ACCEPTER

L'admission sera d'autant plus recherchée, qu'on verra déjà éclater l'une des plus belles propriétés du régime sériaire, le vingtvplement relatif de richesse, ou faculté de quadrupler le produit effectif, 4000 pour 4000, et de mener, dans la phalange, avec une somme de 4000 francs, le train de vie qui en coûterait 20000 en civilisation.

L'on ne sera admis que difficilement au troisième essaim, qui devra se composer d'instituteurs, d'habiles artisans, de cultivateurs expérimentés, d'agronomes, d'artistes chargés de donner la haute éducation aux plébéiens de la phalange, et surtout aux enfants.

Quant au choix à faire sur les prétendants riches ou pauvres, on devra s'attacher à diverses qualités réputées vicieuses ou inutiles en civilisation, telles sont :

La justesse d'oreille musicale, La politesse des familles, L'aptitude aux beaux arts,

et suivre diverses règles opposées aux idées philosophiques,

Préférer les familles ayant peu d'enfants, Introduire un tiers de célibataires, Rechercher les caractères titrés de bizarrerie, Etablir l'échelle graduée en âges, fortunes, lumières.

L'industrie sociétaire tire grand avantage de certaines facultés, comme la justesse d'oreille, que méprisent les sophistes, d'après leur principe, qui bien chante et danse, peu avance, principe très-faux en mécanique sociétaire , et surtout dans la phalange d'essai, qui avancera beaucoup si elle a un peuple très-poli, bien chantant et dansant.

D'abord elle aura (je parle de la grande échelle) une somme énorme à percevoir sur. les curieux payants : cette seule branche de bénéfice triplera le capital des actionnaires. On manquerait ea grande partie cette récolte, si la phalange ne présentait aux curieux qu'un peuple grossier, inhabile aux évolutions matérielles

de l'harmonie, et à la manœuvre de passions qui exige beaucoup de raffinement.

Comme il faudra un assortiment d'ouvriers instructeurs, au moins trois en chaque métier, afin d'établir la concurrence de méthodes ; si chacun de ces ouvriers, tirés de la ville, amenait une famille considérable, on aurait presque moitié de pères et enfants non habitués à l'agriculture, ce qui fausserait le mécanisme sociétaire où l'agriculture doit tenir le haut rang.

Dans les crédits et comptes courants relatifs aux avances de subsistance, vêlements, logement et autres, la phalange ne connaît jamais de familles, mais seulement des individus qui ont leur compte distinct. Un homme ne peut plis traiter en commun pour sa femme et ses enfants; on stipule pour chacun individuellement, sauf les enfants au-dessous de trois ans, qui sont tenus aux frais <le la phalange quand ils sont de la classe pauvre. D'après cela, tout ouvrier surchargé de petits enfants recherchera l'admission ; mais la régence n'acceptera d'enfants que selon les proportions convenables : je les indiquerai ailleurs.

Il conviendra que la phalange, dès l'entrée du troisième essaim, ait au moins deux tiers de ses végétaux en espèces fécondes $ ou devra donc faire les frais de transplanter les arbres fruitiers, ?."/<*? encaissement du massif de terre qui contient les racines. Si Parbre est grand et qu'on ne puisso pas employer cette méthode, on suivra celle récemment publiée en Ecosse par sir Stuart, et qu opérant par déchaussement des racines , permet de transplanter avec succès les arbres de toute grandeur. Moyennant ces dispositions on ne courra pas le risque de fausser le mécanisme pendant deux ou trois ans, par des travaux ingrats ot mal intrigués, comn> seraient eaux de jeunes vergers qui ne passionneraient pas les groupes, tant qu'on n'y verrait pas de fruits.

La phalange d'essai devra, même en échelle réduite, pourvoir au bien-être d'une centaine de salariés qu'elle s'adjoindra, les élever au demi-bonheur sociétaire par les variantes de fonctions et autres moyens, leur garantir l'admission dans les premières phalanges à fonder, ou dans la leur si elle n'est que réduite, extensible de 900 à 4800. Il faut que tout soit heureux dans cette réunion , même les animaux ; leur bien - être est une branche essentielle de l'harmonie sociétaire, et une des sources de sa richesse. Elle s'appauvrirait et fausserait son mécanisme , si elle donnait dans legoïsme de Platon qui , au lieu de chercher

un remède aux misères de l'humanité , remerciait les dieux d'avoir échappé au malheur commun, d'être né homme et non femme» Grec et non barbare, libre et non esclave. Je reviendrai sor cet égoïsme de Platon et consorts : faut-il bétonner qu'avec un tel caractère les philosophes aient manqué le calcul ée l'attraction qui tend au bonheur de tous ?

