BAS ACCORDS

Trois pages à donner aux ronces de la science ; tout sera de roses dès qu'on arrivera aux moyens accords, tierce, quarte, etc.

0. Brut. Hetérophilie , hétérogamie. Un seul des ressorts d'amitié (347 ) ou d'amour développe sans réciprocité, comme, serait une amitié non partagée. Ce n'est point un accord, mais seulement un germe d'où pourra naître l'accord nommé groupe.

1. Prime en amitié monophilie , en amour monogamie. U s'établit entre des individus mus par accord mono-

et des accords d'amour, avec analogies.

Amour, Visuisme. Raisin, Accord générique.

Hétérogamie, Oeil convergent. . Verjus. Hétéromode.

Monogamie. Oeil asiniqne. Moût. Monomode.

Hémigamie. Oeil caméléonique. Piquette. Dimode.

Andro garnie. Oeil co- terrestre. Bourru. Trimode. Cryptogamie. Oeil co -aérien. Cuvé. TêtrAmode.

Delphigamie. Oeil co-aromal. Vieilli. Peutamode.

Phanérogamie. Oeil co-aquatique. Vin cuit. Hexamode.

Vltragamie. . Oeil noctambule. Vinaigre. Heptamode.

n . v ) Oeil diapbanique ) À \ y

Omntgamtei I ., I Alkool, I ~ ^ Xt

/WiLw- t ( ou co*1«n^ 1 rwi* \ OmnimOde Omntgamte A ) QA ultra.eth<M. ) **"- ) A-

Estragamie. Louche, faussé,- Forcé, aigri. Extramode.

Miope, presbyte. Poussé, tourné.

blage des 8 accords omnimodes fournis par chacun des 4 groupes, celui dUnitéisme est hyper-pi votai.

mode. Un seul des ressorts d'amitié ou d'amour indiqués au tableau.

II est assez rare de trouver cet accord sans complication. Les enfants dans leurs jeux sont communément en accord monophile spirituel, ou affinité d'amusements sans affinité d'industrie. L'amitié de Gicéron et Atticus est un mixte où intervient la ligue d'intérêts, mélange d'amitié et d'ambition.

Le lien de monogamie matérielle , accord de prime en amour, a lieu entre homme et femme co-habitant sans inclination, comme il arrive dans la plupart des mariages d'intérêt , où le lien est purement matériel.

Il y a monogamie spirituelle entre deux amants qui , surveillés et entravés, sont contraints à s'en tenir à une

ardeur céladonique ou lien de cœur , à un accord purement affectif» une prime spirituelle.

Seconde» 2e. Hémiphilie , bémigamie* Accord dxmode , lien qui déploie deux ressorts chez Ton , et un seul chez l'autre. Uhémigatnie est un lien fréquent en mariage : une jeune personne de 16 ans épouse un barbon de 60 ans : celui-ci ressent bien les deux sortes d'amour ( tableau 547 ) , l'amour matériel et le spirituel ou lien de cœur (céladonie et copulation). Mais la jeune épouse ne trouve dans cette union aucun lien pour l'Âme ; elle y goûte à peine quelque plaisir sensuel , et se trouve bornée à l'un des deux éléments de l'amour, au matériel ou copulation. L'analyse de ce lien présente donc deux ressorts chez le mari et un seul chez la femme. C'est accord de seconde, hémigamie ; il est fade et médiocre comme la seconde musicale, basse transition à peine digne du nom d'accord.

Deux associés cultivent passionnément un verger : l'un des deux n'a de goût que pour cette culture et non pour celui qui lui prête assistance ; l'autre joint au goût de ee genre de travail une affection sincère pour son compagnon. Le lien chez celui-ci est à double ressort, lien de fonction et lien de caractère; et comme il n'y a que le lien de fonction chez le premier , monalitè de ressort chez celuici , dualité chez l'autre , c'est lien A'hémiphilie , groupe d'amitié en accord de seconde; accord fade en amitié comme en amour, mais dont on sait tirer grand parti dans l'Association, en ce qu'on amène à cet accord de seconde

les personnes que la civilisation n'amènerait pas même à celui de prime [ les antipathiques]. .

Analogies du raisin. 0 état brut. Le verjus 'correspond à ce degré , pprce qu'il est par lui-même hors d'harmonie

avec l'homme , et réduit à quelques emplois, qu'on ^obtient qu'en le dénaturant par le feu ou l'eau-de-vie.

1™. Prime. Le raisin en passant du verjus à la maturité donne un jus sucré appelé moût de vin , qui est potable , et forme le premier degré d'accord avec l'homme.

