CHAPITRE III
Administration interne et Usages domestiques.
Il semble qu'en bonne méthode je devrais d'abord enseigner comment on forme et distribue lés Séries industrielles » comment on les fait manœuvrer de manière à s'entraîner par plaisir au travail. Cette étude est bien celle dont j'occuperai spécialement les lecteurs; préalablement il convient de jeter un coup d'oeil sur l'ensemble des dispositions domestiques. d'une Phalange.
Elles sembleront» au premier coup d'œil, arbitrairement imaginées » vu leur opposition à nos usages : mais quand on connaîtra le mécanisme des Séries dont je commencerai à parler dès cette l1*. section» l'on se convaincra qu'il n'y a rien d'arbitraire dans les dispositions
indiquées, et qu'elles sont exactement le vœu de la masse et de toutes les classes de fortunes.
En donnant à ce traité d'Àssoc. comp., le titre de Synthèse routinière, je suis dispensé de méthode rigoureuse. Qu'on ne s'arrête donc pas à me demander pourquoi je distribue la Phalange en 16 tribus plutôt qu'en 12 ou 20? On connaîtra plus tard les convenances de cette division. Les lecteurs doivent se considérer ici comme gens qu'on introduit dans un vaste palais où ils ne seraient jamais entrés : avant de chicaner l'architecte sur la distribution des parties, ils doivent prendre connaissance du tout: à défaut, ils s'exposeront à élever Aille arguments saugrenus, qu'ensuite ils seront forcés de désavouer.
Par exemple, tout Français habitué à la suffisance philosophique, et, selon Palissot, « pensant que rien né- » chappe à ses yeux pénétrants , » croira opiner judicieument, en médisant: « Vous divisez la Phalange en 16 » tribus d'âges; c'est un moyen de déplaire à toutes les'
> femmes. Elles n'aiment point à manifester leur âge ;
> môme la plus prude répugnera à déclarer au public » qu'hier elle est entrée dans la cinquantaine, et qu'en * conséquence elle prend place dans la tribu de 50 ans. > Là-dessus notre aristarque croira avoir élevé une objection victorieuse. Quel sera son étonnement quand il verra que ces tribus d'âgea sont au- contraire un. moyen de dissimuler les âges, et de donner à la femme qui atteint 40 une place parmi celles de 30, si tel est son bon plaisir!
On ne saurait trop le redire ; il faut laisser au pilote le soin de conduire la manœuvre, et de donner aux commençants les instructions convenables sur la formation d'une Phalange.
L'organisation interne sera dirigée dans les premiers temps par une régence ou conseil , composé des actionnaires les plus notables per leurs capitaux et leurs connaissances industrielles ou scientifiques. Les femmes, s'il s'en trouve de capables, devront y intervenir comme les hommes; elles sont, en Harmonie, de niveau avec. les hommes dans toute affaire d'intérêt, sauf les lumières nécessaires.
L'Harmonie ne peut pas connaître de communauté ni rétribution collective à des sociétés familiales ou conjugales ; elle est obligée de traiter avec chacun individuellement, même avec les entants au-dessus de 4 i/È ans, et de répartir à chacun en raison des trois facultés, travail, capital et talents. [Enfant paie son loyer. ]
Il est loisible aux parents , aux époux , aux amis , de mettre en commun ce qu'ils possèdent , comme on le voit en civilisation ; mais la Phalange dans ses relations avec eux ouvre au grand livre un compte à chacun , même à l'enfant de 5 ans. Ses bénéfices ne sont point donnés au père ; et l'enfant, dès Tâge de 4 fySfc, est propriétaire des fruits de son industrie , ainsi que des legs , hoiries et intérêts que la Phalange lui conserve et garantit sans frais jusqu'à sa majorité, fixèeàf9ou 20 ans, au jour où il passe de la 6e. tribu, jouvenceaux etjouvemelles; à I» 7*. tribu , adolescents et adolescentes.
Après avoir évalué , en monnaie courante, les terres , machines, matériaux, meubles et fournitures quelconques apportées par chaque sociétaire, on les représente ainsi que tes capitaux versés , par 4 T2$ actions transmtssibles et hypothéquées sur les meuMes et immeuble» du canton, sur le territoire, tes édifices, troupeaux, ateliers, ete. La régence délivre k chacun des actions ou coupons d'action,
/ timfti. section i. 445
eo équivalent «fea objets qu'il a fournis. Oo pool être sociétaire sans être actionnaire; on petit aussi être actionnaire extérieur sans être sociétaire exercent. Dans le deuxième cas, on n'a pas de droit sur les deux portions de revenu affectées au travail et au talent.