Il est aisé de prévoir que tout ouvrier, tout p&ysan, vtafcba, en entrant dans la phalange, abonner sa' femme et ses enfante à des tables de degré inférieur, les placer en troisième degré, s'il s'abonne en deuxième. Il voudra aussi s'alkraef tout >le mon* tant dxï fixe ou somme d'option accordée dans les engagements; n'en céder qu'une parcelle 'à la* femme et aux enfante. Telssont les tendres pères civilisés ; les tendres paysans veulent toatpour eux sous prétexte de soutenir la morartetkmee et pure : ees tyrannies maritales et paternelles sont inadmissibles en régime^ociétaire. D'ailleurs au bout drùn mois, tout sociétaire dédaignera cette rapacité civilisée, et sera assez satisfit 'd'tae «ronpt de l'entretien de femme et enfants qui, par ëRet^e'Fattraotieniwtotrielle, gagneront bien plus que leurs ffrofe.

La phalange pourvue de son troisième eadhn 'peuwa s&tever à la grande approximation ou demitrtpèfoe qui 'exige 4300 personnes. Alors commenceront les ' opérations *te 4M»te harmonie, comme Yéducatlonattrayante ov nûtureile*fai nlaura pu être qu'ébauchée dans le quart d'exercice ironie à^OOapepsonnes.

L'éducation naturelle {troisième section) sera la ptasrçmittfflrio amorce pour la classe opulente : en sera convaincu, nptes 'avoir vulcs enfants de la phalange, qu'un monarque même fle^peut fias, avec ses trésors et ses gouverneurs salariés, donner èms brimas le quart des développements matériels et intellectuels >que recevra le plus pauvre enfant de la phalange. D'après cela, *©bs les gens riches qui auront des' héritiers précieux à conserver, -fieiiisputeront l'admission dans leà'deux derniers essatfms^itiméBrosiquatre et cinq, ou demanderomVày in^odmFeleure;enfiuite,«auf\nne prise d action au cours tfof SeYa'^éJÉrtr^te^u et^lprinftfif.

J'ai dit (40) que la ^opriôté 'Jattes ^teÉte^de Pêducàfckm hàrmonienne est^e dèVël(>|)lpér (^èW%*ës%geWle «tMfesfriqusgie ans une vingtaine1 tie*v^H^ MMJtfft*^ ttttftttt

qui serait dans les ménages civilisés tm pattWBeux obstiné y et d'élever cet enfant au goût des sciences et -des arts, au raffinement

NOTICE III. — CHAMTRE ÎX. 4 07

matériel et intellectuel, sans autre précaution que de l'abandonner à l'attraction, à la nature, à toutes ses fantaisies {Voytz troisième et quatrième sections) : un enfant élevé dès sa naissance dans les Séries ^aBstonnée^^erait^ quatre ans bien plus avancé en vigueur qu'un civilisé de six ans, et plus avancé en intelligence quaéaph^artileaTfnlMitade dû ans.

-MarMiDaBBr dn<ttitftre< à tftr propriété* de la raéthade attareUe, il tafaiffiéafiprar>é»8 place* sax enfarits extérieurs que tes priaceftêt rtes goutis attisent «niante. On devra donc éditer d'admettre idrasiBSJtreig ^premiers aocaJaw des plébéiens chargés de faariie, qui caaœiaâeât e^oaaatbremeat-é^n&nte- Jl suffira qu'es ait^aaBBZ: panr organiser en4ge (tecinqà treize ans4e^jnanoauvres etorégraafciqties à 444 des daax aesoes avec leurs chefs , soit 160. Or, le nombre d'enfants deo à 43 s'élèverait à $20 a»4tt»a& sur 434*0 individus de famittss civilisées. On pourra donc rééuire^a proportion naturelle d'enfants «ur les trois premiere-ôaaaJB»r*tadtoeMape deft^alants^paBsionqui^eroût très

Je suppose ^qae le ^tRWsièaae essaim aura été admis au commencement de l'automne; les 4 300 sociétaires auront pu former pendant l'hiver assez de liens pour se déployer d'une manière briHante au printemps, lorsque la phalange songera à enrôler son complet numérique, ses derniers «ssairns quatrième et cinquième, à lfeffet de frapper le.grand eoupT et déterminer en six semaines de, fiein exercice, l'abandon etia clotore.de Ja;oivilisation. Déjà elle aura été condamnée de toutes voix ; mais comme l'hiver de demi- exercice- sera sujet aux «aimestda/passions, par absence des deux classes supérieures, ce sera après ieur entrée qu'on la verra confondue honteusement et bafouée -parles, pkis. obstinés défen-

Négligeons les détails d'installation de ces quatrième et cinquième essaims* puisqu'on se bornera à une petite phalange 4e trois essaims seulement. <Eile suffira déjà, pour attirer une foule immense de curieux payants qui viendront de toute part s'assurer s'il est vraLque la destinée de l'homme, la mécanique sociétaire des passsions est découverte, que la loi naturelle va succéder aux visions morales tendant à réprimer, -modérer et changer la nature, substituer aux lumières de Dieu, les lumières de Caton et Target.