2e. Seconde. Le raisin donne l'accord de seconde par la piquette, petit vin léger» mêlé de grappe et de verjus, et trés-rafralchissant en été, où il est, dans le cas d'extrêmes chaleurs , plus sain et plus agréable que les vins forts.

Analogies de la vue. 0 état brut. Effet hétéromode.

Yeux de l'homme enchaînés l'un à l'autre, sans jouir d'un mouvement indépendant. Effet opposé à celui des yeux de caméléon , qui jouissent d'un mouvement divergent , comme ceux du poulet.

L'aspect hétéromode réduit le cercle de notre vue à très-peu de chose , au tiers de celui qu'embrassent les yeux d'un poulet. C'est pour l'homme double lésion, rétrécissement d'aspect et fréquence de conversion. L'on ne s'est pas aperçu de cette disgrâce visuelle , encore moins des suivantes,

i . Prime. Accord monomode , vue asiiuque , celle qui s'équilibre à l'aspect du précipice. L'homme n'est pas doué de cette propriété ; ses yeux se troublent devant un abîme . Les maçons parviennent à s'y habituer, mais non pas à obtenir, comme l'âne , un redoublement d'à-plomb par l'aspect des abîmes, une fixité composée, en aspect descendant comme en aspect ascendant.

2. Seconde. Accord hémimode, est celui des yeux du caméléon , susceptibles de deux directions en sens amphivertical et amphihorizontal. Cette faculté de diriger ainsi nos yeux en divergence , en louchement volontaire et va*

riable , n'ôterait rien à la grâce habituelle du regard convergent qu'on reprendrait à volonté. Elle serait d'une prodigieuse utilité» pour lire une partition, pour chercher quelqu'un dans une foule , inspecter deux lignes de procession & la fois , et pouf tant d'autres emplois qui exigeraient la faculté de divergence des yeux en vertical et horizontal , ou marche caméléonique si familière aux âmes civilisées*

Combien il est à désirer que l'état sociétaire vienne , dans cette fonction , opérer le. transfert du caméléonisme, purger les Ames de leur duplicité , et transporter la double action , de l'âme à l'œil , qui en sera doué après quelques générations de perfectionnement corporel en Harmonie !

Os duplicités harmoniques ou accords de seconde peuvent fournir une analyse très-étendue , dont nous aurons lieu de citer quelques effets moraux et physiques.

Quelle que soit la faiblesse de ces bas liens de prime et seconde, l'Harmonie sait en obtenir encore des effet? très-brillants , par alliage des contraires , ou rapprochement des classes les plus incompatibles en civilisation (i).

(«) On voit sur les théâtres des essais de pareils accords. Dans Topera de la fée Urgèle , une vieille femme de 80 .ans vent se faire aimer du chevalier Robert ; elle n'exige de lui qu'un accord de seconde: elle ne prétend pas exciter chez le jeune homme un amour spirituel { 547 ) ; mais seulement le déterminer à une complaisance répugnante pour lui. Il s'y résout enfin, et cette concession est si péniblement amenée que les spectateurs mêmes en sont fatigués.

Dans la pièce de Zémire et Azor , oh traite le même degré d'amour, l'accord hémimode qui déploie deux ressorts chez l'un , et un seul chez l'autre. On veut obtenir de Zémire une affection spirituelle pour le hideux Azor. Cet effet a été représenté au naturel dans le mariage du eu -de-jatte Scarron avec Mm°. de Main-

Là finit l'exposé des bas accords ou ronces de la science : tous les autres , depuis la tierce jusqu'à l'octave , sont des liens si charmants, qu'on me reprochera de n'avoir pas donné à chacun au moins un chapitre; mais nous en sommes à l'abrégé.

Moyens Accords dits Cardinaux.

Ici commencent les groupes séduisants, les belles harmonies en amitié, en amour, en corporation, en famille. Les groupes cardinaux, toujours pleins de charmes, sont au nombre de quatre. Pour les dépeindre en peu de mots , avant d'en donner une définition régulière , je les examine d'abord en action , en amour individuel , où leur échelle bien restreinte est plus commode à définir qu'en amitié.

tenon. Chacun s'étonnait de pareils succès , tant la civilisation est dénuée de moyens pour établir ces accords de seconde, bien utiles pourtant en harmonie sociale , puisqu'ils sont la ressource des gens avancés en âge.

