CHAPITRE VL

De l'Éconoraisme composé et puissanciel, vices du simplisme en économie.

Qu'est-ce ? Encore des calculs sordides ? non : j'en ai fini , quoiqu'il eût fallu en redoubler, peut-être , pour se mettre au ton d'un siècle tout mercantile, tout fiscal, tout absorbé dans les loteries d'agiotage et. les illusions de cupidité. Aussi chacun', sur l'annonce d'une découverte, s'écrie-t-il du premier mot, y aura-t-U de f argent à gagner? C'est pour satisfaire ce goût dominant -que je dois. m'appesantir sur ce qui touche au bénéfice^ Terminons donc ces instructions préliminaires, en redressant unie erreur qui vicie le génie moderne <en toutes spéculations d'intérêt , et. qui l'empêcherait d'apprécier arithmétiquement les effets deTAsjsociation. ■*

Accusons-le d'abord sur la manie des • améliorations simples qui se contrecarrent et se neutralisent. Tel canton aidé, d'une société d'agronomes a légèrement perfectionné une branche de culture : on chante victoire, et sur quoi ? Sur ce que- le bien a fait un pas , tandis que lé mal en a fait dix, par la dévastation des forêts et l'empirisme des clirpatures. Les modernes Se défieraient de pareilles illusions, si la science les eût habitués. à calculer sur l'ensemble des biens désirables, spéculer sur le tout combiné avec les parties, enfin s'élev.er du mode simple au composé intégral (U, Note A 91 ).

Observons ce vice de simplisme' dans l'ensemble des* voies et moyens d'enrichissement; puis nous descendrons du tout à Ja partie, à la source , qui est la journée de travail.

Il est deux principes constituants du luxe ou richesse : L'interne , ou santé proportionnelle aux âges; L'externe , ou fortune proportionnelle aux classes.

La fortune nous assure les jouissantes du luxe conditlonnellement , et sauf la santé ou luxe interne , essor complet des facultés sensuelles. *

L'èconomisme composé doit spéculer sur le concours des deux lyxes; il tombe dans le mode simple, s'il organise un régime où les deux luxes ne marchent pas de concert , ne sç prêtent pas un appui réciproque. .

Le contraire a lieu en civilisation : l'on y observe que la classe opulente a moins de vigueur que le campagnard, qui, peu rétribué en richesse externe dite fortune, obtient davantage en richesse interne ou santé : on ne voit guère la goutte S'installer dans les cabanes; on la voit fréquemment sots les lambris dorés.

L'ordre civilisé établit de fait un conflit des deux luxes, une scission entre eux; car, le luxe interne ou santé . proportionnelle aux âges est en raison divergente du luxe externe ou fortune proportionnelle aux classes'* Le riche est moins robuste que le pauvre; ce qui est, en mécanique, la plus monstrueuse duplicité d'action. Les deux luxes doivent; selon l'unité, être convergents; chacun des deux doit soutenir l'autre et conduire à l'autre. Quoi de plus * •vicieux qu'un assemblage de deux éléments qui se contre- " carrent ! c'est l'image de ces mauvais ménages où chacun des deux époux ruine â l'envi la maison.

Tdle est parmi nous la marche des deux luxes tou-

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•jours en conflit : l'externe ou richesse entraîne à des excès qui altèrent la santé ou taxe interne ; et de même le luxe interne ou vigueur entraîne à des abus de plaisir qui compromettent la fortune. Tous deux se détruisent l'un par F autre : comment nos beaux esprits osent*- ils parler d'unité d'action et d'économie de ressorts, quand la duplicité règne dans le jeu des ressorts primordiaux?. Peuvent-ils nier gu'il n'y ait jeu discordant qu simple dans ce mécanisme , où l'on s'éloigne de la richesse dans les fonctions qui donnent la santé , et où l'on s'éloigne de la santé dans les plaisirs que procure la richesse? Peuventils nier que le bonheur et la sagesse consisteraient dans un ordre de choses qui combinerait richesse et santé , cpnj duirait à l'une et à «l'autre simultanément? Telle est la ' propriété du régime sociétaire.