Le bénéfice annuel, après inventaire, est divisé en trois portions inégaies et rétribué comme on l'a dèjk dit : 5/12 au travail manoavrier, 4/43 au capital actionnaire , 5/12 aux connaissances théoriques et pratiques.
Chacun peut, selon ses facultés , participer aux trois classes de bénéfice etunulalivement ou séparément.
Comme chargée de la comptabilité, la Régence fait à chaque sociétaire pauvre l'avance de vêtement, nourriture et logement d'une année. On ne court aucun risque à cette avance > car on sait que les travaux que le pauvre exécutera par attraction et partie de plaisir, excéderont en produit le montant des avances à lui faites; et qu'après inventaire , la Phalange eo solde de compte sera débitrice de toute la classe pauvre & qui eHe aura Eut celte avance de minimum , qui comprend,
La nourriture aux tables de 3e. classe,, à cinq repas par jour;
Un vêtement décent, et les uniformes de travail et de parade , ainsi que tout F attirai industriel de culture et manufacture;
Le logement individuel d'une chambre avec cabinet, et l'accès aux salles publiques , aux fêtes de S0» classe et aux spectacles en 3* loges.
Pendant les premiers temps od la Phalange n'a pas encore de récottes., k Régence est chargée de Tachât des subsistances ; mais la gestion en est confiée aux séries gastronomiques.
Si la Phalange est composée de 4500 personnes, on peut estimer qu'il y en aura , quant k la vie animale , 900 en 3*. degré j 500 en 2e. [ classes abonnées.
100 en 1**. )
50 en commande ou chère non abonnée.
Ainsi la cuisine ou préparation alimentaire entretient cinq Séries de genre , parce qu'il .faut ajouter aux quatre genres ci-dessus , un 5e., qui est la'cuisine des animaux, très-nombreux et fort bien traités en Harmonie. (Voyez page 48.)
Les préparations dans chacune des classes annoncées comportent trois subdivisions de sexe. On prépare pour les hommes , les femmes et les enfants , ce qui exige dans chaque degré trois cuisines distinctes et assorties aux goûts de chaque sexe , qui sont très-différents, les femmes n'ayant pas les goûts des hommes», ni les enfants ceux des pères et mères*
En conséquence, les trois sexes ont communément leurs tables et salles distinctes, sauf la faculté de réunions partielles ou collectives qui ont lieu quelquefois à déjeûné ou à soupe r mais le dîné étant un repas où les trois sexes discutent sur leurs cabales gastrosophiques et ont chaque jour une thèse d'ordre à débattre, H est d'usage que les sexes ne s'y confondent pas. Ils n'en sont que mieux intrigués à leurs tables respectives , et plus gais aux réunions du soupe, qui n'ayant rien de scientifique admettent la confusion des sexes*
Les enfants ne dînent pas aux tables des pères. Cette coutume usitée parmi nous troublerait à la fois les études et les plaisirs des uns et des autres. On a assez le temps de se rencontrer à table dans les deux petits repas,
le délité et te goûté; mais les deux repas moyens, déjeûné et soupe , ainsi que le pivotai ou dîné , sont distribués plus méthodiquement et d'après le vœu de l'attraction ; car tout est libre dans ees distributions , elles se conforment toujours au vœu des passions strictement analysé , et dont nous ne pouvons pas juger dans l'état actuel où tout le jeu des passions est faussé. Un père de famille dira , en lisant cet aperçu : « Mon plaisir est de » dîner avec ma femme et mes enfants, et, quoi qu'il ar- » rive, je conserverai cette habitude qui me platt. > C'est fort mal jugé : elle lui platt aujourd'hui , faute de mieux ; mais quand il aura vu deux jours les coutumes d'Harmonie , et .qu'il aura mordu à l'hameçon des intrigues et cabales de Série , il voudra dtner avec ses comités cabalistiques, et renverra au bercail la femme et les enfants, qui de leur côté ne demanderont pas mieux que de s'affranchir, du morne dtné de famille.
L'Harmonie n'admettant aucune mesure coercitive, les travaux à faire y sont indiqués et non pas ordonnés par l'Aréopage, qui est conseil suprême de l'industrie. Il se compose des officiers supérieurs de chaque Série, et n'exerce qu'à titre de consultant passionnel. Ses opinions et décisions sont subordonnées au vœu de l'Attraction , chaque Série étant maîtresse de statuer librement sur ses intérêts industriels. Ainsi l'Aréopage ne peut pas ordonner la moisson , la fauchaison; il déclare seulement que telle époque est opportune , d'après telles observations météorologiques ou agronomiques; là-dessus, chaque Série opère selon sa volonté, qui ne peut guère différer de l'Aréopage , puisqu'il est puissance d'opinion.