Je me charge de démontrer (et ceci devient singulièrement intéressant pour la vieillesse d'un et d'autre sexe) qu'en Association rien n'est plus facile que de procurer à tout sexagénaire, homme ou femme, cette affection hémimode qu'on a représentée dans les deux opéras de la fée Urgèle et de Zémire et Azor, et que chaque vieillard de 60 ans verra, non pas un , mais trois à quatre jeunes gens de l'autre sexe empressés de lui accorder par pure inclination ce qu'Azor et la Fée , sur nos théâtres , demandent si piteusement à Zémire et Robert.

Soit dit pour intéresser divers lecteurs qui ne veulent pas qu'on les entretienne sans cesse de bénéfices agricoles. Il me serait aisé de choisir des sujets plus gais , mais la bienséance me les interdit ; bienséance bizarre , qui blâme en écrit ce qu'elle permet de représenter sur les théâtres; contradiction inhérente à l'ordre civilisé, qui n'offre dans tous ses détails que dupîioitê d'action (11,4*0).

Tierce, Androgamie, Fidélité simple. Quarte, Cryptogainié, Infidélité simple. Quinte, Delphigamie, Infidélité composée. Sixte» Phanérogamie , Fidélité composée.

Je n'examine ici que des couples et non des masses» Notre analyse va se borner à mettre en scène la partie carrée.

Daphnis et Chloé, Tityre et Galatêe, sont deux couples de parfaits amants qui s'aiment en accord de fieree , en fidélité simple , car chacun d'eux est fidèle à sa moitié.

Leur amour est un lien androgame, puisqu'il met en jeu de part et d'autre les deux ressorts du tableau (347 ), Affinité matérielle par copulation qu lien 4es sens; Affinité spirituelle par cèladonie ou lien de cœur.

Tant que les deux pastourelles sont fidèles chacune à son pastoureau , et ceux-ci réciproquement , l'accord est y ne tierce amoureuse, lien trimode (357).

Or , la fidélité des amants étant sujette au variable , surtout parmi ces couples de partie carrée , il arrive bientôt que CMoé fait secrètement une infidélité à son Daphnis , en faveur de Tityre ; on n'en dit mot ni à Daphnis ni à Gala té e ; mais l'accord est changé ; ce n'est plus une tierce où tout est réciproque: il y a infidélité simple, puisque la tricherie se borne à un seul couple. Ces deux fraudeurs sont en lien de quarte , par double emploi de l'amour chez un couple, et emploi simple chez l'autre ; accord cryptogame et tétrarnode.

Peu après , Daphnis et Galatée , qui étaient restés fidèles quelques jours de plus, s'avisent aussi de faire brèche au contrat , et s'aimer en secret , sans en rien dire à Tityre at Chloé qui commettent la même peccadille. Voilà donc les deux couples de tourtereaux devenus parjures : leur

artiour est parvenu à la quinte ou accord delphigame et pentamode, infidélité composée, où le double emploi d'amour est réciproque.

Et comme tout se découvre avec le temps , nos couples de fraudeurs ne tardent guère à se prendre en faute les uns les autres. Pour faire la balance des torts , chacun accommode , vu qu'on est à niveau de tricheries et qu'on n'a rien à se reprocher. Tout s'arrange moyennant quel* ques verbiages 'sur la perfidie , et on entre en accord de sixte , où chacun connaît les infidélités respectives , les doubles emplois d'amour. Là-dessus s'établit un nouveau lien , qui admet tacitement cet accord phanérogame , cet équilibre de contrebande amoureuse où chacun a trouvé son compte.

Ainsi finissent tous les quadrilles de tourtereaux, et ces réunions de société honnête où il arrive qu'en dernière analyse chacun des hommes a eu toutes les femmes, et chaque femme a eu tous les hommes.

Telles sont les quatre phases de liens cardinaux en amour. Les deux dernières s'appellent orgies ; elles ne sont que secrètes en accord At quinte; elles deviennent orgies franches en accord de sixte, bien que le quadrille soit censé n'avoir pas même d'intimité copulative , et se borner à des liens de cœur , permis par la morale et les saines doctrines.

Pour abréger sur la définition , je n'ai appliqué ces quatre accords qu'à des couples et non à des masses. L'accord devient beaucoup plus étendu et plus brillant, si on l'applique à des masses au lieu de couples. Dissertons sur cet effet en amitié, puisque les amours de masse ne sont pas admis en morale civilisée, quoique bien pratiqués par tant de compagnies fardées de morale. D'ailleurs, les

accords d'amour devant être bannis de l'Association simple, objet de ce traité, je n'en parle qu'autant qu'ils peuvent concourir à faciliter les définitions.

