St. Thomas, priffM
Nella profonda e ehiara snssistenza Dell' alto lame parvemi tre giri Di tre oolori, e d'ona oontisMiBa :
S l'an daSV aXtro, oome Iri da tri, Pareareflesso: e1 terzo parea faoeo»
Che qoinei o qoindi igaaunente si spiri*
Le Dante, ParMê, TOOJJL 3940.
LA MÈRE DE L*INCARKATtOK.
des Anges, auxquels cette Trinité sainte signifie sa divine volonté ininiédiatenient par elle-même, et sans Tinterposition d'aucun esprit créé. Elle entrevit les rapports qui existent en chacune des trois personnes de la très-auguste Trinité, avec chacun des neuf chœurs de cette suprême hiérarchie : la solidité inébranlable des peneées du Père dans les uns, qui en ont reçu le nom de Trônes ; les splendeurs et les lumières du Yerbe dans les autres qui pour cela sont nommés Chémbins ; et les ardeurs du Sain^£8prit dans les derniers, d'où ils sont appelés Sérapjhins ; enfin la communication de la très-sainte Trinité en V unité d' essence avec cette hiérarchie, qui ensuite manifeste les volontés divines aux autres esprits célestes selon leurs ordres.^
Mais laissons notre bienheureuse raconter elleinéme toutes les phases de cette grande vision ; car elle seule peut trouver des termes pour dire, Autant qu'il est donné à une créature terrestre, les merveilles des sphères éternelles.
'' Un matin, pendant que j'entendais la sainte messe, mes veux furent tout-à-coup fermés ; et mon esprit élevé et absorbé dans la vue de la très-sainte et très-auguste Trinité. En ce moment, toutes les puissances de mon âme furent arrêtées, et reçurent l'impression de ce divin mystère. Cette impression était sans forme ni figure, mais plus claire et plus intelligible que toute lumière. Elle me fit d'abord connaître que mon âmè était dans la vérité ; et cette vérité me fit voir en un moment l'admirable commerce qu'ont ensemble les trois divines Personnes:
l'intelligence du Père, qui. se contemplant luimême, engendre son Fils de toute éternité ; et Tamour mutuel du Père et du Fils qui produisent le Saint-Esprit ; ce qui s'opère par un réciproque plongement d'amour, mais sans mélange et sans confusion. Je recevais l'impre&ition de cette production, entendant ce que c'est que spiration et productior, epiraticn active et spira- • iion. passive. Mais la x>ureiè de cette t^piraticn et de cette production e^t i'i haute tt si Bnllime jone je n'ai pi>int de leriiiea povv i'expnDur. Yoyant les di^tioctionF, je cciicai^-^^ais l'uniié d'essence entre les divines Pcrêc unes ^ et quoiqu'il n.e faille pli)°icurR inots peur leilire, en un moment et sans intervalle de temps, je conuaissais l'unité, ics ditstiDCtioi^s et les opèia ions, 6oit cans elles-mêmes, eoit hors d'elksmën.et:. J'étais néanmoins éclairée par degrés, d'une certaine manière spirituelle, selon les opérations dts trois Personnes divines hors d'elles-mêmes.
1. Ce psfiage ect en partie tiré d'une tesonde relation de eotte vision, qu'elle écrivit peu de temps avant sa mort» pour satisiftito avlx iDStanees pressantes de son fils. La lettre qui la contena t no Iri parvint ou'après la mort de sa mère.—" C'e&t v'-ritablemert le chant du
Dlm toi avait déjà donna pac avanQO an rayon do la lamidre éternelle. "
« Mon âme était instruite de cette iréti (é ê"' i façon ineflable, qui me fit perdre tonte p&r^J car elle était alimée dans cette lumière. El portait dans cette impression la grandeur df | Majesté de Dieu qui ne lui permettait paa de | parler^ mais quoiqu'ainsi anéantie dans cet alin de lumière comme le néant dans le toot, ce.:\ suradorable Majesté l'instruisait par pon immtr-l et pat«melle bonté, sans que sa grandeur r.l retenue par aucun obstacle de ce néant.
