Loi des Lombards, liv. III, Ut. m, S 1 et 2. (M

stitution l de Clotaire dit seulement qu'on ne lèveroit point de certaines dîmes2 sur les biens de l'Église. Bien loin donc que l'Église levât des dîmes dans ces temps-là, toute sa prétention étoit de s'en faire exempter. Le second concile de Mâcon', tenu Tan 585, qui ordonne que l'on paie les dîmes, dit, à la vérité, qu'on les avoit payées dans les temps anciens ; mais il dit aussi que, de son temps, on ne les payoit plus.

Qui doute qu'avant Charlemagne on n'eût ouvert la Bible, et prêché les dons et les offrandes du Lévitique? Mais je dis qu'avant ce prince les dîmes pouvoient être prêchées, mais qu'elles n'étoient point établies.

J'ai dit que les règlements faits sous le roi Pépin avoient soumis au paiement des dîmes et aux réparations des églises, ceux qui possédoient en fief les biens ecclé siastiques. C'étoit beaucoup d'obliger par une loi, dont on ne pouvoit disputer la justice, les principaux de la nation adonner l'exemple.

Charlemagne fit plus : et on voit, par le capitulaire de Villiski qu'il obligea ses propres fonds au paiement des dîmes : c'étoit encore un grand exemple.

Mais le bas peuple n'est guère capable d'abandonner

1. C'est celle dont J'ai tant parlé au chapitre iv ci-dessus, que l'on trouve dans redit, des Capitutaires de Baluze, tome I, art. 11, p. 9. (H.)

2. Agrariaet pascuaria, vel décimas porcorum, Ecclesiœ concedimus ; ita ut actor autdecimator in rébus Ecclesiœ nullus accédât. Le capitulaire de Charlemagne, de l'an 800, édit. de Baluze, p. 330, explique très-bien ce que c'étoit que cette sorte de dlme dont Clotaire exempte l'Église : c'étoit le dixième des cochons que l'on mettoit dans les forêts du roi pour engraisser : et Charlemagne veut que ses juges le paient comme les autres, afin de donner l'exemple. On voit que c'étoit un droit seigneurial ou économique. (M.)

3. Canon» V, ex tomo I. Conciliorum antiquorum Galliœ, opéra Jacobi Sirmondi. (M.)

4. Art. 0, édit. de Baluze, p. 332. 11 fut donné l'an 800. (M.)