Accords cardinaux d'amitié.

3™. Tierce ou Androphilie , accord Trimode.

On a beaucoup célébré en amitié le lien de tierce, comme l'amitié de Thésée et Pirithoùs , d'Oreste et Pylade ; ce lien n'est brillant qu'autant qu'il s'étaie d'une action , et qu'il réunit l'affinité de caractère à celle de , fonction industrielle. Thésée et PirithoQs étaient en affinité d'action , par ligue pour les faits héroïques ; ils étaient de même en affinité de caractère (347), s'ètant pris d'amitié à la suite d'un combat singulier , où ils furent étonné» respectivement de leur bravoure.

On ne rencontre point, en civilisation, ces anérophilies franches en lien de caractère et d'action; l'on n'y trouve guère que des amitiés subversives , en conflit de ressorts.

Deux jeunes gens nous semblent grands amis; c'est parce que l'un des deux tire parti de l'autre , courtise sa sœur sans intention de l'épouser. Deux voisins nous semblent grands amis; c'est parce que l'un des deux veut obtenir pour son fils la fille de l'opulent voisin. Dans tous ces liens on peut voir affinité de caractère , mais non pas affinité d'action, puisque l'un déguise le lien d'action, et l'autre n'en a point.

Bref , les amitiés en accord de tierce ou androphilies , déjà excessivement rares parmi des couples unisexuels, le sont bien plus aujourd'hui parmi les masses. Renonçons donc à les y chercher , et pasfûnfe à la quarte , plus facile à rencontrer.

GBOtJPES ET SÉRIES. 365

4™. Quarte, Hermaphilie, accord Tétramodc. C'est un lien des plus gais et tout à fait convenable à dérider les civilisés, surtout en réunion nombreuse. On ne peut le rencontrer qu'en société libre et payante, comme une pension de table. Pour l'équilibrer en quarte» il faut y réunir, quant au lien de caractère, trois divisions ; par exemple :

Genre actif, les coryphées tenant le dé , S .

Genre mixte, les moyens convives sans prétention, 4.

Genre passif, les faibles ou bardots, gens badines, 3. J'attribue cet accord à une table de pension , parte qu'il ne peut se rencontrer,

1°. Ni aux tables de famille , ou tout est glacial.

2°. Ni aux tables d'hôte, où règne la défiance. •

3°. Ni aux tables d'ètiqaette , sans cordialité.

4°. Ni même aux tables amicales fortuites , où les trois distinctions de genre et les gradations de facétie ne sont pas établies.

On ne peut rencontrer cette série de trois groupes échelonnés en genre amical , que dans une table de pensionnaires habitués et pleinement libres.

Il y a grande différence entre la cordialité d'un piquenique assemblé pour une seule séance, ou la même société vue après une réunion habituelle de trois mois. L'amitié était tente bienveillante le premier jour; on ne badinait personne ; enfin on était en accord de tierce col* lectwe. Mais après trois mois d'habitudes formées , le ton de eette table sera tout à fait diffèrent , et Ton pourra y trouver les trois divisions indiquées plus haut , si c'est table de jeunes bourgeois ; car aux tables militaires, la facétie ne peut guère s'établir , non plus qu'aux tables de vieillards.

Dés que le classement de rieurs , de badines et de mixtes, est organisé , la réunion prend un ton fort différent de celui qu'elle avait au début; elle passe

De l'accord dé tierce ou identité de caractère et d'action entre deux masses, à l'accord de quarte ou identité d'action entre trois masses , avec contraste de caractère entre deux des trois masses , et accord par une tierce partie. Même effet peut avoir lieu entre trois individus.

Si je poussais plus loin les dissections et les parallèles, si j'y ajoutais des réunions de quinte et de sixte, on m'accuserait de tomber dans les subtilités analytiques. J'en reste donc & l'accord de quarte , car on ne trouve guère de quintes ni de sixtes amicales en civilisation , surtout entre des masses ; mais on y trouve encore des accords de quarte , et qui sont d'un tel cbarme que ceux qui ont été habitués de pareilles réunions, en conservent toute la vie d'agréables souvenirs.

Quiconque a fréquenté ces réunions reconnaîtra sans peine l'erreur des définitions données sur l'amitié, que la morale nous dépeint eomme une passion fade et sentimentale : c'est au contraire une affection joyeuse, bruyante, facétieuse , dans les trois liens de quarte, quinte et sixte. Elle est encore très-ardente en lien de tierce composée, jeu des deux ressorts (347) : il n'a rien de ces fadeurs que prête la morale à ses insipides modèles , qui ne sont communément qu'en accord déprime, à un seul ressort.

