation du corps : ou chasser la maladie, laquelle est corruption d'iceux. par égal vsage de son contraire, s'il ne engnnist le naturel du corps, et par telle co^noissanec comhien il est esloigné d'iceluy ? et pourtant a très bien dit llippocrates au commencement du liure de l'Officine dit Médecin rulncraire. que le Médecin et Chirurgien appellés pour guarir \n malade, dohient considérer si les dioses sont semblables ou dissemblables: c*es| à (lire si le corps avec ijues toutes ses parties et actions, retiennent leur naturel en complexlon, cominoderation et \nlon, ou non:

à fin qu'ils puissent concerner en son e-dat ce (pii retient encorcs son naturel,et réduire en iceluy ce qui en est esloigné. Ce qui est confirmé par (i.ilieu au commencement du Liure dm o$, quand il dil.qu il faut cognois- Ire le naturel des os el connexion d'iceux, si on veut entendre quand ils en sont eslnignés. pour les réduire en iceluy. Outre-plus , veu que la guarlson ne consiste point seulement eu la cognoissance de la maladie, ;>ins en la science de bien et deuement ordonner et appliquer remèdes propres, tant a tout le corps qu'à ses parties, lesquelles quasi toutes a cause de leur diuerse nature, requièrent diuers medicamens : tesmoin G -lien an commencement du premier liure de$ parties malade» et

au troisiesme de la Méthode, parlant de l'encens : le te prie, qui est celuy qui pourra bien et deuëment ordonner selon l'exigence , tant du tout que di' sr* parties, suis auoir la cognoissance d'icelles, qui est acquis»' par l'Anatomic? l e semblable pouuons nous dire de l'Apoticaire, lequel ignorant la situation des parties du corps humain, ne pourra bien el (tellement, selon l'ordonnance des Médecins et Chirurgiens, appliquer eraplastres. linimens. cataplasmes , epithemes, fomentations, escussons el autres remèdes, ausdiles parties ma lades, comme aux sutures du Crâne et parties d'iceluy, à la région du cœur, du foye, du ventre, de l'cstomach, supérieur orifice dudit ventre, de la ratte, des reins, matrice, vessie et généralement de toutes les autres parties qui requièrent tels medicamens r mais au contraire H commettra très-grands erreurs , appliquant sus vue partie ce qui est propre a sa voisine, on Indifféremment à tontes deux , de penr de faillir.

Comme pour exemple, posons le ras que le foye soit trop eschauffé el I estomach nu \ entricule trop refroidi (ce qui aduicnl ordinairement, a « anse que le loye chaud enuoyaiit beaucoup de ("innées au cerneau, cause distillations froides sur l'estomach) si par l'ordonnance du Médecin ledit Apoticalre doit appliquer ebose chaude à l'estomarh pour sa 1:11.1: ison, el il I applique UidiObremment tant sur la région du foye que iluilil eslomadi :ce qu'il pourra faire ignorant leur diuer.se siluatioo, qui esl de I estomach tirant au coslésenestre, el du foye au coslé devtrei n'augmentera-il pas l intemperature dudit fore, sans apporter aucun pn»

lit à la partie malade, frustrant par

DE L ANATOMIE

son ignorance l'intention du Médecin, et diffamant ledit médicament pour I indcué application Parquoy (ou (en ces choses ainsi considérée», il est plus que manifeste a \\\ chacun, coaÈiab la cognoissance de 1 Anatomie est nécessaire à Unis ceux (jni désirent heureusement, à l'honneur et gloire de Dieu et à (Milité de leur prochain, taire la .Médecine, Chirurgie, et Pharmacie : à la faneur desquels donnerons en certains endroits de ce présent œuure, certaines ligures , où seront demonstrées les parties du corps humain plus nécessaires d'estre rOgnoutii

Ouant a son \ lililé, il y en a quatre principales : dont la première nous meine et conduit à la rognoissance du Créateur, comme l'effet à la rognoissanre de sa cause , ainsi que lesmoigne saint Paul, disant que les choses inuisibles de 1 » i « * 1 1 sont manifestées et co»neuc.s par l inlelligence des choses faites et sensibles.

I i seconde, est que par icelle nous auous la cognoissance du naturel du corps humain et de toutes ses parties* : au moven de quo> nous pouuonsiuger de la santé ou de la maladie. La tierce, est qu'en rognoi.ssant le corps humain et ses parties, et par < e moyen leurs affections, nous polluons prédire les choses à \enir et dépendantes d'ieellcs. La quatriesme et dernière, est que par icelles nous sommes rendus capables de bien et deueiuenl ordonner et appliquer meunens, selon l'exigence d'\ ne chacune partie.

