CHAPITRE XIX

Comment on suspend l'usage de la liberté dans la

répobliqae.

n y a, dans les États où l'on fait le plus de cas de la liberté , des lois qui la violent contre un seul pour la garder à tous. Tels sont, en Angleterre, les bills appelés d'atteindre 4. Ils se rapportent à ces lois d'Athènes qui statuaient contre un particulier ^, pourvu qu'elles fussent faites par le suffrage de six mille dtoyens. Ils se rapportent à ces lois qu'on ûôsait à Rome contre des citoyens particuliers, et qu'on appelait prft^i^e^ ^. Elles ne se faisaient que ^■m les grands éuts du peuple. Mais, de quelque manière que le peuple les donne, Cioéron veut qu'on les aboUsae, parce que la force de la loi ne consiste qu'en ce qu'elle sUtue sur tout le monde 7. Tayoue

f Dé$ Guerret ewUê$, Ut. tV.

* Qmoé feUx fimttmmqyê nt

3 Sacfiâ tt egmiU dent hune ditm : fui mcui faxit , inier pnttriféoê esta.

4 u ne iofflt pas, dans les tribananx da royaume, qu*U y ait ow preoTetdle que les JngM soient ooDTaiDcas ; U fout encore qw ealle pceave soit fonneUe, é>cit-à-dir8 légale : et la loi de- Bifide qa^ y ait deux témoins oontre Taccusé; une antre pceove ne suffirait pas. Or, si un bomme présumé coupable de ce 00*00 appeUe haut crime avait trouvé le moyeud'écarter les léMoiiiB, de sorte qîfU fût impossible de le faire condamner par la loi, on pourrait porter contre lui un hill particulier amtUmdre ; ^est-Mire taire une loi singuUèresur sa personne. Oo y piooède comme pour tous les autres hiU$ : U fout qu'U passe dans deux chambres, et que le roi y donne son consentement, sans quoi U n'y a point de hill, c'est-À^ire de Jugement L'aoeosépeut foire parier ses avocats oontre le hiU ; et on peut parler dans la chambre pour le bilU

s Legem de iingulari aliquo ne rogaio, niti iex millibu* tia vUmm. Bx Jndocide, de mysteriis. Cest l'ostracisme. < De privii hominibus IoUb, (CicÉRQtf , de Leg. lib. in.) 7 Seitam etijuitum in ofnne$, (Ibid.)

■OKTISQOICU.

pourtant que l'usage dès peuples les plus libres qui aient jamais été sur la terre me fait croire qu'il y a des cas où il faut mettre, pour un moment, un voile sur la liberté, comme Ton cachait les statues des dieux.