PARTIE SIXIEME. — CHAPITRE Vil
II les exhortera souvent d'entrer dans l'esprit de la Congrégation, qui n'est autre que l'esprit du souverain Prêtre Jésus-Christ Nôtre-Seigneur, que les ecclésiastiques doivent posséder en plénitude, afin de le répandre dans les autres. Et afin de les y aider, il leur enseignera à pratiquer les vertus et à faire toutes leurs actions dans cet esprit, suivant les exercices et pratiques qui sont marquées dans le livre du Royaume de Jésus, dans le Manuel de la Congrégation, et dans les autres livres semblables.
Il tâchera de se faire aimer à tous par sa mansuétude, débonnaireté et affabilité, et par la charité et cordialité qu'il témoignera à un chacun, les prévenant dans leurs besoins, et prenant soin de toutes leurs nécessités, et de leur santé corporelle, aussi bien que de la spirituelle, afin de les disposer par ce moyen à faire bon usage de ses instructions, et avoir recours à lui avec confiance, et à lui ouvrir leur cœur plus facilement, pour en recevoir l'aide et la consolation dont ils auront besoin.
11 aura un soin particulier de ceux qui entreront dans la probation, les voyant tous les jours durant quelque temps, pour leur faire bien entendre quelle est la lin, l'esprit et les obligations de la Congrégation : et pour les entretenir sur l'oraison, sur la confession, sur la communion, sur la manière de célébrer la sainte Messe et de la servir; sur les dispositions intérieures et extérieures avec lesquelles on doit réciter l'Office divin ; sur la façon de taire \es lectures spirituelles avec fruil ; sur les moyens, de vaincre les tentations : sur l' esprit avec lequel il tant faire toutes ses actions ; et comme il faut se comporter intérieurement et extérieurement eu toutes dm-
Il n'aura pas un moindre soin de ceux qui Beronl [><>ur être frères domestiqua, auxquels il enseignera 3 par lui ou par quelque autre, toutes les choses qu'ils doivent savoir pour vivre en cbrétii us el pour s'acquitter de leurs obligations particulières dans la Congrégation.
Il ne manquera pas aussi de voir de temps en temps en particulier tous ceux qui seront dans la probation, pour leur faire rendre compte doucement et aimablement de leur oraison, de leurs lectures spirituelles et de leurs dispositions intérieures ; pour les soulager dans leurs peines ; pour les consoler dans leurs afflictions ; pour les encourager dans leurs faiblesses; pour les fortifier dans leurs tentations ; pour leur donner les moyens de vaincre leurs défauts ; et pour les animer à servir et aimer Dieu corde magno et animo volenti. Ces entretiens familiers ne doivent pas être omis, parce qu'ils sont de grand fruit. Il prendra garde que, dans leur oraison et autres exercices, ils ne s'appliquent pas si fortement qu'ils se blessent la tète, et qu'ils s'affaiblissent l'esprit et le corps.
Il se gardera bien de les maltraiter de paroles âpres et aigres, ni de les abattre en les mortifiant par trop ; car cette voie de crainte leur fermerait le cœur, et ne servirait qu'à leur faire éviter le mal et embrasser le bien pour la crainte des répréliensions etmortificalions. C'est pourquoi il emploiera ordinairement la voie de la douceur, et s efforcera de leur donner un grand amour et estime des vertus chrétiennes. Ce qui n'empêchera pourtant pas qu'il ne donne quelquefois des pénitences publiques pour les manquements publics, et qu'il ne fasse des corrections qui donnent de la confusion et de la crainte à ceux sur qui l'amour et la douceur ne peuvent rien.
Il étudiera néanmoius les différentes qualités des esprits et des humeurs d'un chacun, pour discerner ceux qu'il faut conduire par douceur, ceux qui doivent être poussés, et qu'il faut attendre quelquefois longuement et patiemment; ceux qu'il faut retenir; ceux qu'il faut humilier ; et ceux qu'il faut encourager.
Il doit tâcher de connaître les attraits de la grâce et de l'esprit de Dieu dans leurs âmes, et à quoi ils sont attirés, afin de les aider à marcher dans la voie par laquelle il les mène.