Puis donc que la cognoissance de l Anatomie esl si nécessaire et prolilahle, reste maintenant à déclarer par quel ordre elle peut c.stre acquise. Laquelle chose à lin qu'\u chacun puisse mieux entendre, faut

noter qu'il y a trois ordres par lesquels les sciences sont trou nées et demonstrées C'est à srauoir, ordre de composition, qui est propre pour enseigner, lequel Aristoie a viurpé en sa Logique et Physique, commençanl <les parties ou choses les plus simples aux plus composées. L'autre est de diuision, lequel est propre pour trouuer les sciences, et procède des choses plus composées aux plus simples : lequel ordre a ensuiui tialion au liure des Administratif aitalumiques et de ï \ sage des parties. Le tiers est l'ordre de définition, lequel demoustre l'essence et la nature des choses, comme appert au liure de Cal. Ih tu te puma. Et pour autant que test ordre est expliqué par diuision, a t este cause il peut estre compris sous le second, lequel nous ensuiuronsen ce présent Traité, en diui.saiil le corps humain «mi ses parties : toutes lesquelles ie déclarera) non seulement par coguoissauee, mais aussi par science : conioignant ce que (îalien a escril en ses Administrations unatomiques et Ysage de»

partit * : csquels liures, et premièrement és dites Administration* anatomiguci , nous sont déclarées les parties du corps humain par < unissante , (esta dire demonstrées a l u'ii telles qu'elles sont : et au liure de 1' Ysage des parties, elles nous sont déclarées par science, c'est à dire, pourquoy elles sont telles et en quel \sage elles soul ainsi laites. Ces choses ainsi briefuemenl déclarées, il ennuient demônslrer que c'est qu'Anatomie. afin que (comme dit Platon en sou dialogue intitule Phanlrus. et après luy Ciceron) Yn chacun sçache et entende quelle est la chose de laquelle on doit traiter. El pour autant que telle cognoissânee est ac-

quise par la définition 'qui est vne oraison bricfue faite de genre et différence, parties essentielles de la chose définie, |»;ir laquelle est briefuement déclaré** la nature et essence d'icelle premièrement nous la définirons, puis expliquerons vne chacune jt;irtie d'icelle.

Anatomic donc, selon son ctymologie, est vne entière et parfaite diuision ou resolution artificielle du corps humain en ses parties, tant \ niuerselles que particulières, simples que composées. Et est a noter, auant que passer plus outre, que «este définition est bonne et essentielle selon les Medecinset Chirurgiens : lesquels estans Operateurs sensuels, admettent et reçoiuent les qualité/ propres et communes, pour les différences et formes essentielles : au contraire des Philosophes, lesquels reprou lient toute définition qui n'est faite de genre et différence essentielle : laquelle pour l'imbécillité de nostre nature, nous estant cachée, sommes contraints au lieu d'icelle, assembler plusieurs qualités propres et communes pour composer nostre définition, que nous appelions plus proprement description, pource que où elle nous deuroit tnonstrer la matière et forme qui constituent l'essence de la chose définie, elle ne nous monstre que la matière enueloppée de « ci -tains accidens. Ce qui est manifeste en ceste dite définition . en laquelle diuision et resolution tient le lieu de penre. à cause qu'elle ennuient à plusieurs. Quant à tout ce qui s'ensuit, il obtient lieu pour la différence, à ( anse qu'elle la sépare de toutes autres dissections, qui sont faites sans artifice. Car il faut entendre, que diuision artificielle n'est autre chose que séparation d'vne partie

«le l'autre, sans aucun interest d'icelle , suiuant la circonscription d'xne chac une, en sorte que toute diuision autrement faite ne peut et ne doit estre dite artificielle. Et voyla quant aux parties \ niuerselles de ceste définition.

Quant à l'explication des dictions, i'ay dit, du corps humain, pource que nous procurons, tant qu'il nous <^t possible . la conseruation de santé, et chassons les maladies d'iceluy, et non d'autn*s. Et de ce appert (ju'il est suiet de toute la Médecine, non comme composé de matière et forme , ou comme humain , ains comme suiet a santé et maladie.