*<Dans le même attrait et dans la wtri-\ impression, cette très-sainte Trinité inetrti:£i mon âme de ce qu'elle opère elle-iziême ^ communication dans la suprême hiérarchie y^ anges, savoir : des Chérubms, dee Séraphin:des Trônes, leur signifiant ses saintes irolocv sans interposition d'aucun eeprit créé. £t; voyais distinctement les opérations et les rapp^r de chacune des divines Personnes dans chacc:
des chœurs de cette suprême hiérarchie, i^voyais que le Père Eternel habite dans les Trôsef. ce qui m'indiquait la pureté et la solidité de se pensées éternelles; que le Verbe par )a splendec: de ses lumières se communique aux Chérubins que le Sain^£sprit se répand dans les Séraphii' et les remplit de ses ardeurs : qu'enfin toute 1: très-sainte Trinité, en l'unité ae sa divine essence se communique à cette suprême hîérarcbie, qci ensuite manifeste les volontés divines aux antres esprits célestes selon les ordres qu'elle en reçoit. Mon âme était toute perdue dans ces grandes splendeurs, et abîmée dans cet immense océsB où elle voyait et entendait des choses inexpliquables. Il semblait que la divine Majesté »
plût à l'illuminer de jplus en plus en des cbo^ qui surpassent infiniment Ta faiblesse àe Is créature.
^'11 me fut encore montré que bien que la Divinité ait mis de la subordination dans 1^ anges, pour recevoir l'illumination les une des autres par degrés, néanmoins, lorsqu'il lui p|&i^ elle les illumine par elle-même selon ses desseins; ce qu'elle fait aussi en ce monde à quelques âmes choisies. Je comprenais aussi de qneii^ manière mon âme était créée â l'imaee dé Dieaj que Ja mémoire avait rapport au Père Eternel l'entendement au Fils, et la volonté au Saint* Espiit; et que de même que la Très-Sainte, Trinité cot trine en personne et une par essence de même aussi l'âme est trine en ses puietances, et une en sa substance. "
Ce fut dans la vingt-cinquième année de son âge que la l^ienheureuse Marie reçut cette visite du ciel. Cette extase est une des preuves les plus manifestes de l'esprit surnaturâ dont elle était animée ; et si l'on y joint la pratique des plus sublimes vertus, une angélique hymilità, une obéissance sans oorne, une patience et une charité héroïques, on ne peut s'empêcher d^J reconnaître la plénitude de la sainteté. Gomment en efièt, sans un miracle éclatant de la grâce, une jeune fenmie^ qui n'avait reçu que l'éducation
PREMIÈRE ÉPOQUE
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>rdmaîre aux personnes de son sexe, aurait-elle pa pénétrer si ayant dans les plus incompré- Sensibles mystères de la foi; et exprimer en termes si clairsi si justes, si précis ce que n'ont pu qu'entrevoir les plus beaux génies, les plus
frands théologiensi les BonaventurS; les Thomas ' Aquin, après avoir pâli toute leur vie sur les livres. Un tel prodige déconcerte la prudence huQiainei et entraîne la conviction.
A la auite de cette vision, la servante de Dieu entra dans une nouvelle phase de la vie intérieure. Pendant lon^eraps son esprit, tout absorbé dans l'auguste Trinité, ne put se détacher de la contemplation des trois adorables Personnes. Elle en conçut de grandes appréhensions pour son salut, croyant que ce pouvait être quelque illusion de son imagination, ou Quelque piège de Satan qui se déguisait en ange de lumière pour la retarder dans la vie spirituelle et l'éloigner de la pratique des vertus. Malgré les assurances réitérées que lui donnait son confesseur, qui, pour calmer ses craintes, ne cessait de lui répéter que ces illuminations venaient d'en haut, elle vivait dans un continuel tremblement, lorsqu'un jour, étant en oraison, plongée daim le doute et la désolation, elle entendit une voix intérieure qui lui dit : "Demeure-là, comme Ij, colombe dans son nid. " A l'instant toutes ses craintes se dissipèrent comme de légères vapeurs aux premiers rayons de l'aurore. La sérénité renaquit dans son âme, et, selon son ex^Dression, elle s^endormit dans cet auguste mystère comme dans une couche divine, où elle prenait tjou repos, et se nourrissait d'une mànne céleste.
Cette fkveur insigne fut comme le dernier nrélude et le gage solennel de l'alliance que Dieu voulait consommer avec cette âme privilégiée. C'était l'époux qui venait au-devant de l'épouse, les mains chargées des présents les plus rares' et les plus précieux, et omrant sa coroeille pleine de couronnes et de fleurs, afin d'achever de captiver le cœur de sa fiancée.
