Cr. Montaigne, HI, 2; ainsi J.-B. Rousseau, (Mff. m
Kl stiiiiblable à l'abeille en nos jardins éclose , \)v (iiil'ércntcs fleurs j'assemble et je compose Le miel que je produrs.
3. En réalisant dans ta conduite ces enscigDcmenlf.rt reproduisant en toi l'image de leur salutaire influeBce. Prolraire (protrahere) , plus usité fiouriraire, iriftî. tigurer. a La véritable éducation et de la jeunesse fi i^ tous les àgcs de la vie, observe KMaton ( v. la trad. dcN Cousin, au pass. cit.), ne consiste point à reprendre, miii* Taire constamment ce qu'on dirait aux autres en lesrfprenant. »
iliers et privez tons les meilleurs propos et plus honnestes : Car luy seul il luy est e , eiîMre^ et frétée Et moins honneste n'est L|ias d'ODïr dire k la femme : Mon mary, vous H*Mte8 gouvemenr, philosophe , enseigneur de tdotes belles choses et sainctes. Premièrement ees efiséignemens retirent les femmes de toutes choses indignes et mal advenantes: car celle aura liODte d'estre baladine qui aura apprins la geoaietrie; et celle Ik ne cuidera pas faire cas de bnrageft charmez^, qui sera charmée des beaux ttU)t8 de Platon ou de Xenophon. Et si quelqu'un (Mromet d'attraire^ la lune, celle là se rira de r^(norance et sotise des femmes qui le croiront , ceUe Ik, dis je, qui aura ouy parler de l'astrologie f et qui aura ouy dire d'Aganice la fille d'Hegetor le Thessalien^, que ce fut elle qui es-
i. Cf. Homère, IL, VI, 429 , et Euripide, Hécube, 280, édU. Taaehniu.
2^ Enchantements magiques : ?. Tidylle II de Théocrite, et réglogue VIII de Virgile. Cf. Ovide, Mctom., III, 3Ô4, Vil, IM, etc.; Properce, IV, 5; Tibulle, I, 2; Pline, XXXIl, 10.
3. (Attrahere), attirer... AUnsion aux croyances superstitieuses de rantiquité :
Carmina vel cœlo possunt deducere lunam.
Vers 09 de l'égl. citée ; cf. Horace , Efod., V, 45 :
Qaae sidéra excantata voce Thessala Lttnamque cœlo deripit.
4. Sur cette Agemice^ que Piutarque lui-même, dans le traité du Silène de» oracles, appelle Aglaonice , on peut C0D8. le scholiaste d'Apollonius de Rhodes, ^r^ on., IV, 59; T. en ourre sur les femmes thessalieuAies, renommées pour
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taut entendue aux générales éclipses de la lue, et prévoyant le temps qu'il advient que la luieie trouve prinse par l'ombre de la terre, affronta* lei femmes, et leur feit accroire que c^estoit elleqii tiroit k soy la lune. Et certes on dit que jamii il ne s'est trouvé femme qui ait fait enfant m eompaignie d'homme, maisquelques porteesqie les femmes font sans forme^, comme desmuM (le chair assemblées entre elles (on l'aj^peDe amas ^)', ainsi il se faut garder que telles choM ne s'engendrent en l'entendement des femmes: car si elles ne receoivent les semences des boH propos, et ne participent des doctrines delem maris , h part soy elles enfantent plusieurs d^ libérations et affections mauvaises et mal adf^ liantes.
Or quant a toy, ô Eurydice, mets peinf (i'avoir tousjours en main les beaux mots des
la pratique des arts magiqncs^ Aristophane, les NtUUi 749 etsuiv. (éd. cit.); Ovid, /&w, 287 ; Pline, XXX, S; Dion Chrysostome, OraL XLVIÏ j etc.
1. Abusa impudemment.... Un affronleur, c'était w effronté; on dit encore aujourd'hui : Il a da froiU, Y.àcf >»jet les Irofies de Du Marsais, II, 7.
2. Y. Ilippocrate^de Morb, mutier,, I, p. 618; ArisloU, de General, animal., IV, 7; Pline, VII, 13 ; mais c'eitli une opinion que n'a pas confirmée la science moderne.
3. Montaigne a emprunté {Ess., I, 8), cette pensée, que l'on regrette de trouver mêlée aux détails gracient de re traité de Plutarque , et dont notre goût , plus délieti que celui des anciens, est justement choqué. Nousnlèsitons pas à le dire : c'est une discordance dans rharmtnic de ce morceau d'ailleurs exquis, c'est une tache dans ce tableau si plein de suavité et de charme.
bons et sages hommes, et fay que tu ayes sans eesse k la bouche ces propos Ik que tu ap- 'parins avecques moy estant encores fille , k fin 4pie d'une part tu faces vivre en plaisir ton mary, M oûltre cela, que tu sois k toutes les autres ibmmes en admiration , estant ainsi singulière • ^aent parée , et plus magnifiquement que tu ne poarrois estre d'aucune autre chose. Car de recouvrer et mettre sur toy les perles des femmes riches, ou soyes* des estrangeres, tu ne le sçaurois faire sans les acheter bien chèrement -, mais les beaux joyaux et paremens de Theanon , de Oeobuline^, de Gorgon la femme de Leonide' , de Thimoclee la sœur de Theogene% de Claude
. 1. Ce fat de l'Inde, et par l'entremise des Perses^ que l'on reçut la soie dans l'empire romain, jusqu'au règne de jQstinien ; elle était vendue au poids de l'or. Y. Pro- «ope. Guerre contre les Perses, I, 20; Hist. mêlée, c. 17; Hist.secrèU, c. 25.
2. Cléobule, de Lindus, contemporain de Solon, était son père; il l'appelait £0[iy]ti; (de bon sens, de bon conleil)^ surnom qui suffît à son éloge. Athénée cite avec honneur des énigmes en vers qu'elle avait composées; 01, dans le Banquet des sept Sages , elle est mentionnée sonyent; Ménage lui a donné une place, ainsi qu'à Théano, dans son Histoire des femmes philosophes , SS 4 et 79.
3. De Léonidas qui mourut aui Thermopyles; v. sur «• femme, Hérodote, V, 48 et 51; VII, 239; Plutarque, Apophlh. des Lacédémoniens , c. 53, et des Lacédémoniennes , c. 2.
4. De Théagène , faut-il lire plutôt : v. sur Timoclée , Plntarque , Vertueux faits des femmes , c. 27 (trad. d'Amjotj; Vie d:' Alexandre, c. 20; Vo\yeii, Stralag., Vllî,