Par partie n'est entendu autre chose connue déc lare Calien au 1. chap.

du 1. liure de l'Vtage ût* parties) qu'vn corps qui n'est pas du tout séparé, ny du tout conioint aux au- » omposant toutesl'ois (selon Galieu au premier liure de la Méthode) le tout auec les autres , ausquels il est «mi partie conioint et en |rartie >e pare. Outre-plus par parties vniuersellcs i'entends comme l.i leste, I ho ra\ . Ventre . auec leurs appartenances : par particulières , comme les parties d'icelles : les simples, comme les parties similaires, lesquelles sont neuf en nombre : à sçauoir, cartilage, os, ligament, membrane, tendon, nerf. \ cin.\ artère, chair musculeuse Aucuns adioustent les fibres, la presse, la mouélle, les ongles et le poil : les autres les laissent comme exeremens. Et noteras les susdites parties estre plustost appellées simples au sens de la veue, que selon la vérité : car si on veut diligemment examiner la nature d'icelles, on n'en trouuera pas vne seule simple, il tendu que toutes se nourrissent, vluent et sentent . manifestement ou

i.f piu:Mii:n uvnr

DE L à V ATOME.

occulleinenl, ce qui n'est sans partit cipafion de veine, artère et nerf. Et si quclqu'vn m'objecta* que hors mis les dénis . on ne % oit point qu'aucun nerf se communique aux os: le responds. que quand il se mit ainsi, encore sont-ils faits sensibles . par certaines fibres iierueuses que leur Périoste leur communique, se liant par ieelles à eux : ainsi que nous voyons faire aux membranes qui enueloppent les viscères : et pour ce petit sentiment animal est faite desdits os expulsion ou répulsion des mauuaiscs humeurs entre eux et le Périoste : lequel Périoste, comme plus sensible, nous aduertit et monstre, ainsi que son ofiire porte, du péril eminent ausdils os, >ï nous n'y mettons ordre.

Parquoy nous conclurons qu'il n'y a nulle partie en nostre corps simple selon la vérité, mais seulement au sens de la \eue : ou bien si nous le voulons prendre à la rigueur, nous le dirons simple, selon la s.'ule propre chair d'vne chacune. Les composées- sont ci'llcs qui sont mcdiatcmenl ou immédiatement faites des susdites, qu'on appelle parties organiques ou instrument aires : comme le bras, la i. milie . la main, le pied et autres semblables. Où noteras qu'elles sont appellécs simples ou similaires, pontée qu'elles ne se peuuent diviser qu'en parties semblables, ou de semblable nature, comme dit italien au premier de lu Méthode. Mais les composées sont dites dissimilaires au contraire de ce que nous auonsdil. Elles sont aussi appellécs insl rumenlaires et organiques, à raison que d'elles mesmes peuuent faire une parfaite action* conspirante à la conseruation d'elles et <|e leur tout. Comme pour exemple, l'œil sans aide d'autre par-

ti-, volt, cl en voyant conserue son tout et consequemuieul soy-mesme:

et pourtant est-il dit instrument et organe, et non poinl ses parties, lesquelles ue peuuent de soy faire l ac lion à laquelle elles sont destinées eomme ses tuniques et autres partie-.

Et de ce entendons-nous (pi eu chacune partie inslrumenlaire faut nm sklerer particulièrement quatre parties propres a elle : V\ ne, par la quelle l'action est accomplie, connue l'humeur crystallin en l'œil : l'autre, sans laquelle l'action ne se peut faire, comme le nerf cl les autres humeurs:

la tierce , par laquelle l'action est mieux faite, comme les tuniques et muscles : la quarte, par laquelle l'aetion est concernée, comme les palpebWf| l'orbite, ou concauilé en laquelle est posé ledit mil. Le semblable pouuons-nous dite de la main, propre insl ruinent de l'appréhension:

laquelle elle accomplit premièrement par le muscle, comme par partie principale : secondement, par le ligament, comme reluv sans lequel telle action ne pourroit estre faite :

lien ement , par les os et oncles, comme ceux par lesquels ladite ac tion est mieux faite : quartemeul, par le> veines, artères cl cuir, comme ceux par lesquels tous les autres sont consei llés, ci cnuscqucmmcnl l'action. l> auantage faut noter, que les pariies insl rumenlaires sont considérées en quatre manières et rédigées en quatre ordres : dont (elles du premier ordre sont, qui eslans composées immédiatement des simples, sont dédiées à Mie seule action, comme les muscles et vaisseaux : les autres sont celles qui sont composées des susdites et autres , comme les doigts : les tierces sont composées de cenx-ey et autres, comme la main

LE PREMIER LIVRE

pris** vnfuersellement : 1rs derniercs fl pins composées sont lont U' rorps, organe et instrument de l'amo.

Kt faut eutendre que quand nous disons que les muscles et vaisseaux son! parties simple*», lions parlons quant au sens de la \ eue, et par comparaison ,iu\ autres plus composées

Mais si nous ai s égard à leur M

sence et constitution, nous trouuerons qu'elles mmi! composées, comme nous aiions dit par cvdeuaut.

