J'ai été concu en iniquité

1 J'avoue mon crime caché, afin qu'on voie que votre prophéte a eu raison de m'en reprendre de votre part.

? Quand Dieu souffre longtemps les péchés sans les punir, les hommes l'accusent de ne les voir pas ou d’être trop indulgent; mais on voit par mon

exemple que Dieu songe à les punir, lorsque nous y pensons le moins.

et ma mère m'a concu dans le péché.

7. Vous aimez la vérité: vous m'avez découvert ce qu'il y a d'incertain ! et de caché dans votre sagesse.

8. Vous jetterez sur moi de l'eau avec l'hysope, et je serai purifié ? :

vous me laverez, et je deviendrai plus blanc que la neige.

9. Vous me ferez entendre une parole de joie et de consolation ? :

et mes os humiliés tressailliront d'allégresse ^.

10. Détournez votre face de mes péchés , et effacez toutes mes offenses.

11. O Dieu, créez en moi un cœur pur, et renouvelez l'esprit droit dans mes entrailles.

12. Ne me rejetez pas de devant votre face ; et ne retirez pas de moi votre Esprit-Saint.

13. Rendez-moi la joie de votre salut, et fortifiez- moi par l'esprit principal.

14. Japprendrai vos voies aux méchans, et les impies se convertiront à vous.

3 A notre égard, parce que nous n'en pouvons pas pénétrer le fond.

* On jetoit l'eau avec l'hysope dans la purification des lépreux, et des autres personnes immondes. (Levit., XIV, 6; Num., xIX, 18.) ,

5 C’est la parole de pardon qui fut prononcée à David par Nathan, et qui est prononcée aux pécheurs par les prétres.

6 La joie dans l'intérieur suit l'humiliation.

7 L'esprit de fermeté et de persévérance,

45. Délivrez-moi du sang !, Ô Dieu, ó Dieu mon Sauveur : et ma langue publiera avec joie votre justice.

16. Seigneur, ouvrez mes lèvres, et ma bouche chantera vos louanges.

17. Si vous aimiez les sacrifices , je vous en offrirois: mais les holocaustes ? ne vous sont pas agréables.

48. L'esprit affligé est le sacrifice que Dieu demande: 6 Dieu, vous ne mépriserez pas un coeur contrit et humilié.

19. Seigneur, traitez Sion selon votre miséricorde, et bâtissez les murs de Jérusalem 5.

90. Vous agréerez alors le sacrifice de justice, les offrandes et les holocaustes : et on vous offrira des veaux " sur votre autel.

Il déplore la captivité du peuple de Dieu dans Babylone, et il demande le rétablissement de Sion : une ame pauvre et désolée demande aussi à

1 Du sang d'Urie que j'ai répandu, et qui crie vengeance contre moi,

2 [/holocauste étoit un sacrifice où la victime étoit entiérement consumée par le feu, et il signifie le coeur du chrétien tout embrasé par la charité.

3 Sous la figure de Jérusalem et de Sion, il représente l'Eglise et l'ame pénitente , dont il faut réparer les ruines.

^ Les sacrifices des animaux étoient la figure du sacrifice de Jésus-Christ immolé sur la croix, et tous les jours offert sur les autels,

PRIÈRES ECCLÉSIASTIQUES

son exemple, d’être rétablie par la grace.

Domine, exaudi orationem

meam, etc.

1. Seigneur, écoutez ma priére ; et que mes cris s'élévent jusqu'à vous.

2. Ne détournez pas de moi votre face : quelque jour que je sois dans laflliction, prétez l'oreille à ma voix :

3. Quelque jour que je vous invoque, hátez-vous de me secourir.

4. Car mes jours se sont évanouis comme la fumée, et mes os se sont desséchés, comme du bois prét à prendre feu.

9. J'ai été frappé comme l'herbe, et mon cœur est devenu sec, parce que j'ai oublié de manger mon pain. -

6. Mes os tiennent à ma peau à force de gémir et de soupirer.

7. Je suis devenu semblable au pélican des déserts, et au hibou des lieux solitaires.

8. J'ai passé les nuits en veille, et je suis devenu semblable au passereau seul sur le toit.

9. Mes ennemis me faisoient des reproches durant tout le jour, et ceux qui me louoient faisoient des imprécations contre moi :

10. Parce que je mangeois la cendre comme le pain, et je mélois mon breuvage de mes larmes,