LA DESCRIPTION, FIGURE OU EFFIGIE DE L'HERETIQUE

e tous estatz l'hereticque veult estre Maistre et seigneur pour humains de*

ce voir; Son effigie à tous peuit apparoistre;

2^6 Gringore.

Difficile est et très fort à congnoistre , VouUant en mal apliquer son sçavoir.

En gibecière on luy voit ratz avoir, Qui sont rongeans, et serpens détestables , En son giron faisant mords diffamabies; De son sain sort ung aspre feu'^llant , Qui cueur et corps et livres est bruslant.

Et fault noter ces trois choses dernières Rémunérer leur maistre coustuiçières En la parfin , selon leur naturel , Soit temporel ou espirituel, Après que ont fait choses irregulières. Comme chacun le peult apparcevoir, L'hereticque est subtil à décevoir Les simples gens , et sugect à debatre Contre les fors puissans , pour abatre Et esbahjr gens non clercz par ses dictz ; Oultrecuidez esmeuvent contredictz.

Espitre adressant à très illustre ^ très havdt et très redoubté prince Anthoine^ duc de Calabre^ Lorraine et Bar, Marchis, Marquis de Pont, présentée audict prince et seigneur par Pierre Cringoirey dict Vaudemonty son Hérault d'armes , compilateur d'icelle.

|e t'esbahys, mon seigneur et mon maistre % Si hérésie en Peglise vois mectre [vers, B^Par gens nommez Luthériens per- Voullans la foy Jésus mectre à Tenvers;

I, C'est ici que commence le Nyverd.

Le Blazon des Hérétiques. 297

Car ce pennect Providence divine Affin que les fideiles par doctrine Et vrays crestiens soient plus astu&< sçavoir Les sainctz esperitz' et faire leur devoir De expulser hors hérésie erronicque»

Pour obvier à sa faulce trafficque , Qui ses servans de grâce Dieu desvoye, Te advertissant que la première voye, • Qui tent venir par sotte ahusion Aheresie, est la presumption Du propre sens de l'homme , qui pense estre Trop saige et cler de soy mesmes et con- Plus qu'il ne doit. La diffinition [gnoistre De hérésie est nommée érection' D'homme qui veult, par subtille manière, Oppinion tenir particulière, En délaissant doctrine des recteurs De militaire 4 esglise etsainctz docteurs, Oultre le sens du Sainct Esperit entendre.

Comment aussi qui nourrist et engendre Ou ensuytfaulse et folle intencion, Novalité d'estrange oppinion Pour son prouffit particulier ou gloire, Plus que nul aultre est mys au répertoire Des pertinax^, nonobstant ses argus.

Le premier fut nommé Symon Magus^,