PREMIERE LETTRE

homme, qui nous a éternellement réunis à Dieu : et c'est la vraie signification du nom de Jésus, c'est-à-dire du Sauveur, venu au monde pour ôter le péché, qui seul nous séparoit d'avec Dieu.

Au reste, Monsieur, ce n'étoit pas le dessein de l'ouvrage dont vous m'écrivez, d'expliquer le fond des prophéties, puisque méme je me suis assez étendu sur cette matière dans la seconde partie du Discours sur l'Histoire universelle, où j'ai déduit dans un ordre historique toutes les preuves de fait qui démontrent que les Ecritures de l'Ancien et du Nouveau Testament sont vraiment un livre prophétique, principalement en ce qui regarde la venue actuelle du Christ, dont toutes les circonstances et le temps méme de leur: accomplissement sont si évidemment marqués tant de siècles auparavant qu'il ait paru sur la terre.

Vous n'avez qu'à lire à votre loisir mes commentaires sur les Psaumes, et en particulier ce que j'ai écrit à la suite des livres de Salomon, dans la dissertation qui a pour titre : Supplenda in Psalm08!, pour y apprendre que David est un véritable évangéliste, qui a vu manifestement toutes les merveilles de Jésus-Christ, c'est-à-dire sa divinité, sa génération éternelle, son sacerdoce, et jusqu'aux moindres circonstances de sa passion et de sa résurrection. La vocation des Gentils et la réprobation des Juifs sont choses si publiques et si authentiques, qu'il faut étre aveugle pour ne les voir pas comme les marques infaillibles du Messie actuellement venu au monde.

Et quand il s'en faudroit tenir à mon dernier ouvrage, Grotius n'y est-il pas convaincu d'avoir falsifié les prophéties, en disant que ce qui se trouve clairement écrit dans le livre de la Sagesse sur la passion du Sauveur ?, a été ajouté aprés coup par les chrétiens, comme aussi ce qui est dit dans l’Zcclésiastique, qui regarde manifestement la personne du Fils de Dieu : Invocavi Dominum patrem Domini mei : « J'ai invoqué le Seigneur, père de mon Seigneur * ; » ce que le méme Grotius ose encore rejeter comme supposé par les chrétiens, quoiqu'il n'appuie pas ces deux préten-

1 Liber Psalmorum, etc., cum notis Jac. Ben. Bossuet, Episcopi Meldensis. — Libri Salomonis, etc., cum notis ejusdem. — ? Sap., 11, 12, 13, 14. — * Eccii.,