Cependant telle est l'incompréhensible pureté du maître souverain, qu'après tant d'épreuves et de croix, tant dl alternatives d'espérances et de craintes, tant de témoignagnes de tendresse et de dévouement, il ne trouvait pas sa créature encore assez purifiée de tout limon terrestre, pour l'admettre immédiatement à l'union suprême. Il la laissa languir encore pendant de longe jours afin d'enfoncer plus avant dans la plaie dont il l'avait blessée au cœur, le dard sacré du sfdnt amour. Enfin après qu'elle eût passé par de nouvelles croix et de nouvelles épreuves, par des frayeurs et des tentations plus terribles que toutes les précédentes, après s'être vue descendre, au moment de recevoir la plus grande de toutes les grâces, jusqu'au fond de l'abîme, plongée dans un délaissement et un abandon complet, le Sei-
fneur daigna se laisser fléchir, et convier son pouse, couronnée de tontes les vertus, à l'ineffable honneur du céleste hyménée. Ce fut dans
la vingt-septième année de son âge que la grande servante de Dieu reçut cette Miveur, la plus sublime qui puisse être départie ici-bas à une créature mortelle. Voici l'incomparable récit qu'elle nous en a laissé elle-même.
'' Un matin que j'étais en oraison, Dieu absorba mon esprit en lui par un attrait extraordinairement puissant. Je ne sais en quelle posture demeura mon corps en ce moment, La vue de la très-sainte Trinité me fut encore communiquée, et ses opérations manifestées, mais d'une façon pins élevée et pins distincte. L'impression que j'en avais eue la première fois avait opéré sou principal effet dan;? T entendement ; et il me semble que la divine Majesté ne me l'avait faite que pour m'instruire ei me disposer à ce qu'elle voulait ?n'accorder plus tard. Mais ici, quoique l'entendement fût autant et peut-être plus éclairé qu'auparavant, la volonté prédomina, parce que la grâce présente était toute pour TamoTir et par l'amour. Je voyais les communications internes des trois Personnes, comme je les avais vues la première fois, mais je fus bien plus amplement instruite de la génération éternelle du verbe. O que ce mystère est inetfable I qne le Père se contemplant engendre un aucre lui-même, qui est son ,image et son Verbe j que cette génération ne cesse point, que ce Verbe soit égal 4 son Père eu puissance, en grandeur, eu majesté j et que le Père et le Verbe par leur amour mutuel p^-oduLent cet Esprit d'amour qui leur est par»*iilem:;nt égal en tout, cette vue a quelque chose de la vraie béatitude, parce que nua-berJement ou connaît Dieu, mais encore on en jouit par une fru.tion amoureuse, dont l'âine est nourrie d'une nianière ineffable.
^Utltant donc tout ali.née en la contemplation de cette suradorable Majesté, je lui rendais mes adorations et mes hommages, et je confessais ma bassesse, lorsque tout à-coup j'oubliai la personne du Père et celle du Saint-Esprit et me trouvai absorbée en celle du Verbe divin qui s'empara de mon âme. Se voyant si riche J)ar la jouissance de son bien infini, elle voulait tout pour lui et rien pour elle j n'aimant rien que d'être dénuée de tout, et heureuse de pouvoir le posséder lui seul. que cette jouissance est délicieuse î C'est un labjrrinthe d'amour, on en est enivré et saintement enchanté. L'on ne sait ce qu'on est, ni si l'on est, parce qu'on se trouve perdu dans cet océan d'amour. Par petits moments, je me connaissais et un rayon de lumière me donnait la vue du Père et du SaintrEsprit. Aussitôt je faisais des actes d'adoration, de soumission et d'amour; puis, sans que je m'en aperçusse, je me retrouvais en union avec le Verbe, où j'étais perdue comme auparavant.
Mais bien que je sentisse opérer le Verbe en moi, je ne sortais point de l'unité de l'essence. Mon esprit apercevait les opérations appropriées à chacune des trois Personnes divines. Lorsque le Verbe divin opérait en moi, le Père et le Saint-
LA MÈRE DB UINCâBNâTION.
Ssprit regardaient aon opération, et tout cela n'empêchait pas l'unité du principe agissant qui était le même dans les trois Personnes. Ce fut alors que j'expérimentai que le Verbe est véritablement l'Epoux de l'âme. Ce mystère est un abime si profond, que tout ce qu'on peut en dire n'approcne point de la réalité. Il me faudrait l'intelligence des Séraphins pour pouvoir dire ce qui se passa dans cette extase et ce ravissement. Ii'âme expérimente sans cesse ce moteur gracieux qui, dans cette alliance spirituelle, a pris possession d'elle, l'embrase et la consume d'un feu sacré si doux et si agréable qu'il lui fait chanter un épithalame sans an. Les livres ni l'étude n'en peuvent révéler les paroles, car elles sont toutes célestes et toutes divines. Enfin je n'ai jamais ressenti une plus grande grâce, et je ne pense pas en jamais recevoir une plus grande en cette vie. Je n'y saurais penser sans une nouvelle émotion de cœur, et le sentiment en est toujours demeuré dans mon âme. Ce mot, Verbe Eternel, m'est une nourriture qui me remplit sans cesse, et un parfum dont mon âme est continuellement embaumée. "
