Sancti estote, quia ego sanctus sum. » Levit. XI

2. « Quamvis... ex parte nostra, interna charitatis et amoris lex quam sanelus Spiritus icribere, et in cordibus imprimera solet, potius quaru ullœ externae Constitutiones ad id (scilieet ad conscrvalionem Societulis) adjutura sit : quia tamen suavis dispositio divinee Providentiie martini creaturnrum cooperationem exigit, et quia Christ i Do mi ni noslri Vicariaa iln statuit, et Sanctoram exempta et ratio ipsa nos docet in Domino; necessarium esse arbitramnr Gonstitutiones consciibi. •> Constitutiones Socieiatis Jesu, Proœmium.

t;-> RÈGLES ET CONSTITUTIONS

est sa maison et sa famille, et les Prêtres sont ses domestiques.

Dans la divine communauté de Jésus, Marie et Joseph, qui est la première de toutes les communautés chrétiennes, et l'exemplaire qu'elles doivent imiter, il y avait règle de tout ce qu'on y devait faire, car la divine Volonté, qui en était la Supérieure, y réglait toutes choses jusques aux plus petites; et toutes les règles qu'elle y donnait étaient écrites, non pas sur le papier, mais dans le Cœur de Jésus, de Marie et de Joseph, et elles étaient très parfaitement observées. Aussi, dans une communauté d'Ecclésiastiques, qui est consacrée à celle-là, comme est la nôtre, et qui en doit être une image vivante, toutes choses, depuis la première jusques à la dernière, doivent être réglées et faites avec ordre.

Si le Saint-Esprit parlant à tous ceux qui ont été baptisés, leur commande de faire toutes choses avec ordre, Omnia secundum ordinem fiant*, combien davantage ceux qui, outre le saint Baptême, ont reçu le divin sacrement de l'Ordre, et qui vivent en société, sont-ils obligés, par le nom même de ce grand Sacrement, de ne rien faire qu'avec ordre et avec règle ! Car Dieu n'est que dans l'ordre ; et où il n y a point d'ordre, Dieu n'y est point.

Jetons les yeux sur Notre-Seigneur Jésus-Christ, et nous verrons qu'il s'est assujetti, pour l'amour de nous, et pour nous donner exemple de ce que nous avons à faire, à une très grande multitude de lois et de règles. Car, sans parler de toutes les lois de Moyse auxquelles il a voulu sujet, quand sou Père éternel l'a envoyé en ce monde, il lui ;i donné règle de tout ce qu'il avait à faire, à dire, à penser, el ;< souffrir; de tous les lieux où il devait aller; de tout ce qu il y devait faire ; de la manière en laquelle il devait faire chaque chose ; et môme des moments auxquels il devait opérer ses mystères, ses miracles et