Un- préjugé nous a abusés sur le désordre actuel .ou conflit des deux luxes : on a pensé que la Providence avait voulu partager ses faveurs , donner au pâtre et au sauvage la vigueur en indemnité de 'leurs privations, .Ce sophisme présente une idée de balance équitable; il n'est pas moins erroné : ce n'est pas ainsi que Dieu spécule sur la justice ; nous verrons à l'article du malheur bi-c'omposé, chap. suivant, qu'il ne veut rien de simple dans la destinée de ¥ homme 7 et qu'il ne place pas l'équilibre dans une divergence, mais datos une convergence d'éléments contrastés*. , • , ' * *

Tel est l'effet des Séries pass. , où l'hoiftme .riche a encore plus dé sauté que le pauvre ; ce qui n'empôphe pas

r que celui-ci ne soit très-vigoureux , et qu'on ne voie un homme sur. douze atteindre à 144 ans. Mais les ricjies

. harmoniens ont en plus grande abondance lçs garanties (Je vitalité , parce que leur carrière plus fournie d'attraction

est plus active» plus variée, plus aple à prévenir. les gwôs* Ainsi s'établit le concours de la vigueur avec la rudesse » concours sans lequel il n'y a point d'unité d'action e%?(re les deux ressorts (luxe interne et externe).

Précisons bien ce tort radical de nos équilibristes sociaux, tout aheurtès à spéculer en simple; savoir : Les politiques , sur la richesse en négligeant la santé ; Les moralistes, sur la santé en négligeant la richesse. Tout étant composé dans la destination humaine» si la masse n'arrive pas aux deux luxes combinément, ehle tombera dans les deux pauvretés cumulativement. C'est ce qui a lieu dans l'état actuel où l'on voit une chute Des gràkds en pauvreté relative y

en débilité comparative et réelle ; Des petits en pauvreté réelle ,

en débilité relative et obligée (i).

Tels sont les résultais. constants de l'état morcelé» Peu importe que les théories prétendent nous conduire au luxe composé , ou luxe interne et externe , quand il est notoire que le civilisé est moins robuste qpe le sauvage , et le citadin moins que le villageois ; qu'enfin l'ordre civilisé

(i) Elle est obligée, en ce que le besoin de travailler les force à fiiire le sacrifice de leur santé dans des fonctions malsaines , des ateliers insalubres, [aciérie], des exercices outres qui usent de bonne heure les tempéraments , exposent le peuple aux fièvres et épidémies , sans moyens de traitement. Il est donc en débilité relative et obligée; et rien n'est plus faux que ces visions d'équilibre qui placent la santé chez le peuple en dédommagement des richesses. Il a les germes de santé; mais il est force' à s'en priver lui-même et se précipiter par misère dans les maladies, courir à la mort pour échapper a la famine.

L'esprit civilisé , tout sophistique, aime a se repaître de com- III. 8

*70 CIS-LÉGOMÈNES.

fait diverger les deux luxes, au lieu de les faire converger, marche? de front.

Y'jilâ Terreur définie en sens général : j'ai analysé jeu simple et conflit dans la tendance aux deux luxes; attaquons maintenant le simplisme sur quelque errement spécial; descendons du tout à la partie, à la journée de travail. Nous allons distinguer sa valeur en degrés multiples (26) , et arguer de ce calcul contre l'économisme civilisé, qui ne spécule que sur la journée simple ou industrie apathique et réduite au plus bas degré de produit, à la moindre activité possible.

Comment travaillent nos athlètes salariés? Ils ne cherchent qu'à esquiver la tâche. Ils baguenaudent si le maître s'éloigne : l'ouvrage est double si le mattre surveille sans relâche.

Un ingénieur me disait d'un travail : « Cela n'avance pas du tout ; il y a 40 pionniers. — Cependant, répondisje , 40 hommes robustes. — Bah ! 40 pionniers font de l'ouvrage comme 5 hommes; ils travaillent par punition, sans gratification; ils en font le moins qu'ils peuvent. > Même raisonnement va s'appliquer au parallèle de civili-

pensations illusoires , comme celles que je viens de réfuter. La vérité est que l'homme, étant un être de destin bi-composé , doit arriver ou au bonheur bi-composé dans l'état de choses voulu par Dieu, ou au malheur bi-composé sous les lois des hommes (redite nécessaire). C'est ainsi qu'on doit envisager la justice divine sociale : elle est franche quant aux voies et moyens ; invariable dans sa marche composée : pleine en bienfaits comme en fléaux ; témoin la peste bi-composée ou quadruple dont nous sommes frappés aujourd'hui ( avant- propos ) : enfin elle est tout à fait incompatible avec les escobarderies de contre-poids et de compensation que le sophisme veut lui prêter.

sation et d'association. Nous allons voir que 40 civilisés de la classe des maîtres , des bons ouvriers , font de l'ouvrage comme 5 harmoniens; différence d'un à huit.