D'ailleurs, si les tons ne variaient pas dans les divers degrés d'amitié , où en seraient les Harraoniens , obligés de varier au moins douze fois par jour lès séances et les tons dé groupes (on en verra la preuve à la fin du chapitre 3 ) ? Leurs réunions deviendraient bien fastidieuses , si le ton de l'amitié y était toujours le même , toujours

GROUPES Et SÉRIES. 367

pleurnichant de tendresse pour le bien de la morale douce et pure.

Ces assemblées uniformes en couleur sembleraient bientôt aussi fades que les rayes de Cincinnatus et de Phocion. La muscade même , selon Boileau , devient insipide quand on en met partout. Convaincus de celle vérité, les Harmoniens s'appliqueront à se ménager, sur chacune des douze passions , toutes les variétés possibles en sept degrés de gamme et en mixtes. Us n'y parviendront que par une exacte connaissance des tables d'accords, et du procédé d'opération qui leur assurera les moyens d'établir à chaque instant des accords puissants et variés, là où la civilisation, avec ses momeries fraternelles, ne sait pas même établir le lien de prime, le plus faible de tous.

Hauts accords. Transition 7me.

Ultraphilie , Ultragamib, accord Heptamode. « Les deux ressorts en engrenage dans une autre passion. »

Dans toute gamme passionnelle , un accord heptamode ou 7me. est toujours une sorte de déviation , un empiétement sur les attributs d'une autre passion. Par exemple , en amour , il y a ultragamie entre deux femmes saphien* nés. Ce lien sort des attributions de l'amour qui comprennent tes unions bisexuelles (339). Dans ce cas, les deux ressorts de l'amour engrènent dans (a passion d'amitié ou affection unisexuelle. Etablissons la définition sur l'amitié.

V Ultraphilie ou amitié en accord de 7me. se compose des liens de charité purement philantrophique , sans affinité de caractère ni d'action. Tel est , en collectif, le dévouement des pères de la Rédemption qui vont quêter

et voyager pour le rachat des captifs abandonnés par la chrétienté dans les bagnes des Barbaresques. On peut ranger dans cette catégorie les religieux duMont-St.- Bernard , qui se consacrent à sauver les voyageurs égarés dans les neiges ; les sœurs hospitalières vouées au soin des malades.

Cette charité collective est un emploi hétérogène des ressorts d'amitié. Dans ce noble dévouement à des êtres inconnus , il n'y a ni affinité de caractère , ni affinité d'action. C'est une transition de l'amitié à une passion non encore définie , à l'unitéisme , sujet du chapitre suivant (Philantropie universelle , accord omnimode X )•

L'accord de 7**. est celui qui lie entre eux les quatre groupes et les fait engrener par déviation d'emploi des ressorts. C'est un accord de haute transition , jeu d'une passion qui sort du cercle de ses emplois , et engrène dans les fonctions d'une autre.

Cet engrenage est bien figuré dans les analogies de vinaigre q\ noctambule (table 387). Le vinaigre, liqueur infiniment utile, s'écarte des emplois de la gamme vineuse, en ce qu'il est non potable comme le verjus; et de même la vue noctambule sort de l'échelle des emplois possibles à l'homme dans son état naturel, puisque le noctambule voit sans le secours des yeux, et malgré le carton interposé. Cette propriété H écart te gamme est commune à tous les accords de 7me., et en général h toutes les transitions.

Nota. En traitant des quatre accords cardinaux, je n'ai pas mentionné leurs analogies avec les modifications du raisin. L'affinité graduée est si visible , à l'inspection du tableau, que j'ai cru inutile d'y donner un paragraphe de comparaison.

J'ai négligé de même l'application des quatre essors de

GfcOtJPES Et S&ti&S. 369

VUe nommés co-élêmentaires ; le sujet nous aurait menés trop loin. 11 convient de le réserver aux sections qui traiteront spécialement de l'analyse des sens et de leurs accords en tous échelons.

Il nous reste à traiter de l'accord pivotai ou omnimode et unitaire , accord de si haute importance , que j'ai dû lui donner un chapitre à part. H est but de Dieu et de l'homme f ressort essentiel de cette unité , qui est l'objet de toutes les utopies de nos sophistes modernes , aussi éloignées des théories d'unité, que la civilisation l'est de la pratique de vérité.