CLXXXIX. Luther leur donne son approbation, et comment
cxc. Leurs fétes, leurs temples, leurs jeünes, le célibat de leurs prétres.
CXxcr. La perpétuelle virginité de Marie, mère de Dieu.
cxci1. Ils se réfugient en Pologne. d
cxcur. Ils s'y unissent avec les luthériens et es zuingliens | 3 dans l'assemblée de Sendomir. eR ce ates SUE e, ut
cxCiv. Termes de l'accord de Sendomir. ee D
CXCV. Les zuingliens sont ceux qui se reláchent le plus dans cet accord.
CXCVI. Relàchement des luthériens, et comment ils s'en peuvent sauver.
cxcvir. Disposition des Fréres de Bohême. .
cxcviI. Réflexions sur cette union. .
cxcIx. Réflexions générales sur l'histoire de toutes ces | sectes. .
CC. Autre réflexion sur ce que des sectes si contraires se fondent toutes. sur l'évidence de lEcriture.
cci. Dernière et plus importante réflexion s sur : l'accomplissement de la pé dietion de saint Paul.
ccir. La doctrine des deux principes marquée par saint Paul : pourquoi cette doctrine est appelée une doctrine de démons.
ccu. Question : Pourquoi le Saint-Esprit, de toutes les hérésies, 1 n'a prédit en particulier que le seul manichéisme. Caractère de cette hérésie. L'hypocrisie. L' esprit de mensonge. La conscience cautérisée. :
cciv. Suite des raisons pourquoi le Saint-Esprit a marqué cette hérésie plutót que les autres. E
ccv. Comment les vaudois sont sortis des albigeois manichéens. :
ccvi. Comment Luther et Calvin sont sortis des albigeois et des vaudois.
ccvir. Les églises protestantes cherchent en vain la Succession des per-
sonnes dans les sectes précédentes. — TIN ccvirr. Elles y trouvent encore moins la succession ‘dans la doctrine. CCIX. Quelle succession ont les hérétiques. . . . . . . LIVRE VII.
Depuis 1514 jusqu'à 1519, et depuis 1603 jusqu'à 1615.
1. Plusieurs églises prétendues réformées de France veulent changer l'article de la Céne daus la confession de foi.
11. Le synode national les condamne. Décision de ce synode pleine d'em- Parfas.s..
in. Vains efforts du synode pour irouver la substance du corps et du sang dans la doctrine des églises prétendues réformées. . . . . . :
1v. Erreur du synode, qui cherche le mystère de leo sans en i
duire l'institution. . . .
v. Raison du synode pour établir la substance. On conclut que l'autre opinion est contraire à la parole de Dieu. . . . . . -.« «s». | v1. Le synode dit plus qu'il ne veut. + + COR vir. Il. s’agissoit d'un point de doctrine. qe gr. der
vu. Les Suisses se croient condamnés dans cette décision. .
Ix. Le synode leur fait répondre par Béze, que cette doctrine n'est que pour la France. Les luthériens aussi bien que les catholiques détestés comme défenseurs d'une opinion monstrueuse.
x. Les Suisses ne se contentent pas de la réponse ‘de Béze, et se » tiennent toujours pour condamnés. . . . 5
xI. ll fallut enfin changer le décret, et réduire à à rien la substance.
xir. Réflexion sur cet affoiblissement de la première doctrine. . . .
xni. Les diverses confessions de foi marquent la désunion du parti. vs
xiv. L'assemblée de Francfort où on tâche de faire convenir les défenseurs du sens figuré d'une commune confession de foi.
xv. On veut comprendre les luthériens dans cette commune;confession defoi. . .
xvi. Qualités de cette nouvelle confession de foi. Députés nommés pour la dresser. . TAN PER
xvir. Lettre écrite a aux luthériens par l'assemblée de Francfort. anis s
xvi. L'assemblée diminue la difficulté de la présence réelle. ,
xix. Consentement du synode de Sainte-Foi à la nouvelle confession de foi.
xx. La foi entre les mains de quatre ministres et de M. de Turenne.
xxr. Pourquoi M. de Turenne dans cette députation pour la doctrine.
xxI. Lettre où les calvinistes reconnoissent Luther et Mélanchthon Rent leurs pères. .
xxi11. Le projet de la ‘confession ‘commune continué jusqu "à nos jours, et toujours inutilement. . . se : HAE:
xxIv. Vaines défaites des ministres. :
xxv. Différence de ce qu'on vouloit faire en faveur ‘des lüthériens i à Francfort et à Sainte-Foi, d'avec ce qu'on a fait depuis à Charenton. . . .
xxvi. Esprit d'instabilité dans le calvinisme. . . . . . + + «+ s + :
xxvir. La dispute de Piscator.
xxvi. Sa doctrine est détestée par le synode national de Gap. Première ‘dé cision. . E
xxIx. Seconde condamnation de la doctrine de Piscator au synode de la Rochelle. . . Eas
xxx. Remarque importante : Que la doctrine des ‘calvinistes contre Piscator résout les difficultés qu'ils nous font sur le sacrifice de l'Eucharistie.
xxx1. Troisième décision. Formulaire et souscription ordonnée contre Piscatordans le synode de Privas. . . Fines
xxxir. L'Ecriture mal alléguée, et toute la doctrine mal entendue. Sen à
xxx. Quatrième décision contre Piscator au synode de Tonneins. .
xxxiv. Impiété de la justice imputative, comme elle est proposée par ces
synodes. 110 side xxxv. Netteté et simplicité de la doctrine catholique, apposée aux obscurités de la doctrine contraire. . "ee xxxvi. Réflexion sur la procédure : qu’ on n y allègue l'Ecriture que pour la forme. | «s RU
xxxvir. Manière dont on 'allégue la confession de foi. x XxXVIII. On se moque de tous ces décrets, Rien de sérieux dans la Réforme. Mémoire de Dumoulin approuvé dans le synode d'Ay. . . «+ «+ « *
XXXIX. Paroles de Dumoulin : dissimulation. Caractère de l'hérésie reconnu dans la Réforme. . SIR Con ce EEHRUS uM HD STLUCTOMRIN dal XL. Réflexion sur ces paroles de Dumoulin, approuvées dans le synode d'Ay. XLI. Inconstance de Dumoulin. Ad put od MEUM MN XLH. Points importans à supprimer, entre autres ce qui est contraire à la ACER RTE NE orbi TH Sade sc. Qul XLII. Importance des disputes entre les défenseurs du sens figuré.