Ileste maintenant a entendre et sçauoir qu'en chacune partie, soit >imple ou composée, faut considérer m-til < li oses : c'est à sçauoir, sa substance, quantité ou magnitude, ligure, composition, nombre, colligance ou connexion (sous laquelle est comprise l'origine et insertion ), complexion ou tempérament, action et vtilité : à celle lin qu'en le» coyiioissant , vn chacun puisse heureusement et purement exercer son art , en eonseruatit et gardant la santé, guarissant la maladie, ou prugnosliquant la tin d'ieelle. Finalement tu entendras qu'entre les parties organiques il y en a trot» principales qui régissent et gouuernenl toutes les autres, à sçauoir le foye, le cœur et le cerneau. Kl sont dites principales, non pour nécessité de la \ ie car le ventricule, trachée artère, poulmnns, reins, vessie, et autres semblables sont aussi nécessaires .iin> pource que de chacune des trois procède vne vertu ou matière nécessaire (ce que ne fait des autres! à tout le corps: comme du foye, la matière nutritiue enuoyée par les \eines a toutes les parties du corps pour leur nourriture : du cœur, la vertu vitale enuoyée par les artères pour leur donner vie: du cerneau, la vertu animaie enuoyée par les nerfs pour don-

ner sentiment et mou uemen taux parties qui en ont besoin. Gaiieo, au liure de l'.trf mnln innl, neuliesme chapitre , adiouste les testicules entre les parties principales, non pour la ne- « essité de l'indiuidu el corps particulier , mais bien pour laconserualion de l'espèce, pluralité el mulli tude : et an premier liure De géminé , les i imlerant auec le co'ur . les fait plu s nobles qu'iccluy, disant que fintant qu'il est meilleur de bien viure que seulement et simplement viure, d'autant lesdils testicules sont plus e\( i liens, faisans bien viure, que lo cœur faisant \ iure seulement, comme on \ oit aux Kunuques ou chastrés :

donc à bon droit iceux sont mis au nombre des parties principale»

Or nature désirant que son 011u rage fust immortel . a excogité (elles parties pour le rendre immorlel , à l'exemple d'vn sage fou dateur d'vne cité, qui ne regarde pas seulement pour l'heure qu'il a b.isl v , «le la peupler et faire , biler de grand nombre de rilovcMs, mais comme elle se puisse conserue.

à iamais ainsi fréquentée, ou pour le moins d'vn long espace de tonna»

Kt toulesfois nous u'aiions mémoire d'aucune cité, de laquelle auec le temps le nom du fondateur ne soil peiiel mis en oubly . Mais l'ouurage de nature a ià duré par plusii milliers d'années , el durera pour l'aduenir , parce qu'elle a inuenhj vn moyen admirable de substituer vn autre nouueau animal , au lieu de celuy qui est perdue! mort I I parlant nature a donne à tous animaux des membres pour conceuoir, et ausdits membres certaine verlu et faculté insigne, pour causer plaisir

et délectation : et à lame qui doit v ser desdits instrumeus et membres,

DH Jj ANATOMIE.

vae indicible et incroyable enuie de ce faire, de laquelle estans imités et esguillonnés les animaux , encore qu'ils soyont totalement prioés de raison , ou encores ieunes , ils preuoyent ncanlmoins, et s'employont à faire que leur race dure , comme s'ils cstoienl sajjes et en leur bon sens. Car nature sachant I>M*n que la substance di» laquelle elle fabrique les animaux, n'admet et ne reçoit point vne perfection de la sagesse du Créateur, pour la rendre éternelle, au Heu d'ieello elle, a oelroyé et concédé ce qu'elle a peu , a sçauoir vne amorce et vn allechement dédié à la eonser nation et piopapationdeleur race , ioipnanl à fvsa^e desdits membres vue volupté grandissime et inénarrable : ce que lu pourras voir plus amplement au liure de la Génération'.

Or iusqnes à présent nous auons suffisamment déclaré la nécessité et vlilité de la cognoissanee de fAnatomie , ensemble demonstre l'ordre qu'il y faut tenir , et linablement expliqué La définition (ficelle, et poursuiui ses parties. Parquoy reste que suiuant nostre promesse, nous déclarions vne chacune partie du corps bumain par coffnoissance et par science, ainsi que s'ensuit.

El combien que la vraye cognoissance d'icelle se face par voir et manier, loutesl'ois il ne faut refuser d'exposer la construction du corps humain par escril, pour refraischir In mémoire de ceux qui ont anatomiséet découpé les corps, et aussi pour mettre en chemin ceux qui iamais n'ont pris peine à entendre l'Anatomie*.

1 Ce paragraphe manque dans YAu itomic

■* Cjt parâgraph ï'Anaunmt générale.