Justice distribative

5. Universalité de providence* Attribution pivotaie. ^ Unité ^6 Système.

Dieu se trouve dépouillé de toutes ces propriétés, s'il n'a pas composé pour nous un code passionnel révélé par l'Attraction. En effet :

X 11 n'est plus distributeur intégral du mouvement, si notre globe, en mouvement social, se trouve livré sans retour à l'impulsion de la raison humaine ou contrainte.

i^. Il n'est pas économe de ressorts, puisqu'en nous abandonnant aux voies coêrcitives de la raison , il manque l'économie des sept garanties mentionnées au tableau précédent.

2^. Il pèche contre la justice distributive , en nous refusant le secours d'un guide qu'il pouvait nous donner comme aux animaux , et auquel il sait que notre raison ne peut pas suppléer. '

3^. Il n'est pas universel en providence, puisqu'il ne pourvoit pas au plus pressant des besoins collectifs de l'humanité.

>^ Enfin , il tombe dans la duplicité de système , en nous isolant à plaisir du cadre d'unité de l'Univers : 241 AetY.

Cette imputation , contraire à toutes les notions que nous donnent la religion et le bon sens, ferait retomber, dans tous les cas , le soupçon d'impèritie et d'aberration

sur la raison, sur ses mëlhodes vicieuses et ses procédés d'expkuration bien suspects sans doute , puisqu'ils ont manqué pendant 3000 ans des découvertes qui n'étaient que jeux d'enfants , comme la suspente , l'étrier , la brouette ; procédés également suspects en mécanique sociale , puisqu'au bout de 1000 ans les champions de liberté du peuple n'avaient ni découvert , ni cherché le procédé d'affranchissement corporet des esclaves. D'après cette omission, Ton ne doit pas s'étonner qu'ils aient négligé jusqu'à nos jours les études les plus urgentes , celles de l'Association et de rAttraclion passionnelle.

On n'aurait pas différé d'un instant cette étude , si on eût songé â disserter sur l'attribution radicale de Dieu , la faculté qu'il possède exclusivement d'imprimer le mouvement , en distribuant à tous les êtres attraction et répulsion, selon qu'if convient â l'exécution de ses desseins.

Analysons fes Conséquences de cette attribution réservée à Dieu seul.

L'Attraction est entre les mains de Dieu une baguelié enchantée, qui lui fait obtenir par amorce d'amour et de plaisir, ce que l'Homme ne sait obtenir que par violence. Elle transforme en jouissances les fonctions les plus répugnantes par elles-mêmes. Quoi de plus rebutant que le soin d'un enfant nouveau-né , toujours criant , hébété et souillé de déjections? que fait Dieu pour transformer en plaisir un soin si déplaisant? Il donne à la mère attraction passionnée pour ces travaux immondes ; il ne fait qu'user de sa prérogative magique, imprimer attraction. Des lors dégoûts les plus motivés disparaissent et sont changés en plaisirs.

Pour estimer le prix de cette faculté exclusive à Dieu, supposons qu'elle fût attribuée & quelque monarque bien