Analysons les incidents qui diminuent le produit de la journée d'un salarié : estimons la valeur des ralentissements actuels , et des stimulants ft mettre enjeu par l'Association.

CHANGE DB Ire. PUISSANCE.

L'Esprit de Propriété aidé de la Vérité.

1°. L'esprit de propriété est le plus fort levier qu'on connaisse pour électriser les civilisés ; on peut, sans exagération, estimer au double produit le travail du propriétaire, comparé au travail servile ou salarié. On en voit chaque jour les preuves de fait : des ouvriers d'une lenteur et d'une maladresse choquante, lorsqu'ils étaient à gages, deviennent des phénomènes de diligence dès qu'ils opèrent pour leur compte.

On devait donc, pour premier problème d'économie politique, s'étudier à transformer tous les salariés en propriétaires co-intéressés ou associés. C'eût été doubler la valeur des journées à gages , et par suite les avantages d'accélération.

Mais les salariés ne composent que les trois quarts de la population industrieuse (compté général établi sur les pays d'esclavage et de liberté). Gomment élever l'autre quart des journées, celles des maîtres, au double produit?

Omettant ici les petits moyens, comme exemption de surveillance , retour des maîtres et commis aux travaux qu'ils inspectaient, je me fixe au levier le plus puissant , celui de la vérité qui règne en Association. II suffirait, en agriculture et manufacture , de la garantie de vérité et

172 CIS-LÉGOMÈNES.

fidélité des agents , pour que les chefs entreprissent une infinité de travaux auxquels ils n'osent pas même songer aujourd'hui. J'ai remarqué, en parlant des vergers, qu'on planterait vingt fois plus d'arbres à fruit, si on avait la garantie de n'être ni trompé sur la qualité du plant, ni volé du fruit, obligé de le cueillir en masse et avant maturité ; si on avait de plus la garantie de capitaux à prix non usuraire, comme on l'aura en Harmonie; après la chute de l'agiotage.

Ces deux ressorts, propriété et vérité, fournissent déjà plus de moyens qu'il .n'en est besoin pour élever la masse des journées de travail à double valeur; et dans cette hypothèse , une province d'un million d'habitants fournira le produit que peut donner aujourd'hui celle peuplée de deux millions,

CHANCE DI 2e. PUISSANCE.

L'Extension de Mécanique matérielle et Sociétaire.

J'en ai cité en menus détails des produits décuples , vingtuples et même centuples en quelques branches (Introd., II, page 11). En y ajoutant le bénéfice des unités générales et du commerce véridique (avantage dont on se convaincra aux tomes suiv. ) , on est fondé à doubler en masse l'estimation précédente, et l'élever de deux à quatre. Dans ce cas , le million d'hommes en vaudra quatre, ou bien la journée de travail estimée aujourd'hui un écu vaudra quatre écus.

. Donnons un exemple partiel, tiré de Firrigation, brandie de mécanique matérielle. Son seul produit peut doubler , en moyen terme , les récoltes de tant de pays chauds , Espagne, Levant, etc., tout à fait privés, de moisson lorsque les pluies viennent à manquer. Tant d'autres n'ont

que demi ou quart de récofte, faute d'arrosage, et ne cultivent pas tes objets que la garantie d'eau leur permettrait d'introduire dans les pentes ou les plaines, si le travail des hauts bassins et des rigoles de pentes était généralement entrepris.

Cependant l'irrigation générale de pentes et plaines, travail de si grand prix , ne serait qu'un des mille prodiges de l'Association: quelle source de bénéfices! Voyez l'intercàlation (185 ).

CHANCE DE 3e. PUISSANCE.

L'Enthousiasme Sériaire, Fougue de la Composite.

Un travail réfléchi donne à peine , malgré son activité , moitié de ce que produit le travail passionné, d'où naissent, la dextérité , la fougue industrielle , et les prodiges incroyables pour ceux mêmes qui les ont opérés. Ce levier suffit à lui seul pour élever au double un bénéfice déjà copieux par une bonne gestion. Ainsi la journée de travail, dont le produit se trouvait quadruplé selon les chances de lre. et 2e. puissances, parviendra au degré ottuple par enthousiasme composé, levier de 3e. puissance: il est attribut permanent des Séries pass.» qui se jouent des obstacles : elles élèvent Ubabileté > l'activité , à une perfection qui ne peut naître que des passions nobles , dont on ne trouve aucun germe dans Tes vils ressorts d'intérêt qui stimulent un maître en civilisation.